中國女性需要一場“情欲解放”運動

中國女性需要一場“情欲解放”運動

性和情欲本應(yīng)是愉悅的來源，然而在父權(quán)的文化中，性壓抑和性別不平等連手壓抑女性，讓她們變得脆弱、恐懼、被動。于是，臺灣女性主義“情欲解放”運動旗手何春蕤高呼：中國女性需要一場“情欲解放”運動！

何春蕤

性騷擾與性高潮

前不久，某報業(yè)集團一名記者誘奸女實習(xí)生的消息曾引發(fā)輿論熱議。而近日，接連又有幾則關(guān)于性侵的報道。網(wǎng)傳福建省寧德市壽寧縣斜灘中心小學(xué)50多歲的教師陳某某多次性侵一名六年級13周歲女生，并致對方懷孕36周；4年被性侵43000次，一名12歲女孩被男友騙去賣淫；在江西省有一個繼父，竟然對三個未成年的女兒進行了長達五年的性侵害……

然而每次面對性侵或性騷擾，絕大多數(shù)為女性都顯得無助與無奈。

臺灣女性主義“情欲解放”運動旗手何春蕤曾帶頭進行反性騷擾的游行，她還喊出：“我要性高潮，不要性騷擾，你再性騷擾，我就動剪刀”。她解釋道，為了突顯女人的情欲人權(quán)，為了要求一個能讓女人放輕松營造高潮的情欲文化，才提出這個有主動積極面、也有憤慨打擊面的口號。

何春蕤說：“性騷擾本身就是一種貧瘠的情欲文化。男人只想偷襲，只想占便宜，只想摸帶跑，而拿不出什么真正的情欲本事來和女人平等的享受情欲，這不是貧瘠是什么？”

注意一下周遭的文化就會發(fā)現(xiàn)，這幾年來日常生活中的性是愈來愈上臺面了。不但一些地攤上的色情錄影帶在銷售，各種性書、情趣商品、性活動的休閑空間、性演講、性專家、性電視節(jié)目更是充斥我們的生活。

可是在這種大量浮現(xiàn)的性商品文化中，人們的情欲品質(zhì)是否得到了提升呢？何春蕤指出至少對女人而言，情欲品質(zhì)還是一樣的低落，因為女人的主體意愿并未得到尊重，連夫妻間的強暴也很難真正得到法律的保護。女人對情欲的探索和享受也還是沒有得到鼓勵，反而遭打壓。性論述、性學(xué)專家的說法也并未增加情欲的享受，相反的，他們致力于鞏固性的恐怖（會得病）和性的責(zé)任（不要輕易嘗試），這些說法不但沒有為女人開出更大的情欲空間，也沒有為女人創(chuàng)造情欲經(jīng)驗和操練的機會。

性文化商品提供了情欲的刺激，這基本上只是使男人的情欲空間加大；女人的情欲和期望還是被“交換”所滲透。女人在情欲波動中不斷地躊躇不前：我要不要給他？他會不會只是玩弄我？他會不會娶我？要不就是恐懼：他會不會粗暴地對待我？萬一他不愛憐我又怎么辦？

性和情欲應(yīng)該是愉悅的來源，是可以對一個人的自信和成長有助力的經(jīng)驗，但是，在父權(quán)的文化中，性和情欲被交換、征服等充滿猜疑和怨恨的情緒所滲透，被羞恥和罪惡所著色，反而成了不可做、或者做了也不可說的一件事情。

因此，何春蕤提出我們應(yīng)該推動女性的性解放運動，提升情欲品質(zhì)，改變?nèi)藗兊那橛幕＠缭谛则}擾、性侵等事件中，女性不僅不應(yīng)消極躲避，更要積極扭轉(zhuǎn)柔弱的形象，爭取自己的活動空間。

消極逃避背后的無力與無奈

那么，是什么原因塑造了消極逃避的女性，又該如何扭轉(zhuǎn)呢？以性騷擾、性侵為例，隱忍哭訴、息事寧人、保護名節(jié)，一直都是社會調(diào)教女性遇到這種事情的時候所采取的回應(yīng)態(tài)度，這也是教導(dǎo)女性“守本分”、“做好女人”的過程，直到現(xiàn)在，很多當(dāng)代父母的家教傳統(tǒng)里都還看得到這個歷史的痕跡。

可是世界會變，對人的期待和要求也會變。隨著社會的生產(chǎn)模式和結(jié)構(gòu)變化，女性（因為教育、就業(yè)、消費、社會參與等等活動）行走公共領(lǐng)域的時間越來越多，專業(yè)的工作職位也要求她鍛煉起獨當(dāng)一面、果決判斷的能力，因此，女性的處事態(tài)度和能力現(xiàn)在傾向于不再自我設(shè)限于舊的好女人模式。

可是即使到現(xiàn)在，在感情和身體的事情上，女性不但不被鼓勵多經(jīng)歷、多練習(xí)，還被警告不要輕易入局，保持距離不要接觸，再加上目前女權(quán)主義的氛圍傾向于強烈的防范性，這都會形成女性對身體的接近有著兩極化的反應(yīng)，要不就更加退縮害怕，要不就是劍拔弩張。

如果從整個不平等的社會結(jié)構(gòu)中來看，女性的消極逃避還有更深層次的原因。

首先，在中國當(dāng)前的文化環(huán)境中，女性獲得性知識的途徑、空間非常有限，鼓勵女性實踐性、探索性的文化力量還很微弱。大部分女性一旦遇到性騷擾，常常會陷入慌張、無助：自己沒有足夠的知識儲備，去理解發(fā)生在自己身上的事情，沒有人可以傾訴，也沒有辦法處理。更吊詭的情況是，在目前鼓吹性自由、性解放的流行話語里，這些女性的反應(yīng)還會被認(rèn)識是“保守的”和“小題大做”。

其次，在目前中國的法律實踐中，性暴力一旦發(fā)生，受害者沒有足夠的法律或行政途徑去申訴，去獲得保護或賠償。曾經(jīng)因為反性騷擾行動而被刑事拘留的女權(quán)主義者鄭楚然曾經(jīng)表示，在看守所有預(yù)審民警聲稱，他們拘留的強奸犯，大部分都是被“那些女人”冤枉的。

遭遇更普遍的職場性騷擾的當(dāng)事人，也同樣難以找到法律途徑去申訴。一名中年女工日以繼夜地受到來自同廠男性的短信性騷擾，她一年報警7次想要停止這種精神壓迫，但是警方除了“換號碼”這一建議之外，無法為她提供任何別的建議或幫助。

在輿論層面，遭遇性暴力的女性，也難以在不損害自己名譽的情況下將事情曝光。而輿論似乎很少關(guān)注女性受到女性的性暴力。這也和男權(quán)社會結(jié)構(gòu)下，女性被認(rèn)為是“無性”的人有關(guān)。

何春蕤說道：“我個人是鼓勵個體多接觸、多觀察、多嘗試、多理解，遇到事情的時候多溝通，直面厘清處理，好好運用自己已經(jīng)累積的處事能力，而不要總是簡單控訴，動員權(quán)威。”

（《婦女新知》總149期、鳳凰網(wǎng)2016.7.4等）