吳為山：創(chuàng)作與傳播貴在中國精神

尊敬的各位領(lǐng)導，各位專家：

從二十世紀三十年代魯迅倡導新興木刻開始，大眾文藝成為許多進步知識分子的追求。1942年毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話明確了中國共產(chǎn)黨的文藝是為人民大眾服務(wù)的。72年后，習近平總書記在文藝座談會上的重要講話不僅繼承了中國共產(chǎn)黨一貫的文藝路線方針，而且發(fā)展了馬克思主義文藝理論，具有深刻的哲學意義和現(xiàn)實指導作用，是新時期社會主義文藝發(fā)展的理論指南，體現(xiàn)了一個執(zhí)政黨對國家、對民族的高度責任感和使命感。

習總書記說：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”這個精神的大廈是由“有筋骨、有道德、有溫度”，“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的大量文藝作品構(gòu)建而成的。因此，創(chuàng)作具有中國精神的好作品并進行有效傳播是十分重要的。

習總書記在講話中強調(diào)，中國精神是社會主義文藝的靈魂。什么是中國精神？我的理解是：中國精神是深厚的傳統(tǒng)文化和以改革開放為代表的創(chuàng)新精神的表征，是中國人自主自強的獨立精神，是中國人兼容并包的博大精神，是中國人崇德尚禮的人文精神，是中國人在追夢過程中所表現(xiàn)出的“夸父逐日”的矢志不渝的精神。將這種精神融于藝術(shù)創(chuàng)作會生發(fā)出新的生命氣象。它是我們可以在世界多元文化交融與碰撞中，恪守中華民族之本的精神支柱。一個文藝工作者只有將中國精神融入自己的靈魂，才能在脈管中涌動愛國主義的血液，進而激蕩藝術(shù)創(chuàng)作。

中國精神中最核心、最深層、最根本的內(nèi)容是愛國主義，它體現(xiàn)在人和事，體現(xiàn)在文化中。人，是中國歷史上有品、有質(zhì)、有格的仁人志士，是善良、勤勞的人民。事，是在時代發(fā)展的進程中，推動社會發(fā)生重大變革與進步的可歌可泣的歷史事件，是生活中平凡而偉大的感人之事。文化，概指人類創(chuàng)造的一切文明成果，而文化的精華則是一切經(jīng)典的創(chuàng)造。作為一個中國藝術(shù)家，只有沐浴于以愛國主義為核心的中國精神的陽光雨露下，才能創(chuàng)造出有靈魂的不朽之作。

中華民族的愛國精神是以其憂國憂民、心懷天下的憂患意識和團結(jié)御侮、視死如歸的不屈精神為特征的。如司馬遷、李白、范仲淹、顧炎武等，他們思想的深刻性無不表現(xiàn)出對祖國至誠的愛。

可以說一部中華民族的歷史就是一部愛國史。長期以來，這種愛國的精神和情懷滲透在所有海內(nèi)外中華兒女的生命基因中。它融入民族性格，在個人與祖國的相互依存關(guān)系中，體現(xiàn)歸屬感和凝聚力。因此，國家、民族不僅僅是疆域的版圖，更是文化的概念。

習近平總書記在講話中強調(diào)，文藝要唱響愛國主義的主旋律。何以唱響？這不僅反映在內(nèi)容和題材上，還應該在藝術(shù)表現(xiàn)上弘揚中華美學精神，這樣才不至于片面地將流行的、新潮的、曇花一現(xiàn)的時尚文化作為先進文化來模仿；也不會將封建的、落后的、局部的文化現(xiàn)象作為傳統(tǒng)來繼承。中華美學精神是我們文化自信的基礎(chǔ)。我對中華美學精神的理解有八個方面：一是儒道互補的文化結(jié)構(gòu)，二是澄懷味象的生命體驗，三是仰觀俯察的觀照方式，四是妙悟自然的欣賞特征，五是虛實相生的創(chuàng)作法則，六是境生象外的審美生成，七是氣韻生動的藝術(shù)境界，八是高明中和的最高理想。

以中國精神為靈魂，以中華美學精神為審美理想，其作品必定有底氣、骨氣、正氣、大氣。

世界是一個多元并存、多元互補的生命共同體，我們堅信中國精神在人類史上具有普遍的意義。有效地在國際傳播中國文化不僅是擴大各國人民對中國的認知，同時也是中國對世界的貢獻。

國際傳播貴在對話、講故事。因此，以立像、辦展、演講等是推出經(jīng)典的方式。

立像，是指立圣賢之像。讓面含春風的老子、孔子立于世界，會使人們覺得有這樣祖先的民族一定是禮儀之邦。

辦展，通過對古代和現(xiàn)代一脈相承的作品展覽，完整地展示中華民族的美的歷程，會使世界感知這個民族前進的步伐。

演講，從語言文字道出一個有意味的中國故事。

這些年我做了兩件事：

一是上世紀九十年代，我開始創(chuàng)作系列中華人物塑像以立時代豐碑，已創(chuàng)作了老子、孔子等為代表的近500尊塑像立于世界多個國家。這是以“人”為核心的創(chuàng)作。恩格斯指出文化即人化。表現(xiàn)人民，首先要從表現(xiàn)好個體的人入手。習總書記說，“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。通過對溫良、靈敏、堅毅的中國人的塑造，我在尋找、在求索，如何表現(xiàn)一個偉大民族曲折而自強不息的心路歷程。一個藝術(shù)家只有把自己的情感和民族情感融為一體，才能傳遞溫度、放射能量，體現(xiàn)魅力；這樣所塑造的群像，是大寫的“中國人”。

二是通過國際巡展方式將藝術(shù)及思想影響世界。近年來，我的作品在世界多國進行巡展。2012年9月4日聯(lián)合國秘書長潘基文手扶孔子像面對世界一百多個國家的外交官發(fā)表演講：“這些作品表現(xiàn)的不僅是一個國家的靈魂，更是全人類的靈魂。”

2015年11月7日，在新加坡中國文化中心，我向習近平總書記匯報孔子像的創(chuàng)作立意在于塑造一座中國傳統(tǒng)文化泰山，特別是向習總書記匯報自去年文藝工作座談會召開以來，講話精神對全國廣大文藝工作者巨大鼓舞。總書記在靳尚誼油畫《塔吉克新娘》前親自向新加坡資政吳作棟介紹其風格，總書記對油畫古典風和寫意語言非常熟悉。我介紹了沈鵬先生所書的自作詩《紀念2015年9月3日閱兵大典》，其詩眼為“夢圓合璧”，這體現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家對實現(xiàn)中國夢偉大理想和“兩個一百年”奮斗目標的期待與信念。在我創(chuàng)作的《孔子》塑像前，總書記駐足良久，我介紹孔子像的創(chuàng)作立意在于塑造一座中國傳統(tǒng)文化泰山；在我創(chuàng)作的《孔子問道于老子》大型雕塑前，我向總書記匯報了有關(guān)傳播文化就是傳道，只有問道與傳道相結(jié)合，才能產(chǎn)生世界的文化對話。當總書記聽說孔子等中國人物塑像巡展于世界時，很高興。他問：“孔子塑像的創(chuàng)作是不是也參考了什么資料？”我說：“參考了吳道子畫的孔子像，參閱了古代文獻的記載，特別是《左傳》中對孔子的描述。通過閱讀孔子《論語》領(lǐng)悟其思想并創(chuàng)造其形象。”總書記說：“哦，這是從精神里出來的。”

習總書記在文藝座談會上的講話中指出：“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。”作品源自生活，這生活，就是人民偉大的實踐；作品傳遞精神，這精神，就是中國精神！

謝謝大家！

（本文為中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國美術(shù)館館長吳為山在“學習貫徹習近平總書記在文藝座談會上重要講話精神暨2016中國文藝評論峰會”上的演講）

責編/趙光菊 美編/李祥峰 孟憲強