我們為什么要信仰共產主義

■晶理

我們為什么要信仰共產主義

■晶理

共產主義理想是共產黨人的精神之鈣、思想總開關。理想、信念的執著，是我們向偉大事業出發的“零公里處”。沒有理想的召喚和支撐，共產黨員干事創業就沒有原動力。眼前利益、局部目標、個人雄心只管得一時，管不了長久。因此，做一個合格的共產黨員，就必須讓理想信念在思想源頭、心靈深處牢牢扎根。堅定理想信念，關鍵是找到信仰支點，即選擇共產主義的篤定理由。

第一，共產主義是人類極其美好的理性愿景

物質豐富、幸福和想。沒有一個社會、一個對幸福未來的求索從大種叫宗教表達。通過彼托自己的理想，把理想在人類看不見的地方。路撒冷十四站苦路上前人類救贖靈魂。釋迦牟四十九天，心注一境，六空”，發誓要“度一切苦厄而喻的，天啟、神諭、頓開示、主降福音，讓你在表達由于缺乏實證過程為“被壓迫生靈的嘆息理性表達。把理想安放索人類的公平與幸福。的思想家不勝枚舉。在諧、天下大同是人類的共同夢民族、一個國家追求苦難。但的方面來說有兩條路徑：一岸、天堂，通過上帝、佛陀來寄社會放在彼岸，放在來世，放耶穌背著沉重的十字架在耶行，他心中的夢想是什么？為尼在菩提樹下苦苦打坐七七根清凈，最后“照見五蘊皆”。在宗教當中，理想是不言悟，醍醐灌頂、當頭棒喝、天使神秘語境中大徹大悟。宗教、人間邏輯，因此本質上便成”“無情世界的感情”。一種是在人間，用平常心去思考、求古往今來，理性表達幸福未來中國，《禮記·禮運》提出了理想社會的兩個層次、兩種模式。一是大同。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”一是小康。“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己”，但“禮義以為紀”，人民豐衣足食，安居樂業。小康是大同的前提，大同是小康的升級版。從這個意義上說，全面建成小康社會，既是實現黨所確定的階段性目標，也是實現中華民族的千年夢想。近代康有為的《大同書》也是描繪理想社會的名著，它“探索人類公理，想象極樂世界”，反映了近代中國進步知識分子對未來社會的深切訴求。在西方，“共產主義”的概念在古希臘就有了，柏拉圖就曾提出過“共產”的主張，他的《理想國》影響深遠。一千八百多年后，托馬斯·莫爾提出“烏托邦”，成為“空想社會主義”開創性人物。在馬克思之前追求人類社會的理想狀態的思想家不在少數，比如圣西門、傅立葉、歐文，比如三個托馬斯，托馬斯·莫爾、托馬斯·閔采爾、托馬斯·康帕內拉。

對未來社會描述最徹底、最系統、最可信的是馬克思。為什么？馬克思從對歷史的分析推斷未來，從對規律的把握揭示趨勢，通過理性、科學的方式詮釋人類理想：社會生產力高度發展，物質極大豐富；社會成員共同占有全部生產資料；各盡所能、按需分配；徹底消滅了階級差別和重大社會差別；全體成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質；國家消亡。與宗教和其他思想者表達不同，馬克思依靠的是分析、推理、論證等科學方法發現規律、詮釋理想。習近平總書記號召我們多讀幾遍《共產黨宣言》。《共產黨宣言》雄辯地論

證了“兩個不可避免”，即資產階級的滅亡不可避免，無產階級的勝利不可避免。因為資產階級喪失了它曾經的革命性，自己無法控制自己的生產力，又造就了自己的掘墓人。這個判斷來自實證而非超自然力量的啟示，因而蘊含了強大的真理力量。

第二，共產主義是人類極其崇高的價值追求

很多人一提共產主義想到的只是制度形態。實際上，馬克思把設計具體的共產主義制度的任務更多地交給了未來人。共產主義包括學說、運動、制度、文化，而共產主義文化一以貫之。共產主義之所以被提出，首先必定基于一種動機和態度，一種追求和渴望，即一種價值觀。這種價值觀用馬克思主義的話來表達就是“人的全面而自由的發展”。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”當然，這個自由也不是絕對的，也是有邊界的。可以斷言，“全面而自由的發展”是人類最簡潔、最崇高、最能反映最大公約數的價值表達。

有的人要問，民主自由人權不是號稱普世價值嗎？其實這個“普世價值”追求的是部分人的自由，英國本土民主發育最快的時候恰恰是它對殖民地壓迫最深重的階段，美國等西方國家到現在也未真正把別國、別的種群的自由納入視野；而馬克思要的是一切人的自由，沒有國家和階級，所有人都能無差別地享受“自由”這一基本人權。“普世價值”追求的是部分自由，其程度、范圍不僅受制于生產力和道德水平，而且更擺脫不了私有制的種種羈絆；而馬克思要的是一切自由，物質豐富、文化燦爛、身心成熟，人既可以盡情享受，又可以自由創造，沒有壓迫，沒有剝削，沒有異化。“普世價值”所追求的自由是服從于“資本邏輯”的自由，而馬克思的“自由”乃是一種高度發達狀態下的“人性自覺”。很多人分不清楚資本主義和社會主義有什么區別，簡而言之，資本主義，就是以資為本，有資本就有主義，你的話語權、你的地位是跟資本的份額、財富的多少劃等號的；社會主義，就是大家都能過上好日子。

第三，信仰共產主義是中國共產黨的核心競爭力

社會主義500年，經歷了空想社會主義、科學社會主義、十月革命勝利后的社會主義實踐、蘇聯模式逐步形成、新中國成立后我們對社會主義的探索和實踐，以及改革開放以來中國特色社會主義等六個階段。中國特色社會主義開辟了社會主義新境界，構成了國際共運史的新篇章。現如今，全世界有130多個共產黨，1億多黨員，而中國共產黨擁有8800多萬黨員，占世界共產黨員人數88%，可謂一枝獨秀，獨步天下。為什么能如此？因為我們一方面獨立自主，堅持把馬克思主義同中國實踐相結合，走自己的道路；另一方面，又始終堅定理想、信念、宗旨，高舉共產主義偉大旗幟。改革開放30多年來，中國已經發展成世界第二大經濟體，超過中國的只有美國一個。經濟翻一番，中國只需要10年時間，世界第三大經濟體日本需要30年，美國需要50年。中國共產黨30多年讓6億人脫貧，而且在未來五年當中，我們要徹底摘掉貧困這頂帽子。有沒有理想，發展效率不同。

張學良晚年曾反思，認為共產黨打仗有“主題”，國民黨打仗沒有“主題”。也就是說，國民黨軍隊不知道為什么而奮斗，所以沒有戰斗力。蔣介石早年也接觸過馬克思主義，讀《新青年》，讀《列寧叢書》，讀《馬克思學說概要》。他有時感嘆，馬克思著作真艱澀，讀來讀去讀不懂；有時又心有所會，“樂而不能懸卷”。黃埔軍校是個軍校，但是四分之三的課程是政治課，學三民主義，學中國近代史，學馬列主義。國民黨潰敗到臺灣，蔣介石想的不是第一時間反攻大陸，而是要整黨，確認國民黨是非民主結構的列寧主義政黨。但是蔣介石的命運注定是悲劇。他一生在各種主義間游走，從來沒把理想、信念認真地樹立起來，因而處處飲恨、節節敗退。而共產黨自成立之日起就鮮明地舉起共產主義旗幟，以共產主義煉心勵志，執著奮斗、百折不撓。實際上，共產主義不僅是共產黨打仗的“主題”，而且是貫穿中國革命、建設和改革的主旋律；不僅是共產黨的主題，而且是黨領導人民接續奮斗的強大思想基礎。“革命理想高于天”。因此，從本質上看，理想信念決定成敗勝負，有遠大理想是我們共產黨人的核心競爭力。

（摘自《北京日報》，有刪節）