基于共同體，成就豐富多元的美術(shù)課堂

林錦春

學(xué)習(xí)共同體作為富有生命力的課堂教學(xué)方式，影響日增，并在探索中不斷發(fā)展。學(xué)習(xí)共同體的課堂強調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)資源的多方位、多層次、多形式的互動，實現(xiàn)人的主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)書本世界與人的生活世界溝通，在此過程中，學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己獨立個體的意義。

學(xué)習(xí)共同體的美術(shù)課堂，既注重以往課堂重感悟、重觀察、重模擬的基本特點，又格外強調(diào)學(xué)習(xí)者自己的過往經(jīng)驗在新的學(xué)習(xí)中的價值，注重學(xué)習(xí)者獨特的個人發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，同時注重同伴間的交流與評價以及在此基礎(chǔ)上的合作與交流，由此成就豐富多元的美術(shù)課堂。

一、共同探究下的細膩發(fā)現(xiàn)

美術(shù)課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)更多不為常人所注意的豐富細節(jié)，來感受事物的獨特與細膩之美。

浙美版四年級下冊《夜色》一課中，教師要求每個小組對比書中東山魁夷的版畫作品《夕星》與書中攝影作品《三潭印月》，然后思考這些作品給人怎樣的感覺。經(jīng)過2分鐘的互相交流，學(xué)生認為，這些作品給予人的感覺是朦朧的、寧靜的、寒冷的、虛無縹緲的。教師繼續(xù)追問：“畫家是如何實現(xiàn)這樣的畫面效果？”每個小組再次探究3分鐘，于是有了下面這樣精彩的回答。

陳宇翔：“畫面出現(xiàn)了大量深淺不一的藍色與紫色，色塊之間過渡非常的柔和。”

陳陽芷：“藍色和紫色這兩種顏色屬于近似色，色塊接近，過渡柔和，才會有朦朧的感覺。”

楊澤寧：“畫面出現(xiàn)的藍色面積最大，說明作品的主色是藍色，大量的藍色會讓人產(chǎn)生寧靜的感覺。藍色的背景色襯托景物的黑色，讓人感覺黑夜的寒冷，凸顯黑夜的孤獨。”

李翎婕：“畫面之所以會出現(xiàn)剛才大家講到的大面積的藍色，是因為畫家們都將景選在湖邊。湖面有倒影，水天一色，畫面更統(tǒng)一，更容易產(chǎn)生朦朧感，這種方式畫出了仙境一般的幻覺。”

梁若希：“在產(chǎn)生幻覺的方式上，東山魁夷老師還用了另一個妙招，就是用橫向的點來表現(xiàn)，這和我們前面兩節(jié)課學(xué)到的奇妙的點彩畫的方法一樣。點的拼接容易產(chǎn)生朦朧感，仙境就是這樣表現(xiàn)出來的。”

高博源：“我來總結(jié)一下大家的說法。這兩幅作品都大量地出現(xiàn)了藍色、紫色、灰色、黑色等色調(diào)，我們稱之為冷色調(diào)，表現(xiàn)出寧靜、夢幻的夜色美景。”

教師把握課堂，學(xué)生推進理解，同伴間有足夠的時間進行交流。在相互傾聽后，有了更細膩的發(fā)現(xiàn)。

二、自我構(gòu)建下的獨特視角

靜靜思考，成長自我。靜是一種力量，安靜下的自我思考，如春風化雨般潤物無聲。在靜靜的思考中，學(xué)生進行知識內(nèi)核的自我架構(gòu)，形成放射狀的個性認知。

在四年級上冊《眼睛的創(chuàng)想》一課中，為了激發(fā)學(xué)生的想法，教學(xué)中，筆者設(shè)計了這樣的環(huán)節(jié)：教師提問：“這么多作品你最喜歡哪幅？用不同事物來代替眼睛的不同部位，分別表達怎樣的想法？”然后讓學(xué)生先獨立思考2分鐘后再和同伴交流。這樣的交流，既保護了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，尊重學(xué)生個體的審美認知，改善學(xué)習(xí)過程中認知的模糊性，又增加了學(xué)生語言實踐的時間和空間。2分鐘的獨立思考，為學(xué)生形成獨特視角做好了鋪墊。

李羽煊：“作品6用母綿羊的外形塑造眼睛的外形，用綿羊的毛發(fā)代替眼睛的睫毛，用小綿羊的外形表現(xiàn)眼睛的瞳孔，表達出母羊?qū)π⊙虻奶蹛邸！?/p>

林嘉睿：“作品2可以看出作者對大自然的熱愛。畫面中，用綠色的水草代替眼睛的睫毛，用藍色的湖水代替眼球，水中的石頭和水紋代替瞳孔。作品通過藍色和綠色，詮釋了作者對自然山水的迷戀。”

聽了林嘉睿的話，李羽煊馬上補充道：“我認為，作品6除了在造型上非常有特色外，在色彩表達上也很講究。用粉紫色來勾勒綿羊的毛發(fā)，表達了母羊?qū)π⊙虻奶蹛邸Ｒ驗閻凼菧嘏模瑦凼怯袦囟鹊模裕髡哂梅凵珌肀磉_，準確、生動。”

學(xué)生在傾聽別人想法的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了新的認識，對作品從感性認知升華到理性的分析，準確地運用美術(shù)語言，表達自己獨特的感受，形成獨特的視角。

三、“潤澤”對話下的多元見解

日本學(xué)者佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》中提到“潤澤的教室”。在“潤澤的教室”里，交流有了溫度，對話變得柔和，大家敞開心扉，自由表達觀點。在“潤澤的教室”里，大家可以安心地、輕松自如地構(gòu)筑人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系是一種尊重，一種包容。

在四年級下冊《茶香四溢》一課中，教師請學(xué)生閱讀教科書，思考“從圖和文字中你了解到哪些和茶葉有關(guān)的重要信息，把自己的思考和發(fā)現(xiàn)與同桌分享”。在靜靜的思考、交流之后，學(xué)生有了下面的對話。

陳墾：“我覺得茶具造型是由當時帝王喜好決定的。”

宋雨燦：“雖然帝王的喜好會決定大眾的喜好，但是更多的流行款式與當時不同地域的經(jīng)濟發(fā)展水平息息相關(guān)，文人與富商會根據(jù)自己的個性，用不同的材料和工藝來燒制茶具。”

林旭燊：“是的，我從《桃形紫砂杯》（瓷器·明代）作品中看到杯子上刻有很小的文字，看出當時的文人非常喜歡喝茶、品茶，寫與茶有關(guān)的詩句。我這里就查到了唐代詩人劉兼的《從弟舍人惠茶》，‘曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。龜背起紋輕炙處，云頭翻液乍烹時。老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。可以從詩句中讀出人們以茶為俗。”

葉俊淇：“不論是茶具的材質(zhì)還是款式、色彩，都是茶文化的重要組成部分，從中可看出不同朝代人們的不同喜好，以及人們對茶葉的研究逐漸地深入。”

學(xué)生接二連三地從各個視角來分析茶具以及和茶有關(guān)的背景文化，最后整體地串聯(lián)，完成這個模塊的知識體學(xué)習(xí)。這里，學(xué)生多元的視角不是孤立的，是在交流中點燃，在碰撞中迸發(fā)，在相互的對話中有了更“美”的見解。

共同體美術(shù)課堂的多元豐富性，并非脫韁野馬各行其是，而是建立在學(xué)生各自“美”的觀念之中，是在學(xué)生各自既往生命經(jīng)歷與生命體驗之上的升華。同伴、師生之間多方面、多維度、多層次互動，合乎理性的碰撞，都為這種獨特性提供了必要的基礎(chǔ)與條件。正是有了這樣的基礎(chǔ)與前提條件，才保證了共同體美術(shù)課堂豐富而不雜亂，多元又不失秩序。