《我在故宮修文物》網絡走紅的傳播學分析

杜詩畫

【摘 要】以紀錄片《我在故宮修文物》為例，借鑒傳播學理論，從傳播內容、受眾和傳播渠道三個方面，分析關注傳統文化的紀錄片如何在互聯網時代收獲好口碑和高點擊量、在青少年群體中受到歡迎，以及新媒體紀錄片對傳統文化的推廣作用。

【關鍵詞】傳統文化；紀錄片；網絡傳播

《我在故宮修文物》是我國第一部展現故宮珍貴文物修復故事的紀錄片，是故宮90周年紀念的獻禮紀錄片。該片按修復門類分為3集，分別是青銅器、鐘表和陶瓷組，木器、漆器和織繡組，書畫修復、臨摹和摹印組。該片于2016年1月7日至9日在中央電視臺紀錄頻道首播，播出后反響平平。隨后登錄知名彈幕視頻網站嗶哩嗶哩，在90后、00后中迅速走紅，短短幾天內播放量突破百萬次，豆瓣評分高達9.4分，超過另一現象級紀錄片《舌尖上的中國》，并在微博上引起747萬次話題閱讀。

一、內容特色分析

（一）題材：傳統文化與潮流文化的反差

《我在故宮修文物》作為展現故宮風采的紀錄片，并非第一部。早在2005年中央電視臺就已播出12集大型紀錄片《故宮》，從故宮的建筑藝術、使用功能、館藏文物和從皇宮到博物院的歷程等方面，全面展示故宮的形象。隨后在2012年播出《故宮100》，每集用6分鐘的時長講述故宮100個空間的故事。而《我在故宮修文物》是唯一一部成體系地展現故宮稀世文物修復過程以及文物修復師的紀錄片，這是題材上最大的創新點。

使《我在故宮修文物》走紅的視頻網站嗶哩嗶哩（又稱B站），是當下國內最大的年輕人潮流文化娛樂社區，設有動畫、番劇、音樂、舞蹈、游戲、科技、娛樂、鬼畜、時尚等分區。在這里誕生出大量網絡流行語，所傳播的視頻內容以娛樂為主，戲謔和解構一切主流的東西，充分體現當今90后、00后的審美觀念和趣味。潮流文化本質上屬于亞文化，在互聯網環境下成長起來的青少年一代，長期接觸的是娛樂化、快餐化的網絡信息，會對同類信息產生厭倦，反而對有深度的、有文化內涵的內容有一定的需求?！段以诠蕦m修文物》的主題圍繞傳統文化，選擇的對象是觀眾不熟悉的故宮文物修復師，自然與喧鬧的潮流文化形成強烈的反差，對青少年產生了吸引力。

（二）風格：生活化、有溫度的“非主流”紀錄片

《我在故宮修文物》最大的特色在于，不同于以往主旋律紀錄片的刻板嚴肅，充滿年輕化、生活化的風格和人情味，以“非主流”的風格呈現主流的意識。

在嗶哩嗶哩觀看《我在故宮修文物》時，有多個場景引起滿屏彈幕。解說詞提到，每天早上打開一重重大門時，都要大聲吆喝，是為了趕走夜里棲息的小動物，被彈幕調侃為“官方吐槽故宮鬧鬼說”。修復師在休息的間隙，騎著電動車匆匆忙忙出宮門，竟然是為了抽一支煙。這些大師們在工作之余，也會在院子里植樹，一起打杏子，給“宮廷御貓”喂食等等。這些生活瑣事和故宮厚重的歷史感放在一起，同樣形成了一種奇妙的反差。許多諸如此類的鏡頭在整部紀錄片里不斷穿插出現，將原本高大上的文物修復工作由觀眾想象的神秘莫測變得接地氣，使嚴肅的故宮充滿溫情，打破紀錄片是文化人特屬的刻板印象，擴大了受眾的范圍。

《我在故宮修文物》的整個拍攝團隊幾乎完全由80后、90后成員構成，拍攝時間長達4個月，對故宮的文物修復工作進行了深入了解。在傳播傳統文化時，以標榜個性、流行為特色的青少年，對于說教式和灌輸式教育往往帶反抗的情緒。導演葉君表示：“我們是背著唐詩宋詞長大的，但用著手機、坐著地鐵。我們希望用現代眼光去看傳統，用現代人眼光去看故宮。”拍攝團隊深諳這一特點，通過許多小故事來表達想要傳遞的價值觀念。譬如鐘表組修復師王津在參加展覽時，被民間收藏家拉住炫耀自己的收藏品時只是淡然一笑；木器組修復師屈峰一邊刻佛，一邊緩緩地說出一段蘊含儒家格物致知思想的人生哲言。片中處處流露出對文物修復技術的傳承、傳統的師徒制和逐漸遺失的工匠精神的思考，不經意間就傳達出主流價值觀。

（三）形態：互聯網環境下的新媒體紀錄片

《中國紀錄片發展研究報告2016》指出，截至2015年12月，中國網絡視頻用戶達5.04億，用戶使用率為73.2%。近兩年來網絡瀏覽量過億的中國紀錄片有9部，其中《舌尖上的中國2》以4.39億的累計觀看量居首，新媒體紀錄片正在蓬勃發展。

新媒體紀錄片并非單純的將互聯網當作播出的平臺，在制作過程中必須使其具備互聯網特質，時間短、節奏快、線條清晰、淺顯易懂，內容更具交互性，符合互聯網用戶碎片化的接受習慣。根據愛奇藝播放數據顯示，《我在故宮修文物》播放次數的移動占比達70%，手機已成為新媒體紀錄片觀看的主要入口。

《我在故宮修文物》總共3集，每集時長50分鐘，劇情結構非常清晰，以不同修復門類為線條，由多個故事串聯起來。在當前快節奏的生活中，紀錄片的節奏也變得明快。該片按照修復進程進行拍攝，但并非記流水賬般一一贅述，而是取其重要的環節跳躍式敘述，但不破壞情節的連貫性。同時該片選擇的修復過程中的小插曲，極易戳中觀眾的興趣點，如周一閉館時一位女修復師在太和殿廣場騎自行車，片子的旁白說道：“上一個這么做的人是溥儀?！睍嫿M組長會指著《崇慶皇太后八旬萬壽圖》里一個人物說：“你看，這個人像趙本山！”這些互聯網特質使得該片便于在網絡傳播，也符合網絡受眾的觀看習慣。

二、傳播過程分析

（一）群體傳播建立口碑

日本社會學家巖原勉認為，群體指的是具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關系的復數個人的集合體。嗶哩嗶哩的用戶中，75%的人標注自己為90后，其中超過1/3的用戶為17歲以下的學生。這個群體的共同特點是年輕化、個性化，擁有強烈的好奇心，對新鮮事物接受能力強，能熟練運用社交網絡。

1、滿足受眾心理需求

人際關系效用，增強群體歸屬意識。嗶哩嗶哩是一個建立在青少年共同興趣基礎上的網絡社區，年輕一代為了將自己與其他人區分開來，而自發形成了“鬼畜”、“二次元”等特色，組成一個群體。作為群體的一員，成員渴望得到歸屬感和認可，這種群體意識需要在群體信息傳播和互動過程中形成。

在觀看《我在故宮修文物》時，觀眾通常邊看邊通過彈幕進行交流，這種懸浮于視頻上方的實時評論功能是嗶哩嗶哩的最大特點。傳統視頻網站的評論區設置在播放頁面的最下方，觀眾需要拉動頁面進行瀏覽和評論，會影響視頻觀感和觀看節奏。

當鏡頭出現鐘表修復師王津戴著放大鏡、皺著眉頭，心無旁騖地修復一座銅鍍金鄉村音樂水法鐘，屏幕立刻被“致敬王師傅”這樣的彈幕淹沒。在集合行為中，某種觀念、情緒或行為在暗示機制的作用下會以異常的速度在人群中蔓延開來。經過這種群體感染過程，一種情緒或觀點會迅速支配整個人群，并引發整個人群的激烈行動。原本就有同感的觀眾看到彈幕后會感到強烈的歸屬感，而群體中的普通成員在受到大量彈幕的沖擊后，也會使情緒得到加強。

自我確認效用，提升自我滿足感。電視節目中的人物、事件、狀況、矛盾沖突的解決方法等等，可以為觀眾提供自我評價的參考框架，通過這種比較，觀眾能夠引起對自身行為的反省，并在此基礎上協調自己的觀念和行為。當片中修復師用煥彩生輝形容修復好黃花梨衣柜時，一片彈幕飛過：“新詞get”，“感覺自己也變得有文化了！”看到修復師使用的刻刀或刷子，直呼“我也有大師同款”。不少觀眾發彈幕表示要報考歷史專業或者學習古籍修復，由于多數修復師畢業于中央美術學院，這部紀錄片被稱為中央美院“最佳招生宣傳片”。正如評論“我竟然在B站看紀錄片”所反映的，嗶哩嗶哩的用戶潛意識里也認為這里是為了娛樂消遣，而《我在故宮修文物》里充滿歷史底蘊的文物和精湛的修復技術，豐富了他們精神領域的需求，不再是為了滿足低級的娛樂趣味，開始對自我進行評價和反思。

2、建立口碑主動傳播

彈幕中一邊倒的贊美使《我在故宮修文物》在嗶哩嗶哩站內迅速形成好的口碑，在優質內容的吸引下，觀眾們主動承擔起傳播者的職責，將信息分享給身邊的群體?！段以诠蕦m修文物》的彈幕中有觀眾說自己是“被安利來的”，“安利”一詞最開始出現在動漫的語境中，后被大量擴散到微博、微信等社交媒體上，指把自己認為好的東西告訴別人，因為自己喜歡所以真心推薦。

（二）多種網絡平臺交叉傳播

微博大V“@M大王叫我來巡山”發微博稱，“安利一個央視三集紀錄片《我在故宮修文物》記錄了那些隱世在故宮深處的‘文物醫生的工作生活。一點開就停不下來了。老師傅個個沉穩和善、平凡淡然，但手上修復的卻都是國內頂級的文物。這種內里驚心動魄，屋外閑庭落葉的感覺，再加上高超的文物修復技術，真的燃到不行?！蔽⒉├镞€附上嗶哩嗶哩的播放鏈接，方便網友點開觀看。隨后在“@谷大白話”、“@八卦_我實在是太CJ了”、“追風少年劉全有”等大V的轉發下，發起同名話題#我在故宮修文物#，包括《人民日報》、《光明日報》、《中國青年報》等權威媒體的官方微博也加入傳播的陣營，使之迅速登上微博熱門話題排行榜，引起747萬次閱讀。知名微信公眾號“咪蒙”也在其公眾號文章里表示，身邊的朋友給她推薦紀錄片《我在故宮修文物》。而在國內權威的電影評分網站“豆瓣電影”上，共有9627條短評和119篇長篇影評，兩萬多人平均打分9.4分。

在網絡意見領袖和多種傳播平臺的助力之下，《我在故宮修文物》形成了一個網絡傳播矩陣，擴大了傳播范圍，增大了受眾接觸的可能性，同時也強化了給受眾留下的印象。

結語

互聯網時代，青年群體對精神領域的需求并沒有減少，仍然渴望了解傳統文化。在新媒體環境下，《我在故宮修文物》首先在以嗶哩嗶哩為主的潮流文化網站上播出，在青年群體中引發關注。在優質內容的吸引下，這些青年群體主動承擔起傳播者的職責，進行二次傳播，并由網絡意見領袖擴大影響力，形成熱點話題?！段以诠蕦m修文物》具有新媒體紀錄片的特點，注重同觀眾的交流互動，易于在網絡中分享，借助多渠道的傳播優勢和受眾群來擴大覆蓋面和影響力，最終實現在網絡收獲高關注度和好評的雙贏。

參考文獻：

[1]樊啟鵬、黃平茂.中國新媒體紀錄片2015[J].藝術評論，2016（4）.

[2]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，2011.

[3]徐思紅.互聯網時代紀錄片的新特點[J].當代電視，2014（4）.

（作者：中國青年政治學院新聞傳播學院2015級新聞學研究生）

責編：周蕾