陪孩子一起尋訪漢字
——讀《給孩子的漢字王國》

文/林頤

陪孩子一起尋訪漢字
——讀《給孩子的漢字王國》

文/林頤

《給孩子的漢字王國》作者，瑞典漢學家林西莉，2016年8月，她獲得由國務院副總理劉延東為其頒發的中華圖書特殊貢獻獎

漢字為什么是這樣的？一筆一畫都代表什么意思？它們最初的形式是怎樣的？自從20世紀50年代末開始學習漢語，這些問題就一直吸引著林西莉（Cecilia Lindqvist，瑞典知名漢學家）。

1961至1962年，林西莉在北京大學學習漢語，后來在中國音樂學院學習古琴，70年代初她開始從事漢語教學。長期浸淫于漢字文化、中國文化的她，

仿佛推開一扇窗戶豁然開朗，得以窺見東方古國悠久的、深邃廣博的大美。林西莉以她對中國的深沉熱愛，歷時8年凝聚成《漢字王國》，無數人因為此書而重新認識漢字、認識中國。這部初版于1988年的經典作品，最近由中信出版社重新精編成《給孩子的漢字王國》，并于2016年8月出版。該書更加淺顯易讀，更貼近孩子的心靈。

追溯漢字的前世今生

文字的出現是文明出現的標志。字源研究其實就是探索一種文化的源頭。源頭活水成分不同，孕育出的成果也不一樣。西方的文字，以英語為例，“人”是“human”，是以音符字母為基礎的拼音文字，它可以用數量極少的符號來表示無窮的聲音組合，但每個單詞本身卻無法直觀地表達意義。而我們的漢字呢？

翻開本書，序言之后、正文之前，是大大的兩個字——“日”和“月”。其下附有兩排小字：“這個漢字的意思是太陽，最初它是一幅畫。”“這個漢字的意思是月亮，最初它也是一幅畫。”親切自然，形象生動，代入感極強。仿佛初民行走于廣袤大地之上，于勞動的間歇、休息的片刻，或是月亮剛剛爬上了山崗，撿了一根枝丫，順手在沙地上畫下了太陽和月亮的圖形，最初的漢字雛形便是這樣出來的。何以見得呢？林西莉說：“了解漢字的起源主要有兩個來源：甲骨文和金文。”

林西莉開始講故事。她非常隨和，這本講漢字的書一點也不艱深，有著各種各樣引人入勝的好聽的故事。第一個故事，講述甲骨文是如何被發現的：劉鶚，《老殘游記》的作者，他的朋友王懿榮生病了，劉鶚給他抓了中藥，突然發現，藥材“龍骨”有許多刻紋。難道，這些是最早的漢字？劉鶚萬分驚訝！這短短的愣神的一剎那，就此揭開中國考古史上的新篇章。我想，沒有哪個孩子會不喜歡聽這樣的故事，在他們成長的路程中，這是他們遇上的最好的風景之一，他們會欣喜，會感動，會好奇，會發出“哇”的一聲大大的驚嘆。

然后，我們一起踏上尋訪之路。龍骨是什么？真的是龍的骨頭嗎？不是的，其實就是獸骨和龜甲。倉頡的時代離我們太遠，無從考證，我們就從商代的甲骨文開始了解漢字吧。林西莉會跟我們說明甲骨文是怎么創造出來的，還有商代的人喜歡用甲骨文占卜，特別是打仗之前一定要用甲骨占卜兇吉，所以造字的方法也可能和先民的神話世界觀相關聯。

漢字的歷史藏在神話之中，藏在各種故事里。可以說倉頡造字就是一個神話，中國的原初神話往往是歷史的一個佐證。當我們了解了甲骨文之后，我們再來了解金文。安陽的發掘讓專家們第一次獲得了大量純正而又清楚標明年代的青銅器。這些發現不僅為我們重新確立中國古代史，而且也為確立中國文字歷史奠定了堅實的基礎。

每個漢字都有它的故事

了解了甲骨文和金文之后，接下來，林西莉精心挑選了大約200個基本漢字，把它們分成十二大類：人和人類、水與山、野生動物、家畜……這樣的分類系統方便，可以由一個漢字延伸出其他的相關漢字。什么？200個字太少了？林西莉能教會我們構字法。一個字是怎樣產生的？一組字又是怎樣產生的？這是授人以漁的好方法，而且這比一個個單純的認字有趣多了。

挑一個類別來說說林西莉是怎么講解的。就從“人”字開始吧。“人”字并不是代表一個人大步往前走。光用文字不夠形象，圖片很重要。考古文物稚拙渾樸，就像“人”字，新石器時代的泥人塑像，以及古文字的圖片，一目了然：一個人側立著，微微垂著頭，手伸向下前方，仿佛正在勞作，就像農民在田野里插秧的姿態。從“人”字可以創造很多新文字：兩個人，一個跟著一個，組成“從”字。兩個人站成一排，是“比”字。“大”字里有個“人”，叉著腿，伸著雙臂，是原始人顯示自己力氣大嗎？“大”字加一橫，成了“夫”

字，那一橫像不像成年人把頭發別起來的簪子？我們還可以按這個方法變出“夾”、“立”、“天”等等，很好玩吧？還有跟人體相關的很多字：目、眉、面、耳、口、心、手……每個字都讓人產生聯想。“目”字不就是眼眶里滾著一顆眼珠子嗎？“目”字上面畫上幾筆短短的黑線條，“眉”字就出來了。古人還真是又簡單又聰明呢！

每個漢字的誕生，仿佛一個個令人遐思不盡的藝術品的創造。看看這些字的甲骨文形狀吧：“見”，一只大眼睛；“旦”，太陽從地平線上升起；“莫”通“暮”，太陽下山落進了草叢中；“眾”，烈日當空，很多人在彎腰勞動……一個字，就是一幅漂亮的簡筆畫。活潑水靈，曼妙新鮮。甲骨文大多以象形法和會意法造字，就算隔著數千年的時光，我們依然能夠一眼恍然，心領神會。它溝通了我們和祖先的心靈對話，含蓄地揭示了遠古時期先民的生活風貌。不同于英文“human”的抽象性，中國的“人”更感性，更講究意會和領悟。這也造就了中國思維和西方思維的根本區別。

具象的甲骨文漸漸步上抽象的發展路途，我們今天使用的漢字大多很難再看到原初的面貌了，但這本身就是漢字發展的內在需求。事物總是處于不斷的發展變化之中，漢字同樣不能例外。有些古漢字永遠消失了，有些古漢字死而復生，更多的漢字則融進了我們的日常，與我們息息相關。比如，“囧”字，古義為“光明”，如今的網絡時代卻因為它的形狀而被賦予“郁悶、悲傷、無奈”之意。這種創造無限的想象力始終存在，亙古至今。

《給孩子的漢字王國》書封

漢字樹盛開文化花

中國臺灣的廖文豪寫過一套《漢字樹》，是很受歡迎的講解漢字構造法的通俗書籍。廖文豪是IT人士出身，他借用了“樹群”概念，以一個基本漢字作為主干，生發出其他相關漢字。廖文豪的《漢字樹》是純粹的“漢字書籍”，它的文化意義和價值遜于林西莉的著作。這也是林西莉相比其他漢字研究專家更受大眾喜愛的原因。

林西莉談漢字，而又不僅僅只談漢字。林西莉講“水與山”，她會講到華北平原、黃河文明，最早的農耕定居的生活場景；林西莉講“野生動物”，會提到中國人講究“年年有余”，原始的漁業是怎樣的，印第安人的“鹿”文化和蒙古薩滿文化中的“鹿”形象有何不同；林西莉講“家畜”，雞鴨犬牛羊，各有各的傳說故事，她還說起了剪紙、窗花這些民間小玩意兒；林西莉講“農耕”，會說到徐光啟的《農政全書》，會說到《詩經》里的野蔬草本，會說到“旦為行云，暮為行雨”的巫山神話；林西莉說“竹和樹”，她說，“沒有任何一種植物能像竹子那樣深深地感動我”，她細細地描述夏日的竹影婆娑，淡淡地敘述中國文人與竹子之間道不盡的情緣舊事；林西莉說“書籍和樂器”，中國詩托物言志歌以詠情的意境，中國畫水墨丹青留白空間的意韻，中國建筑山水風光融為一體的氛圍，中國音樂婉轉悠揚欲說還休的旋律……全部都在她的筆下。林西莉還有一部很好的作品，叫作《古琴》，同樣寄托她對中國文化的摯愛情深。

很難想象，一部薄薄的小書，怎么可以容納如此豐富的內容；很難想象，一個瑞典人，一個外國人，怎么可以如此深刻地解讀中國。我在想，林西莉，可能會讓很多中國人感到羞慚。我們對于自己身處其中的文化幾無了解、或者視如無睹，當我們透過林西莉的作品重新發現它的美、它的價值時，我們心里涌起的是怎樣的復雜滋味？希望，孩子們能比我們更早、更多地體會到這一切。