從孟子思想論證軒轅大帝的統(tǒng)一大業(yè)

王添純

摘要：姬地作為黃炎子孫的始祖，發(fā)明羅盤，鑄造城墻，抵制怪獸，統(tǒng)一部落，使原始部落的祖先們暫時(shí)回歸大一統(tǒng)狀態(tài)，成就了后來(lái)我們所熟知的軒轅大帝，是歷史學(xué)家包括后人都甚是驚嘆的。那么他的成就是哪些因素所促成的，和現(xiàn)代社會(huì)成功人士相比又有哪些可取之處，筆者將緊緊圍繞這一觀點(diǎn)，運(yùn)用后世孟子的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”觀點(diǎn)詳細(xì)闡述軒轅大帝統(tǒng)一部落的取勝法寶。

關(guān)鍵詞：軒轅大帝；天時(shí)；地利；人和

“天時(shí)地利人和”出自《得道多助，失道寡助》，指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必陷于孤立。筆者通過(guò)研究軒轅大帝獲取成就的發(fā)展?fàn)顩r，針對(duì)“天時(shí)”、“地利”、“人和”的詳細(xì)解讀，并將這三者加以比較，層層遞進(jìn)，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的道理。

一、“天時(shí)”是軒轅大帝成功的契機(jī)

遠(yuǎn)古時(shí)期，沒(méi)有一切先進(jìn)的通訊工具，沒(méi)有一切的電子產(chǎn)品，沒(méi)有高超的對(duì)戰(zhàn)策略，“三無(wú)時(shí)期”的姬地是聰明的，可以根據(jù)日光制作羅盤，用石頭做符號(hào)記錄時(shí)間，用鉆古木取火進(jìn)行筑墻。與現(xiàn)代相比，有人會(huì)說(shuō)這是什么天時(shí)？那么，如果在當(dāng)今時(shí)期霧霾橫行，不見(jiàn)日光，如何制作羅盤，熟知天長(zhǎng)？如果處在雄偉大廈林立，寬闊大道整潔的今天，怎么能找到一塊做時(shí)間符號(hào)的石頭？如果處在一個(gè)城市綠化都是低矮薔薇植物，方圓十里不見(jiàn)樹(shù)林山林草地，如何有機(jī)會(huì)鉆木取火？這些其實(shí)都是姬地所處環(huán)境的悲劇，但是正是這樣的悲劇才造就了姬地的智慧與卓見(jiàn)。根據(jù)史料的記載，天時(shí)對(duì)于姬地幫助最大的是一場(chǎng)黃河大洪的泛濫。與蚩尤數(shù)次征戰(zhàn)過(guò)程中，姬地屢屢敗陣，形式已經(jīng)轉(zhuǎn)為不利狀態(tài)，如果不是突如其來(lái)的大洪，蚩尤所在的部落全部被洪水吞并，實(shí)力大減，這是姬地能夠取得成功最大的天時(shí)！

二、“地利”是軒轅大帝成功的助推劑

根據(jù)后人整合的資料，地勢(shì)優(yōu)越對(duì)于姬地的助推作用我認(rèn)為主要表現(xiàn)在依黃河而生，敬黃河而榮！就遠(yuǎn)古時(shí)期而言，溫飽永遠(yuǎn)是第一大難題也是第一大核心問(wèn)題。當(dāng)炎帝把如何耕種土地的農(nóng)耕技術(shù)教給姬地所在的有熊氏部落后，姬地依黃河灌溉，發(fā)明引黃河水入渠灌溉，保證了本族人氏的溫飽問(wèn)題。當(dāng)溫飽問(wèn)題解決了，其他的問(wèn)題就迎刃而解了。當(dāng)然，我認(rèn)為地利還有一個(gè)方面就是姬地以火筑墻，在本部落周圍鑄造了厚厚的大墻，免于獸類和外族的侵襲，免于雨雪的困擾。這應(yīng)該就是目前我國(guó)仍以墻為家，有墻安心傳統(tǒng)文化的雛形吧。

三、“人和”決定了軒轅大帝的成就

如果在天時(shí)、地利、人和中非要我選擇一個(gè)條件的話，我會(huì)毫不猶豫的選擇人和。在助推姬地成為百氏首領(lǐng)軒轅大帝的成功背后，除了他的智慧聰明最重要的就是人和。姬地在換鹽途中偶遇炎帝部落的大難，伸手援助，炎帝逃至姬地所在的有熊氏部落后，慷慨的把自己部落農(nóng)桑農(nóng)織技術(shù)教與有熊氏部落的成員，在姬地成為軒轅大帝的道路上，炎帝給予了不可磨滅的強(qiáng)勁推力。都說(shuō)一位成功男士的背后永遠(yuǎn)離開(kāi)不了賢惠的女人。姬地有兩個(gè)女人，一個(gè)是和自己有愛(ài)情火花的嫘，賢惠淑德，忠貞不渝，母儀天下。一位是敢愛(ài)敢恨敢作敢當(dāng)豪邁的女漢子嫫，既能和姬地并頭作戰(zhàn)又是姬地的賢內(nèi)助。男權(quán)主義社會(huì)中一夫多妻制的制度應(yīng)該就是從這里演變過(guò)來(lái)的吧。助推姬地成為軒轅的另一位人物應(yīng)該是蚩尤——姬地的對(duì)手。有人說(shuō)你是什么樣的人就有什么樣的敵人，姬地和蚩尤都是在遠(yuǎn)古時(shí)期影響力較大的兩位領(lǐng)袖人物，蚩尤的強(qiáng)大有力，蚩尤的忠誠(chéng)團(tuán)隊(duì)，蚩尤的大是大非原則是我個(gè)人所佩服的。姬地把蚩尤捕獲了之后并沒(méi)有馬上殺死蚩尤，而是用最高貴的待客之道善待蚩尤并在危難之時(shí)救下了蚩尤的性命，得到了蚩尤的臣服。至此，姬地才逐漸成為百氏首領(lǐng)統(tǒng)一各部落。

四、結(jié)語(yǔ)

《孟子·公孫丑下》說(shuō)，“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”把“人和”放在“天時(shí)”“地利”之上的崇高位置。古代先賢認(rèn)識(shí)到事物的千差萬(wàn)別和世界的豐富多彩，主張“和”時(shí)并不抹殺事物各自的特點(diǎn)。縱觀整個(gè)軒轅大帝的歷史成就，正是對(duì)孟子這句話最好的驗(yàn)證。

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