關于《圍城》中的隱喻思維解讀

趙哲

摘要：每個民族都有自己的文化底蘊，而最直接的表現方式就是語言。語言的不同性往往體現在表達方式、理解方式等方面，而隱喻是語言在表達形式上所用的修辭手法，它包含了豐富的文化特色，是人類認知、感知、探索世界的重要方式之一，能夠較為生動形象地表達人們的思想情感。而錢鐘書先生所著小說《圍城》就是以獨具特色的隱喻為其增添色彩。

關鍵詞：圍城；隱喻思維；修辭手法

一、隱喻理論概述

人類自開始運用語言，就避免不了比喻的運用，而隱喻是比喻手法之一，是用一種事物暗喻另一種事物，比明喻更具靈活性、形象性。隱喻在我們的生活中隨處可見，當人們不能很直接地表達自己的感受的時候，往往會把另外的大家都熟知的、有形的、具體的事物作為參照物來表達，這就將一些似乎毫無關聯的事物相互關聯了，逐漸地，這種認知方式成為一種普遍，在人們的思維、行動和表達思想中成為一種系統性的認知方式。除此之外，萊考夫和約翰遜認為：隱喻是從一個比較熟悉又易于理解的始源域映射到不熟悉又難理解的目標域，在源域和目標域之間形成一系列本體的或認識上的對應關系，從而激活大腦中理解該句所需要的認知圖式。隱喻已成為人們認知、思維、語言甚至行為的基礎，它是人類思維的載體，能夠將復雜、抽象的事物具體、形象地表達出來，使人們在交流中能夠更好地表達各自的觀點或其他。作者在作品中采用隱喻的方式不僅能提作品魅力，還能讓語言風格更具吸引力，更為直接地表達情感。

二、關于《圍城》中的隱喻思維解讀

隱喻在《圍城》中的運用可謂是“重頭戲”，是整部小說的主要手法，寥寥幾筆就勾勒出李梅亭、曹元郎、范小姐等人物的形象特點，且給人留下深刻印象。錢鐘書先生能夠基于中華文化、歷史特點、時代背景等元素構建一部具有文化內涵、時代特色的小說，與他的隱喻思維有著莫大的聯系。從《圍城》來看，其特點大概有如下幾點：

（一）聯想豐富

《圍城》中，錢鐘書先生將兩個差距較大的相似之物聯系在一起，而這也正是《圍城》的特色之一，作品中大部分的隱喻是在這樣的兩者之間建立，只是這就使讀者很難一下看明白相互之間的聯系，比如作品中穿著暴露的鮑小姐在留學生的眼里被比作“真理”，“真理”與女人之間其實很難產生聯系，但一句“真理是赤裸裸的”就將兩者的聯系挑明，除此之外，作者還借用對唐曉芙眼睛的描寫來諷刺其他女人的大眼睛，將她們的大眼睛說成“政治家的大話”，像這樣的寫法還有很多，若不仔細推敲，真的很難發覺其中的聯系及其中蘊含的奧秘，而這正是《圍城》的特色。

（二）形式多樣，與其他修辭手法相結合

一部好的作品自然不止一種修辭手法，錢鐘書先生將不同修辭手法相互結合，作品中的隱喻可謂是變幻多姿，使作品的表達效果突出。比如擬人手法與隱喻的結合使用，方鴻漸因為假文憑而覺得自己“被吹成一個大肥皂泡”，其中含義充滿諷刺，令人尋味。另外還有雙關修辭與隱喻的結合，作品中這樣描寫到：第三位汪太太過了門，沒生孩子，只生病。這樣一語雙關的用法別具風格。

（三）全書風格一致，幽默、諷刺、詼諧

錢鐘書的寫作風格自成一色，往往是以幽默的方式諷刺現實生活的丑惡現象及一些可鄙的人物，充滿機智，飽含知識。正如《圍城》中這樣一句：一切圖書館本來像死用功人大考試時的頭腦，是學問的墳墓。這樣的隱喻突破常規，將莊嚴美好與丑惡相結合，在感官上形成巨大的沖擊力，除此之外，“這些東西（蒼蠅）跟蚊子、臭蟲算得小飯店里的歲寒三友”將惡心之物與具有高尚意味的“歲寒三友”相提并論，其中諷刺意味可謂絕妙。

（四）使用民族文化色彩濃厚的俗語、成語構成隱喻

作品中有句話是“總算功德圓滿，取經到了西天”。“功德圓滿”、“西天”、“取經”這些詞匯具有濃厚的民族文化氣息，作品中對這些俗語的運用使得作品的內容更加豐富多彩，使用這些積累了民族文化底蘊的詞語使得作品更加貼近人們的日常生活。

三、《圍城》中的隱喻主題思考

對作品中隱喻的主題進行思考，可以更好地理解作者的思想，以及作品所要反映的現象以及作品的深刻含義。那么對隱喻主題的概念合成就很重要，以概念合成為基礎來解讀《圍城》，能有效地構建連貫的心智，并有利于讀者更好地理解作品。

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