圣?阿列克謝耶夫教堂建筑環境視覺分析

王 靚 （吉林師范大學 美術學院 136000 ）

圣?阿列克謝耶夫教堂建筑環境視覺分析

王 靚 （吉林師范大學 美術學院 136000 ）

在哈爾濱城市發展的歷程中，教堂扮演著不可或缺的角色，它是一種信仰的寄托，是心靈沉靜的港灣，是多少流浪的信徒和原住民訴說歷史的見證。圣?阿列克謝耶夫教堂也正是這其中重要標志之一，對教堂環境視覺的解析，正是對教堂藝術形式的分解，對人文情懷的解讀。圣?阿列克謝耶夫教堂建立于日俄戰爭期間，是中外文化交融之后的產物，整體屬于俄羅斯建筑風格。教堂整體構建繁復，其中豐富的裝飾線腳和紅白相間的絢麗色彩使圣?阿列克謝耶夫教堂雖歷經滄桑仍擁有無窮魅力，是教堂建筑文化的代表之作。本文以哈爾濱獨特的發展歷程為基礎，以視覺傳達理論為支撐，研究圣?阿列克謝耶夫教堂的建筑和環境的視覺美構成。分析整合教堂與周邊環境的呼應構成；建筑視覺符號；環境空間狀態等要素，從而對圣?阿列克謝耶夫教堂的建筑和環境進行整體的分析歸納。

圣?阿列克謝耶夫教堂；建筑；環境；空間；視覺構成

哈爾濱的蓬勃發展要歸功于中東鐵路的建設，使得這座從前的小漁村發展成為重要的交通樞紐和文化中心，逐步列于國際化城市的行列。從此開始，在哈爾濱的傳統中國色彩當中，移民文化讓這座城市顯得更加的獨特，也成為哈爾濱這座城市的文化名片，融合進了哈爾濱整個發展歷程的血脈當中。

圣?阿列克謝耶夫教堂就是在這樣的文化和政治背景之下，發生于20世紀初期的哈爾濱，在這個急需宗教、信仰和精神食糧的時期。由于歷史原因，這一時期哈爾濱的教堂建筑多呈現俄羅斯建筑風格，并在此基礎之上融合當地勞動人民的智慧和力量。

一、建筑環境歷史概況

20世紀初期的哈爾濱宗教氛圍濃厚，圣?阿列克謝耶夫教堂建造時期，正是哈爾濱教堂建筑興盛時期，圣?阿列克謝耶夫教堂建筑規模宏大，造型瑰麗，充滿著濃厚的文化氛圍，使圣?阿列克謝耶夫教堂除了是一座代表精神信仰的教堂之外，也代表著哈爾濱豐富多彩的文化脈絡，是哈爾濱獨具特色的風景，也是哈爾濱著名的地標式建筑之一。

圣?阿列克謝耶夫教堂最初是木結構教堂，建于1912年—1913年間，于1935年—1936年間由木結構改為磚石結構，新教堂落成。新的磚石教堂出自設計師斯米爾諾夫斯基之手，建筑整體規整壯麗。整體建筑有3個祭壇，由四根柱子支撐圓屋頂，中央和側邊分界線就位于其中的2個柱子之上，圣所位于建筑的中央部位。教堂當中展示著薩德羅基尼的作品。在教堂圓柱的上方，擺放著四幅圣像，為門徒講述教義。教堂當中的圣母像，是由庫爾斯庫贈送給旅順口俄軍的，雕像上還記載著贈送者的姓名和贈送日期。

圖1 圣?阿列克謝耶夫教堂早期照片

二、建筑空間構成要素

在人們視覺習慣的背景之下，人們對圖底關系的認識主要以有意識的視覺感受為基礎。人們對于圖形或是基底關系的區分來源于自動的視覺識別力。實際上，關于基底和圖形的聯系和影響，展示的是相同特性的密閉和開放之間的樣式和背景之間的相互作用。以圣?阿列克謝耶夫教堂為例，在教堂環境當中，圖形與基底的關系是通過教堂建筑和環境之間的相互關系呈現出來的。

通常而言，人們對于圖形的認識，來源于圖形和基底之間的對比關系。建筑和景觀的關系，實際上就是以環境為背景，從而構成的圖形或建筑與基底或環境的視覺獨立狀態。

對于我們所探討的立體空間中的形態與平面構成所呈現的形狀有著本質的區別，在對圣?阿列克謝耶夫教堂立體空間形態的研究當中，對于現實空間當中存在的現實的維度形態的研究有著重要的意義。從教堂的空間構成來看，所有造型單元都可以被分解為各個裝飾細節，在教堂的整體構成中起到重要的解釋說明的作用，并最終整合為一條視覺線索，在整體環境的背景之下，統領全貌。點狀造型構成線性裝飾，存在于建筑各個立面的分割，點狀要素和線裝要素共同結合，形成了建筑整體的視覺韻律感和層次性，同時強化了空間的形態構成

三、教堂環境視覺分析

何為審美呢？審美的過程本身就是一種純粹的觀照，一種由直覺判斷而產生的愉快，是“無利害的”，審美帶來的快感是無利害關系的自由的快感。就建筑而言，審美需求主要從建筑的形式上體現出來，給人愉悅的感官體驗，從而產生視覺美感。宗教建筑只有把特殊的視覺美和精神需求相結合，才能形成一種通用媒介，作用于教徒之間的精神世界。通過宗教建筑所產生的精神和約束是其它建筑無法比擬的。

在哈爾濱這樣中外文化復雜交融的城市，城市的面貌通過城市發展歷程中的點點滴滴的積淀來呈現，包括中東鐵路的建設，中華巴洛克建筑以及東正教堂。隨著時間的沉淀，記憶的融合，圣?阿列克謝耶夫教堂廣場成為當地市民重要的休閑活動場所，同時也為外來游客提供了極具代表性的游覽地點，豐富并完整了哈爾濱城市的社會生活功能構成。教堂所具有的豐富的裝飾線條和細節為參與者提供了大量的審美素材和藝術想象。

何為意向呢？在中國審美文化要求中，意向指的就是由心意對具象物象的評價和感受。意向是物的感性的形象與參與者心意融合而后形成的具體的形象。表層的審美狀態經過參與者的感受，想象和評價之后所構成的整體狀態，才可以被稱為藝術的真正的美的感受。日常中我們在談論或者感受美的事物的時候，都渴望一種享受的背景的呈現，渴望具有回憶，具有體味的環境的渲染。通過整體的環境氛圍渲染和深刻物象的精神和感受。

運用在哈爾濱這座城市的理解感受和體驗中，呈現的正是建筑空間或者場所給人們傳達出的精神的需求和感受，是一種心靈的渴望和慰籍。所以，總的來說，圣?阿列謝克耶夫教堂實際上帶給參與者的是靈魂的享受，呈現的是哈爾濱這座城市在歷史環境下的一種集體的記憶和信仰。

四、結語

對圣?阿列克謝耶夫教堂的視覺構成分析是以哈爾濱城市發展為背景，以教堂建筑的特征和精神為基礎。從而分析視覺構成在教堂建筑中的重要組成和作用，以及豐富審美和視覺感受的具體構成手段。從視覺的構成、組合以及知覺感受的角度出發，從平面的觀察角度，指導空間的組成感受，分析各個視覺要素所傳達的內容和組合，整體構成了圣?阿列克謝耶夫教堂的裝飾特色、藝術特征以及精神感知。

[1][挪]諾伯舒茲,施植明.場所精神——邁向建筑現象學.華中科技大學出版社，2010.

[2][美]魯道夫?阿恩海姆,藤守堯譯.視覺思維——審美知覺心理學.四川出版集團，2005.

[3][英]羅伯特?菲爾德,談祥柏譯.教堂中的幾何圖案.上海江教育出版社，2005.