假如我拍《瑯琊榜》

★文/易中天

假如我拍《瑯琊榜》

★文/易中天

假如我拍《瑯琊榜》，怎么著也得弄幾個和尚、道士、胡人進來。十六國和南北朝是宗教的時代。后趙佛圖澄，北魏寇謙之，都跟皇家往來，參與政治，也都會些奇門遁甲和裝神弄鬼。梁武帝四次舍身同泰寺，就不能安排他發生點什么事？江湖中人也可以摻和吧？下面分享一段真實的歷史，大家看看是不是特別有戲。

大和尚到！

隨著典禮官一聲高呼，所有的王公貴族都從座位上站了起來，包括他們的皇帝。

無疑，這是為了表示對一個人的崇敬。

這個人叫佛圖澄。

佛圖澄是后趙佛教界的領袖，“大和尚”則是后趙皇帝石勒給他上的尊號，意思是“偉大導師”。僧人地位之尊貴，于此為最。然而具有諷刺意義的是，佛圖澄獲得這一地位，靠的并不是他的佛學造詣，而是道教喜歡的方術。

佛圖澄是西域龜茲（讀如秋慈，即今新疆維吾爾自治區庫車縣）人，也可能是天竺（印度）人。他九歲出家并熟讀佛經，進入內地前曾在敦煌逗留。西晉懷帝永嘉四年（公元310年），佛圖澄到洛陽傳教，卻趕上了西晉滅亡前的兵荒馬亂，只好潛伏在石勒的一個部將家中。

有一天，石勒召見這位部將。

石勒說：據我所知，你這個人并沒有什么奇謀，也沒什么異術?？墒亲罱欢螘r間，每次行軍打仗，你都能預測到結果。實話告訴我，這是什么原因？

部將說：是一個沙門預測的。

沙門（Sramana）就是佛教的出家人。

部將還說：這個沙門預測到將軍會得天下。

于是石勒召見了佛圖澄。

這時的佛圖澄自稱已經一百多歲，可以不吃不喝只靠呼吸空氣過日子。據說，他的肚子上有一個小洞，平時用棉絮塞住。晚上要讀書時，只要拔出棉絮，洞中放射出來的光芒便足以將整個房間照耀得一片明亮。

呵呵，這哪里是和尚，明明是道士，或巫師。

石勒卻不在乎是佛是道，他關心的是這個沙門能給自己帶來什么好處。因此他問：佛道有什么靈驗？

佛圖澄很清楚，跟這個沒文化的羯人講什么般若智慧是沒有用的，他的辦法是要來一盆清水并焚香念咒。結果轉眼之間，水中便長出了蓮花，光彩奪目熠熠生輝。所有人都大為嘆服。

實際上這恐怕是一種魔術，當時的許多僧人和道士也都會玩。東漢末年一個名叫左慈的方士，就曾當著曹操的面從空空如也的銅盆里變出吳淞江的鱸魚。另一次，他一個人自斟自飲，在座上百個士大夫都覺得酒足飯飽，街市上所有飯店的酒和肉則都莫名其妙地不翼而飛。

可惜曹操不信邪，他決定殺了這妖孽。左慈看破了曹操的心思，立即穿墻而出，街市上的行人也統統變成了左慈的模樣，讓曹操的兵丁無從下手。最后，被追捕的左慈竟然逃入羊群，又變成了羊。

曹操只好說：不殺你，不過試試你的法術罷了。

于是一頭老公羊像人一樣站起來說：何必如此！

話音剛落，數百只羊都變成了老公羊，也都屈著前蹄像人一樣站起來說：何必如此！何必如此！

曹操終于沒能殺了左慈。

同樣，石勒也沒能殺掉佛圖澄。

石勒頓起殺心并不奇怪，統治者總是不愿意讓別人知道自己底細的，而佛圖澄又總是料事如神。當然，這一次也一樣。石勒剛剛有了一閃念，佛圖澄就逃之夭夭。更讓石勒大吃一驚的是，當他感到后悔并想念這僧人時，神秘失蹤的佛圖澄卻又笑瞇瞇地出現在他面前。

石勒問：你昨晚為何出走？

佛圖澄答：因為將軍有了惡意。

石勒又問：今天為什么又來了？

佛圖澄答：因為將軍改變了主意。

石勒呵呵大笑說：你這道人信口開河！

沒錯，這時佛圖澄的稱呼還是“道人”。

佛圖澄獲得信任，是在他幫石勒建功立業之后。這些事業無一例外地都被說得神乎其神，比如聽見寺廟的鈴響就能預見某某敵將必敗，在手掌上涂抹麻油就能看見前趙皇帝被擒，這就讓石勒不得不信。更有可能的是，聰明的石勒發現，這個僧人對自己的帝業是幫得上大忙的。

因此稱帝之后，石勒尊佛圖澄為“大和尚”。

現在看來，佛圖澄能夠參與軍政運籌帷幄，并非因為他真有什么“五眼六神通”，而是見多識廣老于世故，更兼弟子眾多消息靈通，再加上必要和適當的故弄玄虛，這才讓他的建議和判斷看起來像是神機妙算。結果，石勒和后繼者石虎都對他心悅誠服，言聽計從。

可惜世界上沒有誰總能一帆風順，羯人的政權就更是難免命運坎坷。公元343年，東晉出兵相逼，伐前涼又出師不利。后趙連遭挫折人心惶惶，石虎（后趙武帝）也怨氣沖天怒火滿腔。他發脾氣說：奉佛供僧卻招來外敵，佛有什么用？

佛圖澄卻自有說法。

說法來自輪回。佛圖澄說：陛下前世是大商人，曾經舉辦法會供養了六十個阿羅漢，所以才轉世投胎來到中華做了皇帝。這就是善有善報呀，為什么要抱怨呢？

石虎聽了轉怒為喜，跪下來答謝佛圖澄。

不過，石虎還是有問題。

有一次他問：什么是佛法？

佛圖澄答：不殺。

石虎說：朕為天下之主，豈能做到不殺？

佛圖澄說：該殺的當然要殺。關鍵是不能有殺心，更不能濫殺無辜。只要陛下心懷慈悲，就能福祚延綿。殺幾個惡貫滿盈罪該萬死的，不是問題。

石虎很滿意。

其實，佛圖澄的說法很成問題。請問什么叫該殺？又有哪些人該殺？如果這世界上是有些人不該殺，有些人卻該殺可殺的，不殺生的主張又有什么意義？

然而佛圖澄卻不會去糾纏這些問題，就算想清楚了也不會告訴我們。對于他來說，要緊的是把石虎爭取到佛教這邊來，哪怕他徒有弟子之名，并無慈悲之心。

事實證明，這很重要。后來，石虎鑒于僧人太多良莠不齊，曾經下詔要求有關部門治理整頓。于是，某些人便趁機提出要全面禁止佛教，石虎卻予以駁回。他說，趙國人民有信奉自由。任何人都可以信佛，哪怕是漢人。

有了最高當局的力挺，佛圖澄的事業蒸蒸日上，佛教的傳播也星火燎原。后趙短短幾十年間，國內建立的寺廟多達八百九十三所，是佛教傳入中國以來的最高數。

佛圖澄成功了。更重要的是，他改變了佛教的生態環境。過去，佛教的譯經、建寺、傳教，主要靠民間信徒的支持，再加鄉紳富豪和知識分子的資助。佛圖澄卻讓最高統治者把佛教置于國家公權力的保護之下，利用皇權來取得教權。這在中國佛教史上，是第一次。

佛圖澄也因此成為劃時代的人物。佛圖澄的成功雖然空前，卻并不絕后。在他之后直到清代，都不斷有僧人走進宮廷，高僧的參政議政甚至成為一個傳統。被視為方術的佛教，終于一步登天。

（摘自《易中天的博客》）