用中華經典文本中的道德精華涵養核心價值觀

朱京鳳

【摘要】社會主義核心價值觀源自于我國優秀的傳統道德價值觀，同中華民族的歷史文化有著命脈承傳的聯系。以馬克思主義為指導，基于經典文本，構建社會主義核心價值觀體系，是我們處理好不同層次之間內在關系的重要環節。

【關鍵詞】經典文本 社會主義核心價值觀 道德精華 【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A

在人類文化系統中，經典文本具有獨特的論證邏輯和理論魅力。社會主義核心價值觀通過對經典文本的借鑒和總結，借助于特定的形式和手段，被人們接受并傳承下去。社會主義核心價值觀最重要的表現形式，就是特定的社會風尚及人民的行為習慣。由于這種外在的表現形式不具備穩定性，所以需要我們從理論上進行總結和提升。而經典文本能夠從理論上進一步提升社會主義核心價值觀，對社會風尚和行為習慣進行總結。

經典文本承載著核心價值觀

社會主義核心價值觀展現了我國傳統道德價值觀念中的優秀因子，同中華民族的歷史文化存在著命脈承傳關系。隨著改革開放的不斷深化，當代社會中各種各樣的價值觀念相互交織，形成了多元化的利益格局。在這種背景下，鞏固馬克思主義的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，將是一項任重而道遠的歷史任務。基于經典文本視角，以馬克思主義為指導，構建社會主義核心價值觀體系，將成為處理好不同層次之間內在關系的重要環節，如此一來，便能夠使人民群眾成為核心價值體系的受益者。這不僅滿足了中國特色社會主義建設實踐的需求，也成為了處理好傳統與現代、民族與世界以及不同群體需求的重要通道。

經典文本經受住了時間考驗，是大浪淘沙后留下的歷史精華。其中的智慧結晶能夠提升生活品位、傳承人類文明，因而得到了歷代人民的廣泛認同。春秋戰國時期，我國文明的結晶就已經凝聚在典籍之中，其中“六經”是公認的經典。先秦諸子之中，儒家以高度的文化自覺承接并修訂了“六經”等文化典籍，使之最終成為影響深遠的經典文本，而儒家思想也成為了封建社會的主流思想。孔子一方面致力于揭示“六經”的思想內涵，以禮樂為載體，創立了彰顯人性尊嚴、人道自覺與人格獨立的“仁”學系統，以“天人性命”為核心，將宗教、哲學、政治和道德緊密聯系在一起。另一方面，孔子通過教育，將傳統史官、貴族壟斷的文明精華進一步社會化。他通過對文化經典的創造性詮釋，建構了封建社會所需要的核心價值觀，自覺接續并拓展了中華文明的主流。

經典文本扎根于深厚的歷史土壤中，能夠將抽象的社會核心價值觀具象化，通過對歷史精華的總結與闡釋，從而達到傳播當時社會核心價值觀的目的，這無疑是一條便捷而有益的渠道。如傳統經典的蒙學教材《三字經》《弟子規》等文本，都承載著當時社會主流的價值取向。經典文本凝聚了人類文明的精華，能夠正確把握人類社會的發展規律。對于當下而言，社會主義核心價值觀是一種較為先進的核心價值觀，它建立在對人類社會發展規律有正確認識的基礎之上，而經典文本就是建立認識的重要文本依據和理論來源。

經典文本體系的構建主體

黨內外知識分子具有較高的文化修養，是經典文本體系的創造者和推動者。在科學理論的指導下，他們能夠創造出有價值的文化產品，能夠正確認識和領會社會主義核心價值觀建設的方向，能夠經受得起人民的檢驗。意大利共產黨領袖葛蘭西曾在《獄中札記》中寫道：“培養有機知識分子，能夠成為陣地戰的主力，讓他們將人民大眾組織起來，與人民大眾相結合，確立無產階級的文化領導權。”在構建經典文本體系的過程中，這樣的“有機知識分子”能夠通過承擔對經典文本的研究和詮釋，深化對經典本文的認識，并將其進一步向大眾宣傳推廣。

同時，人民群眾是衡量經典價值的重要標準，是經典文本體系的傳播者。人民群眾從事物質生產實踐活動，是構建社會主義核心價值觀經典文本體系的重要參與者。經典文本的傳承離不開人民群眾，它的價值在于對人民群眾社會主義核心價值觀的培育和踐行構成指導。人民群眾賦予了社會主義核心價值觀獨特的經典價值，他們根據自己的實踐、需要和創造能力，將經典所承載的社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，在接受經典文本的過程中，成為了經典體系內涵及價值的檢驗者。

社會主義核心價值觀體系的內在結構

在價值觀多元發展的時代，我們需要依據經典文本來定義、詮釋和宣傳社會主義核心價值觀，避免對社會主義核心價值觀解讀的任意性。

首先，社會主義核心價值觀的內部結構十分豐富，其首要特征就是民族性與世界性，民族文化的經典能夠體現出社會主義核心價值觀的中國氣派和民族風格。反觀先秦時代，先秦諸子為了構建出一種具有普遍性的思想體系和價值規范，以天下作為自己的思考對象和想象空間，少有思想束縛。一種文化要想認識到自身的優、缺點，就要對異文化進行深入探討，借鑒其他文明的精華。馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“截至目前，社會主義通過廣泛吸收人類文明精華，成了最為先進的社會形態。”由此可見，社會主義核心價值觀的建構允許并需要其他經典文化的存在。

其次是先進性與大眾性。在構建社會主義核心價值觀體系時，要兼顧先進性和大眾的要求，遵循“分眾”原則，提高針對性。普通大眾往往較難接受和理解抽象的理論和遠離現實生活的著作，而是很容易接受和理解那些接近現實生活、具有感性表現形式的作品。基于經典文本視角構建社會主義核心價值體系，不能拘泥于某一單純領域，而是需要在文學、政治、哲學等領域博采眾長。要打破地域、民族、時代的局限，開拓出廣闊的思想空間，從而在全社會形成和而不同的共識局面。只有滿足不同主體的需要和不同層次的需要，才能真正為全社會所認同和踐行。

再次是歷史性和時代性。習近平總書記曾指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代化建設的強大精神力量。”為了處理好歷史性與時代性的關系，我們要以中國傳統文化為根基。在建構社會主義核心價值觀體系的同時，應該創造性地轉換這些經典文化，處理好傳統與現實的關系。為了實現人的全面發展，我們要通過培育與踐行社會主義核心價值觀，實現中華民族文化軟實力的提升。中華傳統文化是社會主義核心價值觀建設的重要來源，經典文本是衡量民族復興和社會主義建設的重要依據。

最后，社會主義核心價值觀以馬克思主義經典著作為核心。張岱年先生曾指出，要“在馬克思列寧主義原則的指導下，以社會主義的價值觀來綜合中西文化之所長而創新中國文化”。構建經典文本體系時，我們要以馬克思主義的基本立場、觀點和方法為指導，建構一個具有層次性的經典文本系統，結合中西文化的優點，突出馬克思主義經典著作的主體地位，正確認識自由、平等、公正、法治的含義，根據中國特色社會主義建設實踐的需求，以中國傳統文化經典為根基，體現出核心價值觀的社會主義屬性，以世界其他民族的文化經典作為補充。

（作者為鹽城師范學院副教授）

【注：本文系中國高等教育學會學生工作研究分會課題“高校社會主義核心價值觀培育和踐行路徑研究”（項目編號：LX2016Y059）的研究成果】

【參考文獻】

①無錫市社科聯課題組：《弘揚無錫優秀傳統家風家訓 推進社會主義核心價值觀建設》，《江南論壇》，2016年第8期。

②謝永寬、陳有勇：《馬克思主義與中國傳統文化相結合的三個維度》，《中國黨政干部論壇》，2015年第4期。

③李安林：《文化熔鑄：培育、弘揚和踐行社會主義核心價值觀的重要路徑——學習習近平總書記關于社會主義核心價值觀的重要論述》，《南京政治學院學報》，2016年第4期。

責編/王妍卓 美編/宋揚