中越邊境村寨跨國婚姻問題研究
——以文山州馬關縣都龍鎮茅坪村為例

李開寶

(云南民族大學 云南 昆明 650000；云南民族研究所 云南 昆明 650000)

中越邊境村寨跨國婚姻問題研究
——以文山州馬關縣都龍鎮茅坪村為例

李開寶

(云南民族大學 云南 昆明 650000；云南民族研究所 云南 昆明 650000)

隨著中越兩國發展差異的不斷顯現，兩國之間婚姻引起的流動越來越普遍，本文通過以茅坪村為例，對中越邊境村寨的婚姻問題進行淺析，并就出現的問題提出相應的對策建議。

茅坪村邊境村寨；婚姻

茅坪村委會地處馬關縣都龍鎮的南邊，距都龍鎮政府所在地19.00公里，距國境線400米，到鎮道路為彈石路，交通方便，距縣43公里。東南與越南山水相連，西鄰夾寒箐鎮，北鄰都龍村委會。茅坪村委會轄10個村民小組，居住著漢、壯、苗、彝、傣五種民族共662戶，有鄉村人口2771人，其中農業人口2547人，勞動力1533人，其中從事第一產業人數1466人。經濟收入主要來源于傳統農業和邊民互市。全行政村國土面積26.79平方公里，海拔1528米，年平均氣溫19.00℃，年降雨量1,123.00毫米，適合種植水稻、包谷等農作物。全行政村耕地面積4,185.00畝，人均耕地1.6畝，林地20,514.00畝。

1 茅坪村跨國婚姻現狀

茅坪村委會屬于邊疆少數民族地區，在地域上、社會結構上有其獨特的特征，地域偏遠，多個民族在這塊地域上共同生活。該地段緊鄰越南河江省箐門縣，擁有著共同的民族成分，如苗族和壯族儂支系，也有未進行民族識別的拉基族人。

云南邊境地區的跨國婚姻已經成為一種普遍現象。跨國婚姻呈現出六個特征：一、性別單一性。在中越兩國之間，只有越南女性嫁入中國，并沒有男性入贅至中國。二、遷移單向性。中越兩國之間的婚姻流動只有越南流向中國，沒有中國流向越南。三、婚姻流動的人口文化程度較低。嫁入中國的新娘，基本上沒念過書，或是上過小學。茅坪村總共有9戶跨國婚姻，都是越南女性嫁入中國。從文化素質來看，嫁入中國的越南女性，文化素質普遍偏低。9位受訪越南女性，都在中學水平以下，基本上不識漢字，但是都能聽懂漢語。四、婚姻現象歷史悠久。在中越邊境線兩側生活的居民，雖然分屬兩個國籍，但從地域上一山帶水，多有血脈相連，甚至上溯至當地人的前幾代，也早已有了婚姻之緣。五、從婚姻形式來看，大多采取自由交往、介紹后戀愛而結婚。中越兩國的苗族人民，在每年舉辦的花山節里，都能促成很多的跨國婚姻，以上9戶跨國婚姻中就有7戶是在花山節所相識戀愛后結婚。六、從結婚年齡來看，大多數嫁入中國的越南女性大多在16歲到20歲之間，年齡偏低。

據實地調研，甜竹坪村總共有92戶人家，存在9戶跨國婚姻，比例達到9.78%。這類跨國婚姻的穩定性較強，新娘一旦入境將會是永久性遷移。一下是對茅坪村跨國婚姻家庭的案例研究。

訪談時間：2014年7月25日

個案1：對王發永的訪談

地點：王發永家

訪談人：李開寶、廖佳玲、陳彬

被訪談人：王發永

王發永：“兩個兒媳來自越南，均會說漢語，曾經到浙江打工，無身份證有合作醫療保險(可用來買票)。二兒和二兒媳是姑表兄妹，兒媳家在戰亂時期搬到中國來住，戰爭結束后回到越南，在中國期間二兒子的姑姑和姑父相識結婚。三兒及其三兒媳在采花山相識，情投意合，嫁到中國。”

個案2：對熊有清的訪談

地點：熊有清家

訪談人：李開寶、廖佳玲、陳彬

被訪談人：熊有清

熊有清：“在2001年的時候，熊有清成為了該村第一個花費了5000多元娶越南女人做媳婦的人，其妻能聽漢語但不會說，他們于采花山相識，后結婚，有兩個孩子。其妻來自越南箐門縣，無文化、勤勞、安分守己。夫妻曾經到過山東臨沂務工，在馬鋼廠里做手表，家里的農活有老人照管，少部分出租，租不出去也寧愿棄為荒地。我們還了解到他的小孩對其外婆家的切身感受是越南那邊不好。

”

個案3:對王凡信的訪談

地點：王凡信家

訪談人：李開寶、廖佳玲、陳彬

王凡信：“其妻名叫熊榮猜，來自越南箐門縣，會說苗語和普通話。夫妻在采花山相識，婚前曾在馬關工作過，其父親會過來馬關打工。父母有時候會過來幫忙做農活，也會專為走訪親戚而做幾天的客。到外面打工的時候，直接通過老鄉介紹工作。不考慮出去工作，但是她喜歡在廣東工作，因為老公不愿意在，而愿意‘嫁雞隨雞嫁狗隨狗’和老公一起回來。有兩個孩子，平常過節其父母都會過來住上個幾天。”

2 邊境村寨跨國婚姻的原因分析

2.1 發展差距。改革開放30年，中國社會經濟得到迅速發展，極大提高了人民生活的富裕程度，邊疆地區雖然與東部地區存在著很大發展差距，但是我國西南邊疆廣大民族地區在“西部大開發”等重大戰略舉措的支持下，也呈現出快速發展的態勢，尤以云南省為例，溫飽安居、素質提高、社會保障與穩定等方面得到明顯的改善和提升。而越南方面，在越南北部仍存在對苗族的歧視政策，致使越南與中國接壤的北部山區仍然十分貧困，溫飽問題仍是生存的主要問題。對于越方來華務工人員和嫁到中國的越南婦女無一例外認為，中國社會穩定，經濟條件較好。發展的差距形成了強大了的差異動力，促使越南人口向中國一側流動的總趨勢。據了解，越南有的女性甚至通過婚姻嫁進中國來改變命運。

2.2 中越邊境地區形成的社會文化歷史傳統。這一地區，同一種民族跨兩國疆域，無論是越南還是在中國，他們都擁有著共同的歷史記憶和族群認同，共同的地域、族群語言、經濟生活、心理態勢、民族活動使得生活在國界線兩側的同一民族具有十分強烈的團結感，促成跨境民族之間的婚嫁關系。苗族每年“三月三”花山節成為中越邊民大聚集的機會。國界兩邊的苗族同胞，在這天進行祭花桿、爬花桿比高、跳蘆笙舞，進行武術表演、斗牛、對山歌，他們說著共同的語言，強化了同族的團結與認同。進而在一定程度上淡化了國家意識，也深深為跨境婚姻提供了廣闊舞臺。

花山節，又叫“跳場”、“跳花”、“耍花山”、或“踩花山”，是滇東北、滇南一帶苗族的傳統佳節，源于青年男女的求愛活動，在每年農歷正月初三至初七舉行。花山節也是苗族青年尋偶戀愛的佳節，男女通過在一起對歌、跳舞、得以相見到認識、了解。苗族同胞扶老攜幼從四面八方而來，人們身著色彩艷麗的苗裝，花山場上人山人海，群情沸騰。每當相中了合意人，便雙雙相約到僻靜處互訴衷情。有的還互贈禮物，訂下終身。

3 存在的問題

3.1 “黑戶’現象增多。由于越南女性嫁入中國屬于非法通婚，所以無法進行婚姻登記，沒有中國國籍，一是當事人無法享受到應有的社會福利待遇，二是造成國家人口普查、計劃生育和民政救助等一系列管理工作帶來很大困難。跨國婚姻家庭已經生育的孩子已經融入當地生活，若將婦女遣送回國，又將引起跨國婚姻家庭的不滿，引起群體性的事件。中越兩國的跨國婚姻有一個明顯的特點，婚姻登記率和落戶率幾乎為零，但是跨國婚姻家庭所生育的子女卻能落戶中國國籍，擁有中國戶口和中國公民身份證。

3.2 國際政治關系不穩定因素。越方采取嚴厲的人口流動管制和我國采取相對十分寬松的管制就直接影響了兩國人口流動的流入與流出。越方政策嚴重影響了兩國之間民間交往，近兩年來，越方幾乎沒有嫁入中國的婦女，嫁入中國的婦女也不能輕易回娘家。

4 對策建議

4.1 讓邊境跨國婚姻合法化，并加強對其進行宣傳教育

一方面，政府應完善邊境跨國婚姻管理相關的法律法規，讓兩國邊境的婚姻盡量合法化，讓越方嫁到中國的新娘擁有合法的身份。另一方面，并對入境新娘進行法律宣傳，增強他們對婚姻法律的認識，讓它對中國感受到社會管理的安全和有秩序。

4.2 成立關于跨國婚姻的服務團體

一方面邊境村委會可以借用社會力量成立服務組織幫助越南新娘熟悉了解中國社會生活，對他們給予一定程度的幫助。另一方面民間可以自發成立一個團體，讓嫁入中國的新娘與中國境內的新娘進行互動和交流，盡快深層次的融入中國社會。這樣有利于增強他們的中國國籍意識，消除心理上區別與代溝。

總之，對于跨國婚姻，政府和社會應采取接納的態度，允許跨國婚姻現象的發生，允許越南女性自愿與中國男子結婚，并入境生活。同時要對邊境跨國婚姻進行有效的管理。

[1] 王曉丹.中越邊境跨國婚姻的動機和社會影響——以云南省麻栗坡縣為例[J].云南師范大學學報(哲學社會科學版),2011,01:117-120.

[2] 王曉丹.中越邊境跨國婚姻中女性婚姻遷移的原因和影響——以云南省文山州為例[J].楚雄師范學院學報,2011,08:91-95.

[3] 劉計峰.中越邊境跨國婚姻研究述評[J].西北人口,2011,06:64-68.

[4] 楊國才,施玉橋.邊境跨國婚姻的研究與展望[J].北方民族大學學報(哲學社會科學版),2015,03:118-125.

[5] 李開元.中越邊境跨國婚姻制度與功能研究[D].廣西民族大學,2012.

[6] 張峰峰.中越邊境跨國民族社會中的跨國婚姻問題分析[J].原生態民族文化學刊,2012,01:80-86.

C912.4

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1672-5832(2016)01-0155-02