張 潔
(天津工業大學藝術與服裝學院 天津 300000)
論工業設計中的雄渾之美
——菲利普斯塔克榨汁機
張 潔
(天津工業大學藝術與服裝學院 天津 300000)
本文通過闡述雄渾美的造型、意象與韻味,分析了菲利普斯塔克榨汁機的設計,說明了工業設計作品中所蘊含的雄渾之美。
雄渾美;工業設計;榨汁機
《二十四詩品》作為中國文學經典,為人們形象地概括和描繪了各種詩歌風格的特點,從創作的角度深入探討了各種藝術風格的形成,特別是對詩歌創作、評論與欣賞等方面有重大的貢獻。“雄渾”作為《二十四詩品》的第一品,通過“具備萬物,橫絕太空。荒荒油云,寥寥長風”[1]形象化的詩句展示了雄渾的高遠意境與豪雄的氣勢,更通過“超以象外,得其環中”[2]的哲理化詩句展示了雄渾所蘊含的深刻韻味。
細細品味雄渾的精神與意象,雖然其多用于中國傳統文學藝術、書法、繪畫等文藝作品的批評,但是菲利普斯塔克的榨汁機作為工業設計的經典之作,從造型形象、風格意蘊與設計構思表現幾個角度深刻展示、闡述著工業設計中的雄渾之美。
首先,榨汁機所展現的整體形象之美透露出一種工業雄渾之美。
雄渾美的一個重要風格特征,它是一種整體的美,而不是局部的美。[3]如老子所言:“大音希聲,大象無形。”雄渾的形象有如一團自在運行的元氣,渾然一體,不可分割。菲利普斯塔克的榨汁機有著雕塑般的整體形象,所帶來的視覺沖擊力,從任何一個局部剖析都不會得到整體形象的渾厚,有機渾然的整體成就了此產品的美名,因此在雄渾形象傳達的方式上與雄渾之美的風格特征是高度契合的。
就雄渾美的具體特征而言,雄渾的事物或意境在審美特征上,體現出一種力量上的威猛和氣勢上的強壯。司空圖認為,雄渾必須展現出氣勢壯闊,飛天奔流的景象,比如“寥寥長風”或者“橫絕太空”。[4]從產品造型上看,主體部位的曲線造型,即章魚的身體部分的圓頂倒椎體設計,這是一種牛角形態的延伸與變形,體現著一種威猛的力量,有如天外力量般神勇;折彎的腿部,有如蜘蛛躍躍欲試的腳,在氣勢上營造出靈動的渾然之氣。同時,材料上采用高反光度的鑄鋁材料,其特有的金屬硬度感,打造出威武強壯的感覺,打破中國傳統的自然的陽剛之氣,展現出另外一種雄渾之美。
司空圖所說的雄渾美不僅是一種整體的美、氣勢與豪放之美,還具有一種奇奇怪怪怪的審美特征。這種美,具有尚奇尚怪的狂放,攏括天地宇宙的氣概和掀雷揭電的力量。[5]菲利普斯塔克的榨汁機,形象之怪誕,造型之出奇,如天外之物,突破環宇,崩然現于天地之間,如炎風幽怪,異乎尋常中籠罩著一層奇異的光彩,蘊含著一種怒張的氣勢,冥冥之中透露著一種雄渾之美。甚至其功能性早已被忽略,而完全沉浸在其所蘊含的藝術魅力之上。
其次,榨汁機富有韻律的曲線、仿生的形態所塑造的雄渾形象之外,也含蓄地傳遞著一種雄渾的意象美與韻味美。
雄渾作為一種意境,不但要有雄渾的形象,而且要有與之相應的意蘊。意蘊不能淺露,不能一覽無余,而是要到具體的形象描寫之外去尋找。[6]菲利普斯塔克榨汁機在某種程度上作為一件工藝品、藝術作品,得到人們的收藏,在于其犧牲一定功能性所換取的雄渾的氣勢造型,亦在于整體雄渾形象的刻畫之外所蘊含的雄渾意象美與韻味美。其對意象與韻味的表達誠如司空圖所言“離形得似”,通過抓住客觀對象的精神本質,從而達到了形容的極致。
象外之象,景外之景,指的是審美主體超越眼前具體的情境,馳騁遐想,進入廣大無邊的想象空間。[7]菲利普斯塔克榨汁機的形象已成為個性鮮明,標新立異,令人驚艷咋舌的代表之作,實為優美線條下雄渾造型,虛則勾勒了一幅具有無限想象空間的畫面,蘊含著無窮無盡的意境。橢圓而又有點尖尖的主體部分像一顆天外星體,一只牛角,又像一個怪異的檸檬,腳部如待發射的飛船拔地而起,其所帶來的超乎表面造型局限的想象,所營造的雄渾意境如一宏幅巨制,蔚為壯觀。此則即所謂的象外之象,景外之景。它開拓了觀者充分發揮自己想像力的空間,啟發了觀者的審美創造能力,為雄渾美營造出一中含蓄、朦朧之美。
最后,榨汁機所體現的設計法則與“雄渾”一品中所蘊含的中國哲理有不謀而合之處。
《二十四詩品》是一部兼具美學與哲學論著,道家為“雄渾”這一美學范疇投下了一塊哲理和審美的基石。“返虛入渾,積健為雄”,飽含著“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的道家思想,[8]“超以象外,得其環中”,闡述著老莊從虛空中探索、發現的理論。這在菲利普斯塔克的榨汁機中也有所體現。榨汁機的造型用點、線、面最基本的造型元素,塑造了一個具有極簡風格的作品,從功能的角度說,回到了榨汁的最基本原理,從形態角度說,回到了物的本初狀態。榨汁機所透露的質樸化、簡單化的行為設計法則與司空圖雄渾所倡導的追求自由天放、獨立不羈的反璞歸真的道家精神是一致的。
《雄渾》是陽剛之美,崇高之美,或曰“壯美”。[9]“陽剛之美”自誕生之日起,就強調剛柔相濟,“優美”與“壯美”的和諧統一。二者不應相互排斥、相互對立,而應合兩端于一體,成為和諧之美。榨汁機雖為西方人所做,卻飽含著中國陽剛之美的美學原理,剛韌挺拔的造型,透露著陽剛之美的力量與氣勢,而雅致纖巧的流暢線條又深深的蘊含著陰柔之美韻律與節奏,二者于作品中和諧的統一,完美的體現中國剛柔相濟的哲理原理。
司空圖《雄渾》意境豐富,哲理深刻,研究分析工業設計中的雄渾之美,結合古人的思維方式,生動形象地闡述了工業設計造型、意蘊、設計思想所表現的雄渾之美,為現代工業設計注入了中國傳統文化內涵,亦為中國雄渾這一美學范疇注入了時代的活力。
[1] [2]《二十四詩品》,(唐)司空圖著,羅仲鼎,蔡乃中注,杭州:浙江古籍出版社,2013.11
[3] 《<二十四詩品>繹意(上)》,張少康,江蘇大學學報,2002.06,第4卷,第2期
[4] 《康德崇高范疇與中國古代壯美、陽剛、雄渾范疇的比較》,趙粉,延安大學,2014
[5] [9]《雄渾與沉郁》,曹順慶、王南,百花洲文藝出版社,2012.03第2版
[6] 《二十四詩品導讀》,郁沅,北京大學出版社,2012,08第1版
[7] [8]《<詩品>“雄渾”與西方“崇高”之比較》,楊景生,濟寧學院學報,第28卷第4期
張潔(1990.03-),男,漢族,河北滄州人,天津工業大學藝術與服裝學院2014級研究生,藝術設計專業。
J524.3
A
1672-5832(2016)05-0227-01