生靈記

文/張 元

生靈記

文/張 元

張 元甘肅省作家協會會員，“甘肅文學八駿”之一，出生于1994年7月，現就讀于洛陽師范學院文學院。寫詩多年。已見《詩刊》《當代》《 作品》《 飛天》《 延河》《 奔流》《 詩選刊》《詩江南》《 揚子江》《 鴨綠江》《 文藝報》《 散文詩》《 時代文學》《 四川文學》《 安徽文學》《 北方文學》《 山東文學》《 詩歌月刊》《 中國詩歌》《 中華詩詞》《 青年文摘》《 青年文學家》等各大雜志發表作品500余篇（首），出版個人作品多部。

平均海拔3200多米，總面積約1400多平方公里的狼渡灘草原，地處于偏遠的甘肅省岷縣閭井鄉，交通運輸極為不便，距離最近的鄉鎮都有80多公里。但就是如此惡劣的人文環境，卻擁有著甘肅省內為數不多的高原濕地草原生態系統，自然風光十分優美，重現了詩歌中“風吹草低見牛羊”的迷人景象，野生動物數量十分可觀，常見的就有野麝、環頸狍子、紅腹錦雞、雀鷹等。

冬天的梅花鹿

梅花鹿，顧名思義就是因為身上有像梅花一樣的斑點而得名，主要分布在我國東北和西南地區，處于大西北的甘肅省雖有其生活的蹤影，但卻很少能見到，據有關專家考察后估計，野生種群數量都不到二百只，所以顯得更加珍貴。

2001年的冬季，狼渡灘遭遇了三十年不遇的特大冰雪災害天氣，到處都是白茫茫的一片大雪，逼人的寒氣讓人在房間里都舍不得出去，雖然嚴寒讓人顯得懶洋洋的，但負責巡視的森林公安隊員，可沒有被這天氣所嚇到，他們依然堅持如往常一樣的外出巡視著狼渡灘的一草一花，保護著這里難得的安詳。

這一天傍晚出去巡邏的年輕隊員多杰，回來的時候懷里居然抱著只奄奄一息的梅花鹿，小家伙雖然還沒有長出標志性的梅花，但皮毛間那種略深于膚色的斑點已經隱約可見，只是它太過于虛弱了，連眼睛都睜不了多久，腿也站不直的打哆嗦，一顛一顛的讓人看了十分心疼。多杰說他是在路上發現這只梅花鹿的，當時他以為它已經死了，本打算是帶回哨所做無害化處理的，結果當他過去時，小家伙卻踉踉蹌蹌的站了起來，但很快就倒了下去，他這才意識到原來它還活著，于是這才趕緊拿出隨身的救助包，把它裹住并抱在懷里一刻不停回來了。

也難怪，這樣的天氣連人都受不了，何況于這小小的生命。哨所里的其他人把小家伙放在了電熱暖的旁邊，并且給它沖了一大盆奶粉和著幾塊碎饅頭慢慢喂它，生命的頑強也真是讓人嘆息，才不一會的時間，小家伙就緩過神來了，沒有一絲害怕的在哨所里跑來跑去的，一會用頭碰碰這個，一會又用鼻子去嗅嗅那個，好不生靈，也把哨所里的隊員們逗的哈哈大笑，給枯燥的生活平添出了幾分生機。

日子就這么一天天的過去了，轉眼間春天就到了，小家伙在隊員們精心的喂養下，長的一米多了，并且身上的梅花也都已經基本成型，在陽光的反射下，映出一片動人的黃。

一天晚上隊員們像往常一樣要進行喂養時，小家伙卻怎么也找不到了，但也沒有多想，以為是春天到了食物豐富了，小家伙自己上哪玩去了，可是往后的幾天卻依然見不到它的影子了，細心的隊員這才想起來，前段時間小家伙一直“吱吱”的叫，并且一有時間就在哨所邊上轉來轉去，時不時再抬頭望望遠處，原來是在找回家的路呀！也難怪，動物和人一樣，總會想家的呀，雖然大家嘴上都這么說著，可是心里難免會有難過和不舍，總覺得生活缺了點什么。

在草原上最沒有感覺的就是時間了，仿佛是被凝固了一樣，有時感覺特別快，有時又感覺特別慢，冬天說來就來了。

一天，早上起來解手的隊員，在出門的那一瞬間，被驚呆了，以為還是在做夢呢，趕緊揉了揉眼睛、定了定神，才發現眼前的一幕原來是真的！隨即趕緊喊醒了哨所里還在睡覺的其他人。原來是小家伙回來了！而且不光是自己回來了，還帶著另一只雌性梅花鹿，和一只三月齡的小鹿一起來了！顯然是一家三口，這可使得隊員們是又驚又喜，趕緊打開門放這一家三口進來，它們三也真不陌生，都“吱吱”“吱吱”的叫著，感覺像是在說“回家了，回家了”一樣的高興，充滿了溫馨。

這事隊員們報告給了鄉政府，鄉政府相當重視，很快就派了畜牧醫生下來，為這一家三口做了全面檢查，除了小鹿因為一點碰撞的外傷，其他都沒有什么大礙，鄉政府特地給哨所撥發了一部分飼料，負責這一家三口的飼養，其樂融融的一幕很快就傳遍了不大的鄉鎮，這對于現在情感缺失的社會來說顯得彌足珍貴，縣城的很多人甚至冒著嚴寒，不辭辛苦的開車前來，就為了親眼目睹一下這一家三口，那感覺真是熱鬧極了。

這一家三口就這樣在隊員們的照料下，一直生活到了第二年的春天才離開，但那小家伙好像養成了習慣似的，之后每年冬天都會拖家帶口，有時候三只、有時候四只、最多一次帶著五只來哨所過冬，它可也真是不客氣！但隊員們并沒有覺得有什么不方便的，根據每年數量的不同，鄉政府也總會配發給哨所充足的飼料讓其負責喂養，人畜共處的故事更加溫暖。

此后，冬天的哨所里就不光只有無聊的隊員們了，還有來過冬的梅花鹿家族們，讓嚴寒都舍不得輕易去觸碰。

愛的親情

麝，又稱為麝獐、香獐，種類少。雄麝臍香腺囊中的分泌物，干燥后形成的香料即為麝香，是一種十分名貴的藥材，也是極為名貴的香料。

狼渡灘的麝主要以林麝為主，早年間數量眾多，是當地草原牧民餐桌上的肉類之一，尤其是這些年野生動物保護法的深入實施，麝的數量更是倍數式增加，極為常見。

早在野生動物保護法正式頒布以前，狼渡灘的麝是可以隨便獵殺的，但當地淳樸的牧民絕不會去濫殺，只是會在食物匱乏的冬季把此作為一種肉類的補充，而在春秋兩季野麝開始交配和發育的時候，是絕對不容許捕獵的，他們深知涸澤而漁的道理，并把此當作是大自然一種珍貴的饋贈，而不能去貪得無厭。

事情都快過去三十年了，并且當時的主人公都調走二十幾年了，但這段故事卻依然在這里廣泛流傳著，感動了一代又一代的人。

據說主人公叫林飛，是山西人，大學里學的是畜牧類專業，畢業后響應國家“西部大開發”的號召，毅然決定來到了甘肅，經過重重考試和選拔之后，被隨機分配到了狼渡灘草原。這個住慣了山西窯洞的年輕人，剛來時對草原充滿了各種各樣的好奇，激動的一連幾天都睡不著覺。

可等新鮮勁過去以后，林飛開始忙起了自己的本質工作，為草原上不同的家畜看病，年輕人的手藝也可是真不賴，那些明明是病怏怏的牛呀、馬呀的，經它的妙手這么一治，很快就又活力十足的了，一傳十、十傳百，他的名聲也被越傳越遠，從而深受當地牧民的愛戴。所以被熱情的牧民們邀請去家里吃飯便成了常事兒，尤其是那會當地經濟并不怎么富裕，而牧民的財產又主要是牛羊，手里很少有現錢的，林飛倒也不怎么在乎這些，能欠的費用都先欠著，而能免的又都免了，因此，他甚至被一些當地老人們稱為“活菩薩”。

請客吃飯肯定是會拿出家里最好吃的東西，有的人家放著馬奶酒、有的人家放著駱駝干、有的人家放著酸奶酪，但不管是去哪家吃飯，桌上或多或少都會放一大盤煮熟的麝肉，那香噴噴的味道光聞著都夠饞人的了，更別說吃了，而身為畜牧專業的學生，林飛此前只是知道野麝的藥用價值，而不知其食用價值，所以每次只要麝肉被端上來時，林飛都會大飽一番口福，而且因為年輕人好奇心重的原因，他一直都希望能見到或者飼養一只活的野麝，但這可就很難辦到了，要知道麝可是野生動物，習慣了跳躍和奔跑，通常牧民們都是下套，或者用獵槍捕獵的，等收取獵物時早都死了，要抓到活的，那可談何容易啊。

功夫不負有心人，一天中午出診回來的林飛正打算休息時，接到了一戶人家的邀請，說要晚上請他吃麝肉，并且要送他一治活的小麝！這可興奮壞了林飛！想想自己多日來的夢想就要實現了，激動的午覺也不睡了，一直坐臥不寧的等待著黃昏的早日到來，可最終還是不到太陽落山，便急匆匆的往那戶人家趕了。

來到那戶人家以后，照例是要先喝上三大碗酒的，這可是當地牧民的規矩馬虎不得。還是像往常一樣的菜品，可是林飛卻覺得今天的麝肉格外香，不由得多吃了幾塊，聽主人家介紹說，今天出去放牧的時候，無意中發現山坡上跑著幾只野麝，便提槍打死了一只，等到過去收拾的時候，卻發現這是一只母麝，旁邊還有一只剛剛會走路的小麝，這可讓主人家腸子都悔青了，但此時母麝早已沒有了呼吸，于是便索性把小麝一同帶回來了。帶回來后喂完了羊奶，這會正關在柴房呢。主人公講到這里的時候。林飛雖然有一絲難過，可仍然掩蓋不住內心的興奮，想的還是早點能見到小麝。

酒過三巡，菜過五味之后，趁著幾分醉意，主人家和林飛一起來到了柴房，準備見小麝時，眼前的一幕卻讓所有人的眼睛都濕潤了。原來，這只小鹿一直靜靜地臥在，剛剛被剝下的母麝皮旁邊，“咩、咩、咩”的像嬰兒一樣叫著，并不時去舔舔那血淋淋的傷口，讓人無不感到羞愧，看到這的林飛理性終于打敗了好奇心，再也不說要養野麝一類的話了，只是呆呆的在那愣了好久，那場宴會最終也就那樣不歡而散了。

據說從那以后的林飛，無論是誰邀請，都沒有再吃過一塊野麝肉，沒過幾年便因為工作原因調走了，而那家請林飛吃麝肉的人家，從此以后再也沒有碰過獵槍。

飛翔在東寺的雀鷹

作為狼渡灘上唯一的人文景觀，東寺，同樣在靜謐中多了幾分神秘感，這座落成于宋元時期的佛教小乘寺院，曾不光只是信仰的集成象征，更多的是思想、文化、與經濟的交融中心。明朝時更是受到了地方政府的重視，不但追認創建人嘉木措央為南派十二大轉世活佛金珠佛的一世化身，并且以后的寺院主持均由政府來授予和認定，可見政府那會對于狼渡灘的重視。

狼渡灘已經屬于高海拔地區了，這里一般的鳥類，因為氣候等諸多原因很難存活，但也正是這個原因，反而讓這里成為了一片天堂，美得不可勝收，雀鷹——便是其中一種。這種平原或者南方地區很難見到的小型猛禽，在這里卻如麻雀般的常見，雖然他們的體型都不是特別大，一般只有三十厘米左右，所以只是靠一些昆蟲和鼠類為生，食物短缺等特殊情況下，偶爾也會去食用一些其他死去動物的腐肉為生。

狼渡灘的雀鷹數量比較豐富，除了常見的雀山鷹和雪鷹以外，更有西北地區所獨有的鐵嘴鷹和壓風鷹，這種鷹類據說是鳥類中最聰明的，比鸚鵡的智商都要高出六倍和人類三歲小孩的智商相當，所以很多人便喜歡作為寵物來飼養，而且雀鷹最大的特點就是作為小型猛禽，性子卻極為溫順，一般從不會去主動攻擊人類，并且很容易成活，極為親近人類，所以受到了相當一部分寵物玩家的歡迎。但動物畢竟是動物，只有天空和大地才是其真正的家園，被飼養的太久以后，總會失去其本應有的顏色。

那么本該是紅塵外的寺院，又是怎么和雀鷹搭上關系的呢？原來這事得從東寺建院時講起，宋元時期的寺院多為土木結構，而狼渡灘是草原地區并不產木材，最早建院時，當巨大的木料一根根像釘子一樣被釘入土地里的時候，吸引了大量雀鷹的注意，它們不是落在這一根根木料的頂部，就是繞著木料飛來飛去的，場景十分別致，佛教信徒們紛紛都說這是吉祥的征兆，就沒有去驅趕，時間久了這些雀鷹也就習慣了這樣，和人類達成了一種默契。所以即使是后來寺院建成以后，這些雀鷹不但沒有飛走，反而是把大大小小的巢穴都建在了這些寺院的屋檐下，一來相比于外邊來說寺院里比較安全，二來也是因為東寺是這里最高的建筑了，沒有比這更理想的筑巢地點了，所以雀鷹越來越多，成了當地的又一道特殊風景線。

?俞吾金、陳學明:《國外馬克思主義哲學流派新編:西方馬克思主義卷》，復旦大學出版社2002年版，第239頁。

而且更特殊的條件在于，從寺院建成的那刻起，除了實在避免不了的焚香燃燭以外，為了保護這些雀鷹，寺院里是嚴禁明火的，即使是一些比較傳統的佛教法事等活動，都簡化到很少使用明火了。因為佛教教義里的殺生可是頭等大罪，罪惡比其他的一些小罪名大多了，所以沒有人敢去輕易觸犯，而且那些常來祈福還愿的善男信女們，時不時也會帶點瓜果蔬菜過來喂養這些雀鷹，雖然其是肉食動物，但往往對這些美味也會來而不拒地增加營養，讓人很是不可思議。

我想那些本該是在三界外清修的佛祖菩薩們，是不是也會被眼前的這一幕所感動，從而露出善良的微笑。

一條從高原來的河

自古以來有河的地方不一定會長草，但長草的地方就一定會有河，這幾乎是一個天經地義的定理。所以狼渡灘也并不意外，一條長長的馬塢河靜靜地從當中緩緩流過。

馬塢河的發源地在扎那灣，源頭是座終年不化的雪山，當融化的水滴流出大山時，所經過的第一片開闊地便是狼渡灘，雖然是高原地區，但寒冷的河水中依然存在著生命，不大的河流里分布著白斑狗魚、黑斑狗魚、東方歐魚扇等一些高原特有的冷水魚群。

來到這里的人通常都會先感到震驚，然后又會感到意外，震驚的是這里的魚種類雖然不是很豐富，但數量卻極為眾多，通常一立方米的水域中大大小小都會分布著十幾條魚，而震驚的是雖然這里魚類的數量很多，但是卻從沒有人主動去抓捕，其實也并不意外，由于當地牧民們大多數是藏族，本身就不吃魚，而另一個原因則是當地小乘佛教信仰十分普及，大多數人都不殺害水生動物，所以這才讓這些高原水精靈們一代一代的活下來了。

為了尊重當地人的風格和信仰，外地來狼渡灘旅游的人基本都不會去抓魚，偶爾只會有幾個調皮的孩子，在水里面跑來跑去的抓幾條魚嬉戲，但很快就又放回去了。書上說父母是孩子最好的老師，我想這就是一幕活生生的例子，善良總是會傳承的。

狼渡灘有一種獨特的交通工具，以前是作為主要的交通運輸工具，而現在已經漸漸演變成了一種民俗旅游的項目，那就是低轱轆車。據說這種車就是因為保護魚類而特別設計的，行走的時候以牛或者馬作為動力，像前驅使，而兩旁的輪子雖然相對較大，但是寬度卻又十分狹窄，并且轱轆用力相對較小，高度不是太低，但又不很高，這種車的設計，就是減少輪子在行駛過程中的重力，和其與地面之間的摩擦力。由于在草原上行走難免要經過水域的，所以在經過水域時，車子能很快穿過水面，而且基本上不會對魚類造成什么傷害，設計的可真是用心良苦。

當地有個流傳了很久的笑話，說有一個四川人來狼渡灘旅游時，被這里豐富的魚類資源所吸引，勾起了肚里的饞蟲，想著要抓幾條魚回去嘗嘗鮮。但白天人多的時候又不好意思動手，于是就選擇了晚上，等一塊同游的人都睡著了以后，偷偷去抓魚，可是苦于沒有抓捕工具，而且晚上天色太黑又看不見，他索性直接脫下了鞋光腳忍著寒冷在水里用鞋作網抓魚，還真是有辦法，就這方法不一會兒就讓他抓了好幾條魚，正打算要回去的時候，鞋卻被水給沖走了，這下可慘了，一沒辦法走路了；二也沒辦法裝魚了；三又怕天亮了被其他人發現了尷尬，最后沒辦法只能放走了這些魚，自己光腳走回去了，可別看草原表面上軟綿綿的，實際上出于植物自衛，好多草都長有倒刺一類的尖狀物，光腳走路很快就受不了了，所以當這位仁兄硬是堅持走回去了以后，這雙腳足足是疼了一個多星期，估計他以后是肯定不敢提這次抓魚的特殊經歷了，可這卻也成了當地關于抓魚的一個笑話。一直流傳到了今天。

老人與狗

在狼渡灘西北不遠的一處小山丘上，有一座墳墓顯得十分奇怪，因為當地的牧民是實行天葬的，死后不會留下墳墓，而更為奇怪的是，這墓里面埋著的不是一個人，而是一條狗。

故事還得從開始講起，八十年代的時候，狼渡灘上偶爾還是會有狼出現的，雖然數量不是很多，但牧民們不得不為此而加強防備，那會幾乎人人家里都養狗，有的甚至一下就養好幾只，就是為了提防著狼的出現。

村子里有一位名叫洛桑的老人，老伴早年間因為疾病而去世了，唯一的兒子因為工作原因，一直生活于附近的小鎮上，很少回來。不過好在老人身體倒也十分健朗，七十多歲的人了，每天還是會早起放牧，又在黃昏時把羊群都趕回圈里，從而結束一天的生活。雖然充實，可又顯得幾分寂寞，所以老人養了一只藏獒，一直陪伴著他每天來往于牧場和家之間，倒也顯得幾分和諧，都說天下狼狗一家親，這話有時候可真不只是比喻而已，老人的狗一次秋天不知怎的，竟和發情的野狼交配了，并且在冬天時生下了三個“小狼崽”，這三個“小狼崽”除了眉宇間還透露幾分野性以外，樣子倒也和普通的家狗沒什么區別，一個個毛色都油油亮亮、精精壯壯的，顯得十分精神。這事在村里一度被傳的可熱鬧，村民們都覺得很神奇，人人都會來看看這幾個“小狼崽”，但同時也被一些村民所忌諱，總覺得狼的野性太大，遲早會有麻煩出現的。

后來也不知道是雜交的原因，還是喂養不當的原因，到第二年春天時三只“小狼崽”卻只活下了一只，狗媽媽也不知道什么原因死去了，于是僅存的那只“小狼崽”自然而然就接過了媽媽的班，繼續陪在老人身邊。

然而天有不測風雨，人有旦夕禍福，老人在一次外出放牧的途中，也不知道被什么動物給活生生的咬死了，尸骨都沒有保存全，只剩下了殘骸，而且尸體被發現的時候，那只“小狼崽”滿嘴是血的就趴在旁邊。當這事傳到村子里時，可惹得人神共憤，點燃了莫大的民憤，人人都在罵著“狼心狗肺”、“畜生永遠都是畜生”等一些難聽的話，那些當初就不贊同“養狼”的村民們，此刻更是為自己的“智慧”而沾沾自喜著。而那只被當作“罪魁禍首”的“小狼崽”，自然也沒能逃脫懲罰，被村子里幾個年輕人拉到村東頭的旗桿上吊起來，活生生的打死了，據說死的時候叫喚的聲音特別凄慘，可是卻并沒有一個人去同情，幾乎每個人都覺得它是該死的。

這事很快就驚動了鄉政府，專門派了一個調查組下來取證，然而就在收集證據的過程中，卻意外發現，原來老人被咬死的那地方，正好處于野生動物保護區的邊緣地帶，為了更好地保護這些野生動物，杜絕偷獵等行為的發生，前些天剛剛安裝好了攝像頭，所以老人被咬死的一幕，被完整的錄了下來。

就在查看監控的時候，結果卻讓所有人都震驚了。原來老人并不是被“小狼崽”咬死的，而是在放牧的時候，遇到了野狼群，對方足足有十幾只之多，也不知是怎的，那發了瘋一般的狼群，像離弦的箭一樣沒有撲向羊群，而是直接撲向了老人，而“小狼崽”卻一直死死的圍在老人旁邊，不停的嚎叫著，像個勇敢的壯士一樣，面對狼群不露半絲膽怯，很快就和狼群撕咬了起來，場面十分血腥、殘忍。就在同時，兩只跟在狼群后邊的小狼，趁虛對老人發動了攻擊，畫面中的老人被死死咬住了脖子，一下子就斷了氣，再也沒有醒來。瘋狂的狼群很快便開始了新一輪的撕咬和進食，直到遠處傳來人聲才四散而去，而經歷了血戰的“小狼崽”這才滿嘴是血的慢慢爬在了老人身旁，直到被后來的人發現并誤解了。

真相終于大白了，被冤枉的“小狼崽”終于洗脫了罪名，但是卻晚了。而那幾個當初打死了狗的年輕人，可能也是出于良心的不安，便把已經死了的狗從旗桿上取下來，埋在了村子西邊的山丘上，并且壘起了一個不大的墳堆，就像是狗還活著一樣，講述著一段悲傷的故事。

（責編：鄭小瓊）