1960年代美國電影的反主流文化背景分析

霍 欣

(西南大學文學院 重慶 400000)

1960年代美國電影的反主流文化背景分析

霍 欣

(西南大學文學院 重慶 400000)

恐怕沒有哪個時代像上世紀60年代一樣，文明與野蠻、自由與束縛、物質富庶與精神匱乏、理性與反理性互相扭結膠著。人民普遍的焦躁不安孕育著層出不窮的政治運動和文化思潮。波詭云譎般的社會鏡像為電影的創作和改革提供了現實的富礦。電影本身作為一種能夠消除語言和政治障礙的國際藝術形式，也無時不刻地反映著一個充滿變革的時代圖景。60年代作為電影的啟蒙時代，一場波及世界的電影運動以“迅雷不及掩耳之勢”發展開來。彼時的電影已演變成為一種具有揭露性和抗擊性的思想武器，把人們從“娛樂至死”和“視覺麻醉”的虛偽幻境中喚醒。反主流文化的興盛催促著萎靡的美國電影走出傳統的窠臼，尋求新的生存發展之道。

反主流;革命;好萊塢

1 美國現代化的經濟繁榮

60年代是美國社會由工業文明向后工業文明轉向的過渡期，新舊文明和價值觀發生了劇烈沖突。由經兩次世界大戰，站前的世界格局被摧毀，鑄就了主宰達半個世紀的兩極對抗體系，戰爭中大發橫財的美國成為超級強國，迎來了前所未有的經濟繁榮。據數據統計，1945-1970年的25年里，美國的GDP增長了450%。美國人享受著經濟繁榮帶來的豐裕富足。家電汽車進入尋常百姓之家，服務行業發展給予人們更多的娛樂消遣方式，科技革命的深入使得航天信息技術等新興產業快速興起，隨著陳舊的經濟體制被替代，大型公司和跨國企業改變了美國的職業結構，讓白領數量超過了傳統的藍領工人，知識經濟的提倡大大改善了國內的教育環境。戰后“嬰兒潮”出生的一代享有著國家繁榮的種種福利，社會上衣食無著的赤貧現象已經基本消失，取而代之的是超前消費和享樂主義。換句話說60年代的美國已經演變成一個發展成熟的現代化的工業消費性社會，人們普遍沉迷于富裕生活和“美國夢”的偏執追求。

2 工業社會的人性異化

現代文明的突飛猛進加劇了以清教主義為本源的傳統主流價值體系和享樂至上的消費社會之間的矛盾沖突。潛在的威脅在安定平靜的社會表象之下暗流涌動，各種社會不平等、非正義的問題也在地下蓄勢待發。正如《休倫港宣言》里說的一樣：“我們這樣的一代人，在一種相對舒適的環境中長大，滿懷憂戚地注視著我們所繼承的世界。”危機四伏的美國社會隱約感覺到自己國家的民主機制正在遭受侵害。美國對外以一副不可一世的霸主面孔，對內則體現為政治和文化上的保守主義，抑制不同的政見和文化異端。種族問題和性別歧視依舊困擾著美國人；國內所提倡的和平意向與美蘇爭霸的冷戰氛圍大相徑庭；60年代美國在國防上的開支扶搖直上，并發動綿延近三十的年越南戰爭，這也成為后來反戰運動和整個歐洲反美游行的催化劑；對于核戰爭和各種毀滅性武器的恐懼無時不刻在折磨著人們的神經。科技進步給予便利的同時也帶來了莫名的疑慮和壓抑；工業標準下的“公司化國家”把國家利益至于個人的利益至上，人的創新性淹沒在計算機程序的指揮和擺布之下，唯唯諾諾和安分守己成為了組織的人的基本寫照，馬爾庫塞認為，美國已日益發展成為機械化、標準化的“壓抑性文明社會”，不但抑制了人性，使人異化，也控制了個體之外的自然，讓自然環境屈從于“一種適應于資本主義要求的技術的、工具主義的合理性”，被嚴重污染和極端商品化軍事化。發達的美國社會表面上消除了饑餓之苦，給予了人民經濟支配權力等低層次的需求，然而卻把不知覺的他們綁在了資本主義的大機器上，消除和扼殺了他們政治、思想等高層次的需求。

3 多形態的國際革命

如果說三十年代“大蕭條”時期是資產階級自身所沉淀的弊病的發作，那么六十年代的諸多社會運作則是一場涉及人的本性的全面革命——性的、道德的、種族的、文化的、政治的全面反抗，探求一個非異化的、無壓迫的、合乎人性的文明社會。1963年，馬丁路德金在華盛頓林肯紀念館臺階上發表演講《我有一個夢想》；1964年，美國加州大學的學生發起“言論自由運動“拉開學生運動的序幕；1969年“新動員行動”反戰游行示威席卷全國；1968年，女權運動活躍分子走上大街，把她們的胸罩、高跟鞋、假睫毛扔進垃圾桶反對”選美“比賽；1969年，在紐約鄉村舉行的“伍德斯托克”演唱會改變了搖滾樂的歷史，為反主流文化正名。可以說美國國內的運動和國際上的各種此起彼伏的運動是交相輝映的：1968年的法國“五月暴動”、中國長達十年的“文化大革命”、亞非拉國家爭取民族解放的獨立運動。60年代的世界總是熱鬧非凡的，東方和西方幾乎同時發生了革命，無論它是被操縱而起的還是自發而起的，無論是“孩子對父親及其規則狂熱地反抗，還是孩子急切地想找到更好的媽媽”，不可置否的是革命和運動帶來的可標以“60年代精神”的文化思維都無形或有形地改變著美國和世界的社會面目。正是此種特殊的時代背景成為了孕育反主流文化的沃土，顛破主流的一群文化逆子成為了永不磨滅的時代先鋒。

上世紀60年代作為“大變革、大分化”的時代，它使整個歐洲甚至美國的一代人和不同國家走在了一起，全球范圍內爆發的文化革命力量之強烈是現世任何一場文化運動所無法比擬的。這場文化革命所波及的音樂、文學、電影等眾多領域無不秉持著反主流文化的精神品格：反對現有秩序、反對舊有傳統，對制度的條條框框的反抗，對形式的細枝末節的忽略。借馬爾科姆之言：“唯有革命才是純真的行為”，1960年代的人們期盼通過這種行為把顛倒的生活重新顛倒過來。讓電影不再只是從一個人傳到另一個人，而是跨越了國界，濃縮了政治上、社會上正在發生的最好和最壞的東西，成為世界性的狂歡。

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霍欣，女，漢族，重慶人，西南大學文學院，戲劇影視學碩士，研究方向：影視產業與文化傳播。

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