《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》讀后感
——現實性在其展開過程中表明為必然性

張營營

(河南大學 河南 開封 475000)

《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》讀后感
——現實性在其展開過程中表明為必然性

張營營

(河南大學 河南 開封 475000)

《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》是恩格斯為論述馬克思主義哲學同德國古典哲學的關系,闡明馬克思主義哲學基本原理而寫的一部重要的哲學著作。我在讀完這部著作后，有一點對我有深深的感觸。“現實性在其展開過程中表明為必然性。”下面我將會圍繞這一觀點寫一些我自己的看法與感想。唯物的辯證的分析歷史進程中的朝代更替。

在人類社會歷史的發展過程中，現存的不一定是現實的，只有是現存的同時又是必然的，那才是現實，必然就是符合歷史發展規律的。從小的方面來說，在同一個社會形態下，符合當時歷史環境又符合歷史的進步性，那樣的存在才是現實的。從大的方面來說，在社會形態更替的的時代，從低級到高級的社會形態的更替才是現實的。下面我將從中外兩個朝代分析論證“現實性在其展開過程中表明為必然性。”這一觀點。

一、現實性決不是某種社會狀態或政治狀態在意環境和一切時代所具有的屬性。這就是羅馬共和國被羅馬帝國排斥掉的原因，因為羅馬國和國是現實的，但把它排斥掉的羅馬帝國也是現實的。但是在羅馬的發展過程中，在其內部又逐漸發展了更高級的歷史條件，當這個高級條件發展到一定的程度后，羅馬共和國的存在就會過時了，就會被替代。首先：在羅馬向海外擴張的過程中，在所征服的地區建立行省制度來統治當地的人民。每個行省都派總督治理。總督擁有行省的軍事、民政和司法全權。其次：在撐起的對外擴張和征服過程中，羅馬掠奪了大量的財富和土地并俘獲了大量的奴隸，為奴隸制的發展提供了條件。最后：羅馬在行省通常實行包稅制度。行省一切直接稅和間接稅的征集，都給羅馬或當地的包稅人公有土地和財產的經營、公共工程的興修、包給承包商人辦理。報稅人對行省居民加捐加稅，承包商人貪贓枉法，加重了行省居民的負擔，也加速了羅馬社會的腐敗。

從公元前二世紀中期始，共和國政體越來越不適應已形成的龐大帝國的需要，階級斗爭和社會經濟的發展，要求一種新的能適應帝國需要的統治形式，來代替狹隘、陳腐的城邦制度。羅馬社會各種矛盾充分暴露，爆發了激烈斗爭。因而勢必建立獨裁以加強和鞏固整個帝國的奴隸主階級統治。公元前二十七年，羅馬元老院贈給屋大維“奧古斯通”稱號，正式確立元首制，標志著羅馬從共和國時代進入帝國時代。適應了當時的羅馬社會，因而代替了共和制。羅馬帝國在這一時期就是現實的，因為它在其展開過程中表明為必然性，那么它的存在就是現實的。

二、不僅羅馬的發展史能證明這一觀點，中國歷史的發展也是如此。馬克思說過“歷史同認識一樣，永遠不會在人類的一種完美的理想狀態中最終結束，完美的社會、完美的國家是只有在幻想中才能存在。相反，一切依次更替的歷史狀態都只是人類社會由低級到高級的無窮發展進程的暫時階段，每一個階段都是必然的.”對于它發生的那個時代和哪些條件來說，每個階段都有它存在的理由，但相對于在其內部逐漸發展的新的、更高級的條件來說，它就成為過時的和沒有存在的理由了。整個世界經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會五個形態，這是整個世界的發展規律，就是從低級到高級發展的歷史規律，即現實性在其展開過程中表明為必然性。而且在每個階段的政權交替也是如此。

秦朝取代戰國，是社會性質的改變，是從奴隸社會到封建社會的轉變。正式確立封建社會制度。戰國取代春秋，實現局部的統一，進入戰國時代，是符合歷史發展規律的。但進入戰國時代，在它的內部逐漸發展的封建經濟不斷壯大，是更高級的封建階段，發展到一定程度，使得戰國時代成為過去的和沒有存在的理由了。秦國之所以能統一六國，實現大統一，就是因為它的改革符合高階段的條件。秦朝的存在有它的存在理由，秦朝統一后，秦始皇開始實行加強和鞏固統一的措施。一、強化中央集權政治制度，確立皇帝制，皇權至高無上，戰國時代各諸侯相繼稱王，秦統一后，秦始皇為顯示自己至高無上的絕對尊嚴和地位，更改年號，把三皇五帝中的皇和帝組合一起，即皇帝。雖然是為彰顯自己的功績，但也使得皇帝成為封建地主階級最高政治代表的稱號。并且廢除子議父、臣議君的謚號。確立三公九卿制，實行郡縣制，通過這三個方面建立了從中央到地方層層控制的統治體系，強化了封建國家機器，成為以后各王朝的藍本。二、在軍事方面，建立強大的軍隊。遷富豪收兵器和毀城墻修馳道，這樣就消除了民間的兵器，使得六國貴族遠離本土，失去反秦的基礎，即去掉了割據勢力可能憑借的據點，也便利了交通，有利于中央加強對全國的統治。三、文化方面，焚書坑儒，是秦始皇在意識形態領域內對持不同政見人士的殘酷鎮壓，造成了文化上的巨大損失，但有利于加強對人民的統治。四、統一貨幣、度量衡，加強對經濟的統治。五、北征匈奴、南征南越。以上五個方面都是秦朝存在的理由，因此秦朝這一階段是現實的。

而秦朝經二世而亡，是因為它的存在已經不符合當時的歷史條件了，在秦朝統一后，秦始皇加強中央集權統治是符合當時的歷史條件的，因為當時社會混亂，經過了春秋戰國長期戰亂，人們渴望統一，因此實行嚴酷的的統治政策可以加強和鞏固中央集權統治，對六國遺族有所威懾，有利于社會的安定。但在鞏固統治后，應實行休養生息的黃老政策，實行寬松的統治政策。這才是符合歷史條件，才會存在。但是秦始皇后期還實行嚴厲的政策，再加上繼位秦二世繼續推行高壓的統治政策，任用奸臣，寵信宦官，橫征暴斂，極其奢侈，多次耗費財力游歷，更加使得社會動蕩，人民不滿。它已不符合當時的歷史條件，這使得它的存在過時了，必然會被替代。

當然我不否認歷史發展的過程中也有從高級到低級轉化的存在，比如張勛復辟，但結果如何我們都知道，當時民主是更高級的歷史存在條件，而張勛想復辟封建王朝，結果注定是要被推翻的。袁世凱同樣如此，在經過辛亥革命后，民主已深入人心的情況下，想登基稱帝，獨裁專政。結果同樣是被推翻。這些存在都不是現實的，因此不會被大眾所認同。

縱觀中國和西方歷史，縱觀古今。絕不是一切現存的都無條件的也是現實的，現實這種屬性僅僅屬于那同時是必然的東西，即“現實性在其展開過程中表明為必然性。”

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1672-5832(2016)01-0032-01