中國(guó)風(fēng)健身舞生存價(jià)值研究①

文蕊香黃寬柔

(1.江西應(yīng)用科技學(xué)院體育教學(xué)部 江西南昌 330100;2.華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 廣東廣州 510006)

中國(guó)風(fēng)健身舞生存價(jià)值研究①

文蕊香1黃寬柔2*

(1.江西應(yīng)用科技學(xué)院體育教學(xué)部 江西南昌 330100;2.華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 廣東廣州 510006)

中國(guó)風(fēng)健身舞在我國(guó)開(kāi)展的時(shí)間不長(zhǎng),目前缺乏系統(tǒng)的理論研究。有人認(rèn)為它和民族健身操非常相似,又有人認(rèn)為它就是民族民間舞,從而引發(fā)了外界對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞生存價(jià)值的質(zhì)疑。筆者試通過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞目前發(fā)展情況的調(diào)查以及理順中國(guó)風(fēng)健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間的關(guān)系,從而探討中國(guó)風(fēng)健身舞的生存價(jià)值。該文選取了文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法等多種研究方法對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞進(jìn)行了系統(tǒng)研究。得出的主要結(jié)論如下:中國(guó)風(fēng)健身舞民族健身操都起源于民族民間舞,它的誕生增加了一個(gè)健身鍛煉的渠道和一批愿意從事民族民間舞的挖掘、搜集、整理、加工、編創(chuàng)工作的人員,這將有益于全民健身事業(yè)的發(fā)展和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

中國(guó)風(fēng)健身舞 生存價(jià)值 民族健身操民族民間舞

1 選題依據(jù)

“中國(guó)風(fēng)健身舞是中國(guó)大學(xué)生體協(xié)健美操藝術(shù)體操分會(huì)全新創(chuàng)立的具有中國(guó)民族傳統(tǒng)特色的健身比賽項(xiàng)目。在中國(guó)五千年悠久歷史的積淀中，在56個(gè)民族特色舞蹈熏陶下，伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，在保持中國(guó)民族風(fēng)格、強(qiáng)健身體兩大特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，突出民族舞蹈的特色，操、舞、樂(lè)三者結(jié)合，用中國(guó)人自己的傳統(tǒng)健身方式展現(xiàn)全新的健身理念，以傳承中國(guó)民族文化為目的一種健身項(xiàng)目。”[1]

作為中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)健美操藝術(shù)體操分會(huì)全新創(chuàng)立的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，中國(guó)風(fēng)健身舞在我國(guó)開(kāi)展的時(shí)間不長(zhǎng)，缺乏系統(tǒng)的理論研究，目前還沒(méi)有介紹中國(guó)風(fēng)健身舞的相關(guān)書(shū)籍，文獻(xiàn)資料也只有為數(shù)不多的幾篇，因此，外界對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞不太了解。筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料，以及訪談多位專家發(fā)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)健身舞和民族民間舞、民族健身操三者之間的關(guān)系不太明確，從而引發(fā)了外界對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞生存價(jià)值的質(zhì)疑。那么中國(guó)風(fēng)健身舞在如此大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下到底有著什么樣的生存價(jià)值？

筆者試通過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞目前發(fā)展簡(jiǎn)況的介紹以及理順中國(guó)風(fēng)健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間的關(guān)系，對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞生存前提進(jìn)行研究，從而認(rèn)識(shí)中國(guó)風(fēng)健身舞的生存價(jià)值。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

該文以中國(guó)風(fēng)健身舞這一新興的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為研究對(duì)象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)全文數(shù)據(jù)庫(kù)及相關(guān)專業(yè)刊物文獻(xiàn)資料，搜集并整理關(guān)于中國(guó)風(fēng)健身舞、SWOT分析法、AHP-SWOT分析法的文獻(xiàn)資料，為該文的研究提供重要的理論及實(shí)證依據(jù)。

2.2.2 專家訪談法

借助2014年成都舉辦全國(guó)大學(xué)生健美操錦標(biāo)賽的機(jī)會(huì)對(duì)6位中國(guó)風(fēng)健身舞方面的專家進(jìn)行訪談，為確定中國(guó)風(fēng)健身舞SWOT四個(gè)因素的指標(biāo)獲得第一手資料。為該論文的撰寫(xiě)提供了可靠的依據(jù)。

2.2.3 錄像分析法

通過(guò)對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞規(guī)定動(dòng)作、民族健身操規(guī)定動(dòng)作視頻，以及2014年中國(guó)風(fēng)健身舞比賽、2014年廣東省民族健身操比賽視頻進(jìn)行錄像觀摩，分析中國(guó)風(fēng)健身舞與民族健身操的共同特征與不同特征。

2.2.4 邏輯分析法

通過(guò)運(yùn)用對(duì)比、歸納、分析、推理等邏輯分析方法，對(duì)觀摩錄像資料、數(shù)據(jù)結(jié)果、專家反饋意見(jiàn)等內(nèi)容進(jìn)行邏輯分析，從中得到結(jié)論。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞生存前提的探究

作為大體協(xié)原創(chuàng)項(xiàng)目的中國(guó)風(fēng)健身舞，很多人對(duì)它還不了解。同時(shí)有更多人對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞、民族民間舞、民族健身操三者之間的關(guān)系和概念認(rèn)識(shí)模糊。有人認(rèn)為：“現(xiàn)在已經(jīng)存在了民族民間舞和民族健身操，為什么還要?jiǎng)?chuàng)立中國(guó)風(fēng)健身舞這個(gè)項(xiàng)目？”如果不將這三者的關(guān)系弄清楚，將直接影響中國(guó)風(fēng)健身舞這一項(xiàng)目的生存與發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為：對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞生存前提的探究就是對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞、民族民間舞、民族健身操三者之間關(guān)系的探究。

“協(xié)議解除勞動(dòng)合同”（以下簡(jiǎn)稱協(xié)解）政策實(shí)施十年來(lái)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生了較大變化。隨著改革發(fā)展的不斷深入，社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)群體的利益調(diào)整正處于各類矛盾的錯(cuò)綜交織中。作為國(guó)有企業(yè)改革產(chǎn)物的協(xié)解人員，歷經(jīng)了十年變遷，其思想觀念、經(jīng)濟(jì)收入、婚姻家庭、工作生活等方面均發(fā)生了較大的變化，尤其是協(xié)解人員心理層面的起伏直接影響著對(duì)其的管理及穩(wěn)定工作。因此，從心理學(xué)角度不斷深入分析、思考協(xié)解人員的思想狀況和心理根源，積極探索和嘗試做好協(xié)解再就業(yè)人員管理工作的新角度、新思路、新方法，將會(huì)為進(jìn)一步做好油田再就業(yè)工作，保障油田穩(wěn)定大局起到更大支持作用。

我國(guó)是一個(gè)地大物博、歷史悠久的多民族國(guó)家，而民族民間舞則是中華大地上的一顆璀璨明珠。民族民間舞是我國(guó)各族人民在歷史長(zhǎng)河中不斷創(chuàng)造、發(fā)展，并在廣大群眾中廣泛流傳的舞蹈形式，是我國(guó)民族文化傳承的重要手段之一，同時(shí)也是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而由于各族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)方式、生活環(huán)境以及宗教禮儀等的差異，導(dǎo)致了各民族民間舞從內(nèi)容到形式都具有較強(qiáng)的地域性。民族民間舞的發(fā)展局限于民族地區(qū)，外界對(duì)民族文化的了解受到限制。同時(shí)，民族民間舞還受到民族人口數(shù)量、人文環(huán)境、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的制約，導(dǎo)致民族民間舞的發(fā)展規(guī)模與速度敵不過(guò)外來(lái)舞種。在這種情況下，民族民間舞亟需與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

創(chuàng)新與發(fā)展是永恒的主題。在民族民間舞需要開(kāi)拓創(chuàng)新的同時(shí)，由西方傳入我國(guó)的健美操運(yùn)動(dòng)也需要更好發(fā)展，而我國(guó)豐富的民族文化積淀恰好為健美操在我國(guó)的發(fā)展提供了契機(jī)，同時(shí)也順應(yīng)了健美操運(yùn)動(dòng)本土化、民族化的國(guó)際潮流。

民族健身操就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生。它來(lái)源于民族舞蹈，是在我國(guó)民族舞蹈的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新出來(lái)的成果，作為體育與藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，民族健身操的創(chuàng)編是以健美操為藍(lán)本，加入民族民間舞的元素，具有著民族民間舞蹈和健美操的雙重屬性。

中國(guó)風(fēng)健身舞同民族健身操一樣，也起源于民族民間舞。但它的主要目的是為了鍛煉身體，而不是為了祭祀、表現(xiàn)一種生活場(chǎng)景、敘說(shuō)一個(gè)故事或展現(xiàn)一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)，在創(chuàng)編過(guò)程中要求以我國(guó)民族民間舞蹈為藍(lán)本，將民族民間舞中的技巧難度較高、有一定風(fēng)險(xiǎn)的動(dòng)作去除并賦予科學(xué)的健身理念。它分為兩個(gè)部分：一部分是將民族民間舞簡(jiǎn)化和加工而形成的民族舞蹈系列；另一部分是在民族民間舞蹈中提取元素，融入健美操的操化特點(diǎn)創(chuàng)編而成的民族健身系列。

外界傳出質(zhì)疑的聲音：中國(guó)風(fēng)健身舞和民族健身操是不是同一個(gè)事物不同的名稱呢？中國(guó)風(fēng)健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間的關(guān)系到底如何？筆者針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了專家訪談以及問(wèn)卷調(diào)查。(如表1)

根據(jù)表2可知，對(duì)于中國(guó)風(fēng)健身舞與民族健身操是否相似或相同的問(wèn)題，專家們的看法不一。民族健身操的資深專家——華南師范大學(xué)的許愛(ài)梅老師認(rèn)為：中國(guó)風(fēng)健身舞與民族健身操二者近似，都是選擇民族舞蹈元素與健身操模式相結(jié)合，形成的一種有氧健身活動(dòng)方式，只是主辦方不同所取得名字不同罷了。但首屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)民族健身操規(guī)定套路的創(chuàng)編成員趙海波老師認(rèn)為民族健身操和中國(guó)風(fēng)健身舞是不同的兩個(gè)項(xiàng)目。因?yàn)槊褡褰∩聿僭趧?chuàng)編時(shí)必須結(jié)合健美操的彈動(dòng)、韻律、基本步伐。而中國(guó)風(fēng)健身舞的創(chuàng)編，對(duì)這些并沒(méi)有硬性規(guī)定。

圖1 中國(guó)風(fēng)健身舞與民族民間舞、民族健身操三者的關(guān)系圖

表1 “中國(guó)風(fēng)健身舞與民族健身操是否相似或相同”專家問(wèn)卷調(diào)查情況表

表2 “中國(guó)風(fēng)健身舞與民族健身操是否相似或相同”專家訪談情況表

中國(guó)風(fēng)健身舞的專家中：首都體育學(xué)院的李昂老師認(rèn)為中國(guó)風(fēng)健身舞和民族健身操是不相似的，因?yàn)橹袊?guó)風(fēng)健身舞是以舞為基礎(chǔ)，以達(dá)到健身的效果，適當(dāng)吸收健身操的發(fā)力方式與方法；而民族健身操則是以操為基礎(chǔ)，吸取民族民間舞的元素，使健身操更具中國(guó)民族風(fēng)格。同是首都體育學(xué)院的王瑩老師認(rèn)為：一個(gè)是舞，講究韻律、美感，注重健身等綜合方面的開(kāi)發(fā)；另一個(gè)是操，注重力度，主要以鍛煉身體、健身為主。首都體育學(xué)院的馮愛(ài)云老師認(rèn)為它們二者的區(qū)別就是舞和操的區(qū)別。中央民族大學(xué)的李俊怡老師和首都師范大學(xué)的胡彥老師認(rèn)為中國(guó)風(fēng)健身舞的民族健身系列與民族健身操在動(dòng)作、音樂(lè)元素的提取方面以及功能方面是相似的。

根據(jù)以圖1表明：中國(guó)風(fēng)健身舞和民族健身操都起源于民族民間舞。中國(guó)風(fēng)健身舞分為兩部分：一部分是直接由民族民間舞簡(jiǎn)化，并賦予科學(xué)的健身理念使之成為具有濃厚民族韻味，同時(shí)還適合健身的民族舞蹈系列；另一部分是從民族民間舞中提取元素之后與健美操的操化融合成為民族健身系列。民族健身操是由民族民間舞和健美操結(jié)合而形成的，它與中國(guó)風(fēng)健身舞的民族健身系列都是民族民間舞與健美操迸發(fā)出的火花。它們?cè)趧?dòng)作元素、音樂(lè)、服飾的選擇上趨于相同，并擁有著相同的健身功效，也都是民族文化傳承的載體。但是，民族健身操是以健美操為主體，而中國(guó)風(fēng)健身舞是以舞蹈為主體。創(chuàng)編時(shí)民族健身操的要求嚴(yán)于中國(guó)風(fēng)健身舞的民族健身系列，它要求包含健美操的基本步伐、操化動(dòng)作、過(guò)渡與連接、托舉、動(dòng)力性配合等動(dòng)作，融入具有民族風(fēng)格特點(diǎn)的動(dòng)作元素，突出健美操項(xiàng)目特征，強(qiáng)調(diào)成套動(dòng)作的力度、速度及一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。相比之下，中國(guó)風(fēng)健身舞的民族健身系列是以民族舞蹈元素為主體，在創(chuàng)編時(shí)沒(méi)有這些硬性規(guī)定，在套路創(chuàng)編過(guò)程中加入一段或幾段民族民間舞也是允許的。

綜上所述，筆者認(rèn)為民族健身操和中國(guó)風(fēng)健身舞的民族健身系列在很大程度上是相似的，但還存在著不同。中國(guó)風(fēng)健身舞不僅包括民族健身系列還包括民族舞蹈系列，民族健身操偏重于操化類動(dòng)作，而中國(guó)風(fēng)健身舞更傾向于舞蹈類動(dòng)作，因此，中國(guó)風(fēng)健身舞并不等同于民族健身操。

根據(jù)以上對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞與民族民間舞、民族健身操三者關(guān)系的探究，筆者認(rèn)為中國(guó)風(fēng)健身舞可以作為一個(gè)健身項(xiàng)目繼續(xù)生存下去，而且它的存在不會(huì)對(duì)其他項(xiàng)目造成不良影響。

3.2 對(duì)中國(guó)風(fēng)健身舞生存價(jià)值的思考

根據(jù)中國(guó)風(fēng)健身舞目前的發(fā)展情況，通過(guò)中國(guó)風(fēng)健身舞與民族民間舞、民族健身操三者之間關(guān)系的闡明，發(fā)現(xiàn)作為新興的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的中國(guó)風(fēng)健身舞有著獨(dú)立存在并繼續(xù)發(fā)展下去的理由。在這個(gè)百花齊放的21世紀(jì)，隨著日漸興起的健身熱，各種各樣的健身項(xiàng)目層出不窮。中國(guó)風(fēng)健身舞的出現(xiàn)為大眾健身增加了一個(gè)健身鍛煉的渠道，同時(shí)也增加了一批愿意從事民族民間舞的挖掘、搜集、整理、加工、編創(chuàng)工作的人員。中國(guó)風(fēng)健身舞的練習(xí)者們可以不受場(chǎng)地、器材的限制，可供選擇的健身內(nèi)容比較豐富，憑借著各民族舞蹈的不同魅力，能夠激發(fā)不同人群的學(xué)習(xí)興趣，因此，中國(guó)風(fēng)健身舞不失為一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用、健康文明的健身方法，符合《全民健身計(jì)劃綱要》第三條中所要探索的健身方法：“積極探索和推廣易于開(kāi)展、小型實(shí)用、健康文明的體育健身方法。”[1]積極推廣和發(fā)展中國(guó)風(fēng)健身舞將對(duì)全民健身事業(yè)的發(fā)展有一定的益處。

除此之外，中國(guó)風(fēng)健身舞是根據(jù)民族民間舞的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而成的，無(wú)論是音樂(lè)、動(dòng)作還是服飾方面都是對(duì)民族民間舞蹈文化的傳承，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此，它具備著一定的生存價(jià)值。

4 結(jié)論與建議

(1)中國(guó)風(fēng)健身舞和民族健身操都起源于民族民間舞。中國(guó)風(fēng)健身舞分為民族舞蹈系列和民族健身系列兩部分，民族舞蹈系列是民族民間舞的簡(jiǎn)化和加工；其民族健身系列與民族健身操均是民族民間舞與健美操相結(jié)合的產(chǎn)物，擁有著相同的健身功效，也都是民族文化傳承的載體，二者雖然在實(shí)質(zhì)上是相同的，但在創(chuàng)編方面有所不同，民族健身操要求包含健美操的基本步伐、操化動(dòng)作、過(guò)渡與連接、托舉、動(dòng)力性配合等動(dòng)作，并以之為主體；而中國(guó)風(fēng)健身舞在創(chuàng)編時(shí)，對(duì)這些沒(méi)有硬性規(guī)定。同時(shí)，中國(guó)風(fēng)健身舞不僅包括民族健身系列還包括民族舞蹈系列，民族健身操偏重于操化類動(dòng)作，而中國(guó)風(fēng)健身舞更傾向于舞蹈類動(dòng)作，因此，中國(guó)風(fēng)健身舞并不等同于民族健身操。

(2)在全民健身的大背景下中國(guó)風(fēng)健身舞的誕生有一定的生存價(jià)值——增加了一個(gè)健身鍛煉的渠道，同時(shí)也增加了一批愿意從事民族民間舞的挖掘、搜集、整理、加工、編創(chuàng)工作的人員，這將有益于全民健身事業(yè)的發(fā)展和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

[1]中國(guó)大學(xué)生體育協(xié)會(huì)健美操藝術(shù)體操分會(huì).全國(guó)大學(xué)生中國(guó)風(fēng)健身舞比賽規(guī)則及評(píng)分方法[Z].2014.

[2]王光.中國(guó)風(fēng)健身舞在高校的推廣研究[J].廣西教育，2014，20 (4)：169-170.

[3]葛月華.我國(guó)民族民間舞現(xiàn)代發(fā)展的融合性趨勢(shì)探究[D].成都：成都體育學(xué)院，2013.

[4]楊英.民族健身操中民族元素的探索[D].北京：首都體育學(xué)院，2013.

[5]余師芳.民族健身操的價(jià)值及發(fā)展策略研究[D].廣西：廣西民族大學(xué)，2010.

G80

A

2095-2813(2016)11(a)-0150-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.31.150

①文蕊香(1992，3—)，女，漢，湖南長(zhǎng)沙人，碩士研究生，助教，研究方向：廣場(chǎng)體育藝術(shù)健美操啦啦操團(tuán)體操。

黃寬柔(1950，2—)，女，漢，廣東陸豐人，研究生，教授(博導(dǎo))，研究方向：廣場(chǎng)體育藝術(shù)，E-mail：1142866340@qq.com。