讓年輕新聞人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、提高

曹石

某市廣播電臺一名記者到市委采訪宣傳部長召開的會議。他在報(bào)道這次會議的消息中，對宣傳部長的講話一句都沒采用，而是給宣傳部長重新編造了一段話放在消息中。宣傳部長打電話問這位記者：“你報(bào)道中引的話，沒有一句是我講的。我傳達(dá)中央精神的話也沒有。怎么回事？”這位記者回答：“我覺得你講得不好，給你重編了一段。”

就在這家電臺年度考評中，我舉了上述事例，問大家：這件事違背了我黨新聞工作哪兩條根本原則？結(jié)果，多數(shù)人不會答，少數(shù)人答錯(cuò)了。答對的只有三人。

接受年考的都是來臺不滿三年的80后、90后，總共20人。我黨新聞工作的兩條根本原則是真實(shí)性原則和黨性原則。這些年輕的新聞人，有不少沒學(xué)過新聞專業(yè)，有些學(xué)過的，學(xué)校老師已不講這兩條原則，而是講從西方搬來的客觀原則和良知原則。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為新聞媒體是社會公器，講這兩條就夠了。

天下沒有純客觀。所謂“良知”，即脫離政治，遠(yuǎn)離政黨，只講個(gè)人良心。在有階級、有政黨的社會里，哪個(gè)新聞人能做到這一點(diǎn)？這只能是欺騙！

現(xiàn)在，我們來表述我黨新聞工作兩條根本原則的內(nèi)涵。一是真實(shí)性原則，內(nèi)涵是：新聞報(bào)道要符合事物的客觀實(shí)際。報(bào)道的事物是真的，真實(shí)而準(zhǔn)確的；對事物的解釋是實(shí)的，實(shí)在的、實(shí)質(zhì)性的。既要微觀真實(shí)，也要宏觀真實(shí)。

這個(gè)表述需要解釋的是最后一句。微觀真實(shí)是指具體事實(shí)、新聞要素、形象描述、情節(jié)交代等，都要真實(shí)；宏觀真實(shí)是指對所報(bào)事物的解釋，要符合它在宏觀整體中的位置。例如，不要把個(gè)別當(dāng)一般等。

上述那位自編一段話強(qiáng)加給宣傳部長的記者，不是徹底地違背了真實(shí)性原則嗎！

下面說說黨性原則的內(nèi)涵。最早使用這一概念的是列寧。1905年，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文中指出，黨的報(bào)紙和黨的文學(xué)一樣，都是黨的齒輪和螺絲釘，都要為黨的方針政策服務(wù)。這就是新聞工作黨性原則的雛型。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)始終堅(jiān)持黨性原則。隨著時(shí)間的推移，如今黨性原則的內(nèi)涵是：在政治上，與黨中央保持一致；在思想上，遵循黨的指導(dǎo)思想和實(shí)事求是的思想路線；在宗旨上，全心全意為人民服務(wù)；在組織上，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守黨的紀(jì)律，實(shí)行民主集中制。

黨的民族政策是我國基本政策之一。對少數(shù)民族的領(lǐng)袖人物不可說三道四。因?yàn)槟菢訒绊懨褡鍒F(tuán)結(jié)。某電視臺在一檔討論文學(xué)作品的節(jié)目中，說到蒙古族領(lǐng)袖人物成吉思汗去世的原因，因把關(guān)不嚴(yán)，引發(fā)了一些不應(yīng)有的爭議。

可見，不遵守黨性原則，后果可能很嚴(yán)重。

編輯 梁益暢