文學(xué)含大道 讀書固初心

張全林

10月14日《人民日報》刊發(fā)《習(xí)近平總書記的文學(xué)情緣》一文，講述了他熟讀文學(xué)經(jīng)典、心系文藝工作的一些故事，可以從字里行間感受到他厚重的文學(xué)情緣，更能領(lǐng)悟到從政與文學(xué)的不解之緣。

當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。這句極通俗的戲曲唱詞，卻道出了做官的初衷。要做一個能夠為民做主的官，必須有一腔憂國憂民的情懷。這種情懷怎樣涵養(yǎng)，當(dāng)然要從社會實踐中來，從底層民眾生活中來，也可以在文學(xué)作品中得到熏染、浸潤。

偉大的作品，蘊含著爆發(fā)性的震撼力和情緒感染力、理性疏導(dǎo)力，能給人以鼓舞，塑人之情操，這就是文以載道的奧秘所在。從歷史上流傳下來的名篇名著，從屈原到魯迅，他們的作品，一脈相承的都是一條憂國憂民的主線。文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)素養(yǎng)的實質(zhì)也就是人的素養(yǎng)。做好了人才能做好官。歷史上有不少名君名臣，都是文學(xué)家與政治家集于一身的人物，可窺見文學(xué)與從政的內(nèi)在聯(lián)系。

一個優(yōu)秀的從政者，需要具備超乎常人的毅力。面對惡劣環(huán)境，能從雪山草地中走出來，需要堅強的意志；面對燈紅酒綠，把持得住，不被拉下水，同樣需要定力。鄧小平的煙癮國人共知，但在晚年能夠一舉戒掉，同樣需要政治家的特質(zhì)。習(xí)近平在梁家河窯洞里讀了車爾尼雪夫斯基的《怎么辦？》，引起了心靈的極大震動。主人公拉赫美托夫過著苦行僧式的生活，為了磨煉意志，甚至睡在釘板床上，扎得渾身是血。習(xí)近平覺得鍛煉毅力就得這么煉，把褥子撤了，睡在光板炕上。下雪天出去摸爬滾打，下雨的時候去淋雨，在井臺邊洗冷水澡。文學(xué)的這種啟發(fā)，看似傻里傻氣的少年任性，實則可以練就一個人的品格特質(zhì)。一個人有過“夏練三伏、冬練三九”的歷練，在艱難困苦的環(huán)境中，就不會被各種困難和挫折嚇退。

文藝與從政看似“隔行如隔山”，但就揭示和駕馭社會規(guī)律而言，卻是相同的。在這篇文章中，作家王愿堅講到柳青。王愿堅說，柳青可以做到中央或者陜西省的一個文件發(fā)下來，他會知道他的房東老大娘是哭還是笑。這對于制定政策和執(zhí)行政策的人有多么重要，是不言而喻的。如果每個領(lǐng)導(dǎo)干部對老百姓的心聲能了解到這個程度，那施政還會出現(xiàn)偏差嗎？

一部“紅樓”見興衰，半部《論語》明治道。文學(xué)即生活，生活就是千姿百態(tài)的文學(xué)。一位負責(zé)任的作家，一生的觀察思考，往往是圍繞治國理政探求路徑。一位領(lǐng)導(dǎo)干部，如果身邊有幾位正直的作家朋友，將受益匪淺。這篇文章中，作家王愿堅還講了一位吃過草根樹皮、經(jīng)歷過九死一生的老領(lǐng)導(dǎo)喝參湯的故事。因為涼了，警衛(wèi)員順手就潑了，老領(lǐng)導(dǎo)看后心里很不是滋味。生活好了，不能忘了打天下時的艱苦歲月；條件好了，要警惕脫離群眾。一事當(dāng)前，人情世道的邊界在哪里，紀律和法律的邊界在哪里，必須把握住，是非曲直要分得清，這是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的基本素質(zhì)。如果價值體系錯位，拿不準(zhǔn)是非邊界，難免損害群眾利益，自己走彎路，犯錯誤。

缺乏憂國憂民的情懷，既當(dāng)不了合格作家，也出不來優(yōu)秀作品；沒有憂國憂民情懷的官員，既干不成正事，也干不成大事，更難以把官做得稱職。這條鐵律自古皆然。習(xí)近平與作家賈大山的友誼非常深厚，共同愛好的文學(xué)只是媒介，起催化作用的是共同的憂國憂民情懷。賈大山的“天真”，就是對真理的堅守，就是憂國憂民情懷的外露。這種高尚的情懷扎根于生活，固結(jié)于文學(xué)，又反轉(zhuǎn)過來體現(xiàn)在為人民服務(wù)的實踐中。

文學(xué)含大道，讀書固初心。作為一位領(lǐng)導(dǎo)干部，多讀讀文學(xué)作品，常常與文學(xué)對話，不僅是一種身心的釋放和調(diào)整，也會從中參透許多機巧，放下許多不應(yīng)有的煩惱，做到有舍有得，有所為有所不為，進而咬定青山不放松，把為國為民的工作做得很精彩。那些沒時間摸書本，整天忙著接待應(yīng)酬而搞得身心疲憊的領(lǐng)導(dǎo)干部，事實證明并干不出幾件老百姓歡迎的事來。從習(xí)近平總書記的文學(xué)情緣中，應(yīng)該讀懂怎樣修身，怎樣做官。

□本欄編輯/張麗萍