李陽冰篆書特色及其對后人的影響

文/哈爾濱師范大學美術(shù)學院 李文群

李陽冰篆書特色及其對后人的影響

文/哈爾濱師范大學美術(shù)學院 李文群

李陽冰是唐代著名書法家，其篆書風格引領一代篆書風氣，他在篆書史上占據(jù)著不可或缺的藝術(shù)地位與學術(shù)地位。本文在闡述影響李陽冰篆書風格形成的背景和因素之上，總結(jié)并分析了李陽冰篆書的風格特色，同時揭示了李陽冰篆書對后世的影響等歷史貢獻。

李陽冰；篆書特色；藝術(shù)影響

一、李陽冰篆書風格形成背景

從外部因素來看，李陽冰的篆書風格是在唐代的尚法觀念中影響形成的，“法”是一種規(guī)范、規(guī)則，屬于歷史性的范疇。唐代迎來了中國封建文化的發(fā)展高峰期，這是一個尚法的朝代，在這一時期里，詩歌這種文化藝術(shù)形態(tài)的格律基本成型，繪畫、舞蹈、建筑等藝術(shù)門類也在尚法思潮中得到了快速發(fā)展。書法也是如此，唐朝初期就形成了中國書法史上的尚法高峰。正是這種尚法的環(huán)境促成了李陽冰篆書的產(chǎn)生，總體來看，李陽冰的篆書具備規(guī)則美感和理性法度，他的篆書直接繼承了李斯的小篆。與大唐盛世健全的法律制度、秩序井然的社會風氣、繁榮的經(jīng)濟狀況同步，李陽冰的篆書與這些社會狀態(tài)共同展現(xiàn)出了一種尚法的特征。

從內(nèi)部因素來看，李陽冰成長的家族環(huán)境、交友范圍、學習經(jīng)歷影響了他的篆書風格的形成。好學之風與家風縝密給李陽冰的學習提供了有利的學習環(huán)境，成年后的宦官經(jīng)歷也促進了他篆書作品的創(chuàng)作。此外，李陽冰交友范圍也深刻影響了他的篆書創(chuàng)作，例如張旭道法自然的書學思想、顏真卿的雄渾之氣都是李陽冰篆書特色形成的重要因素。研究李陽冰的篆書，書學思想是比較重要的一部分，書學思想主要包括師法自然、源于生活、繼承傳統(tǒng)。李陽冰擅長觀察自然，總結(jié)自然界的發(fā)展規(guī)律與方法，同時發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力，將個人情感和自然審美以篆書充分表現(xiàn)出來。取材于生活是李陽冰篆書創(chuàng)作的書學思想另一體現(xiàn)，他在人類豐富多彩的社會生活中感悟筆勢、體勢、字勢的變化，將這種生活美感加以融合體現(xiàn)在筆墨線條之中。李陽冰借鑒前代書法家的藝術(shù)主張與創(chuàng)作思想，在生活中收集創(chuàng)作靈感，并在秦小篆的基礎上大膽創(chuàng)新。他認為，篆書的創(chuàng)作要廣泛吸取前人書法創(chuàng)作的精華，因此李陽冰深刻研究并分析了前代書法家藝術(shù)成果和篆書概況，運用自身獨特的書法感悟力，試圖使篆書的發(fā)展走上規(guī)范化、正統(tǒng)化的道路。

二、李陽冰篆書的藝術(shù)特色

李陽冰的篆書風格大體上可分為早期的繼承階段、中期的創(chuàng)新階段和晚期的成熟階段。繼承階段時期李陽冰的篆書中規(guī)中矩、典雅端莊；創(chuàng)新時期開始顯現(xiàn)出筆和結(jié)構(gòu)上的變化，無論是筆法還是布局都從秀美轉(zhuǎn)向強勁的陽剛之美；后期李陽冰的篆書書體已經(jīng)到達了相當?shù)乃囆g(shù)境界，成熟精煉的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)了雄健渾厚的大唐氣象。

在中國書法史上，李陽冰占據(jù)很高的地位?！队耵⒅尽吩u價李陽冰是李斯后的第一人，李陽冰其本人對于自己的篆書也評述到：“斯翁之后，直至小生”。對于李陽冰篆書的評價和認可大多是從美學觀出發(fā)的，大體來講其藝術(shù)特色可分為：第一，李陽冰篆書形態(tài)具有“法中有意”的技術(shù)觀。唐代書法的尚法特征具體表現(xiàn)在字法的法度規(guī)范和嚴謹性。李陽冰最初學習李斯的篆書，他是秦小篆的完全繼承人，十分注重中鋒運筆，結(jié)構(gòu)布置變化有理有度，曲直相宜，線條能夠和諧統(tǒng)一地搭配。在秦小篆基礎上，李陽冰筆法出新，用筆靈活，意態(tài)沖融，體勢靈動，具有非常強的書寫感。直觀李陽冰篆書，可以感受到用墨和用筆的氣息，從美學角度來看有一種書寫的意態(tài)感。其代表作《三墳記》線條圓融，具有篆書的法度，在其法度之外有具備一種意態(tài)，這種意態(tài)又顯示出了寫意和規(guī)范中力求有收有放的中間點的書寫性?！胺ㄖ杏幸狻本褪抢铌柋瓡厣募夹g(shù)觀。第二，李陽冰篆書中“篆法自然”的美學觀。書法藝術(shù)最高理想和境界即是道家推崇的道法自然，書法藝術(shù)價值美的本質(zhì)在于突出個體生命意識和自然的意蘊，眾多書法家取法于自然是崇敬自然、歸屬自然的美學追求和創(chuàng)作意向。李陽冰研究篆書用筆結(jié)體之道，認為篆書源于自然，字體本身是自然的反映，也是自然神態(tài)和物象的凝煉和高度概括總結(jié)。

三、李陽冰篆書的藝術(shù)價值及其影響

篆書是非常成熟的古文字體系，李斯是篆書書法藝術(shù)的代表，經(jīng)李陽冰的承襲，再到清代金石學背景，篆書得到前所未有的發(fā)展。從篆書史角度看，李斯和李陽冰都占有極為重要的地位，在歷代書法評論中，對李陽冰的篆書藝術(shù)地位和影響都作出了極高的評價。朱長文評價唐宋書法家時，分為神、妙、能三品，其中將李陽冰奉為神品，足以見得李陽冰的藝術(shù)影響魅力?！八刮讨螅敝列∩比羰前凑兆瓡€條標準考量，李陽冰是難得的篆書大家，其最大功績是由“未有點畫”的前人遺跡中探索出能夠書寫玉箸篆的中鋒用筆方式，其影響力之大可稱得上是篆書之經(jīng)典。

唐代的篆書，研究李陽冰一個人足矣；李斯之后的篆書，同樣研究李陽冰一個人足矣。在關(guān)于書法傳承意義方面的書法史上，李陽冰開創(chuàng)的篆書體系已經(jīng)遠遠超出于他本人的書法水平帶給后人的意義。可以說，若是李陽冰沒有出現(xiàn)在中國書法史中，那么中國篆書藝術(shù)的發(fā)展則是別有一番風貌，也將會改寫中國篆書藝術(shù)史。在各大書法家各領風騷數(shù)百年的時代里，李陽冰獨領篆書風騷千年，正是說明了真正的藝術(shù)家總是能夠承受得住歷史的考驗的。即使在當今社會看來，李陽冰的篆書雖然已經(jīng)顯得不那么杰出，但我們始終無法切斷歷史來研究藝術(shù)問題，一個站在歷史高度上的書法藝術(shù)家，他的光芒肯定無法被時間的塵埃所掩埋。

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