談“念”論“讀”

刁大平

在中小學語文課堂教學中，“朗讀課文”是語文閱讀教學中最常用，也最基本的方法，同時也是最有效的熟悉、理解課文的途徑和手段。我們也常聽到語文教師在課堂上讓學生“把課文念一下”或“把課文讀一下”。如不細想，這“念”和“讀”似乎也沒太大的區別，于是，很多教師也就隨隨便便地按自己的習慣，想“念”就“念”，想“讀”就“讀”。那么，“念”和“讀”難道就真的一點區別都沒有嗎？

一、“念”和“讀”的詞匯意義與語法功能的差別

分辨兩個字（詞），一般來說主要看它們的詞匯意義和語法功能。

（一）從詞匯意義看

對于“念”和“讀”，如果僅就其“誦讀”（看著文字念出聲音）之義來看，二者似乎相同，人們會很自然地想到“念書”“讀書”兩個詞。

就拿《現代漢語詞典》所舉的幾個“念”作為“誦讀”的義項的例子來看：念信，念口訣，把上級的指示念給大家聽。其中的“念”都可以換成“讀”。從“讀”所舉的部分例子看：讀報，老師讀一句同學們跟著讀一句。這幾個例子中的“讀”，也可以換成“念”。但如果我們從兩個詞的本義及引申義比較一下，就會發現，兩個詞的差別還是有的，甚至說還是很大的。

“念”《說文解字》解釋為：“常思也。從心，今聲。”在《漢語大字典》中，“念”有這樣幾個義項：思念；思考；念頭；憐憫；唸，誦讀；同“廿”；佛教名詞；姓。從“念”的幾個義項的排列可以看出，“唸”的產生，是在“思念”的基礎上而來的，我們完全可以理解成，由心之“思念”而產生口之“叨念”，于是“唸”產生，“誦讀”產生。

“讀”《說文解字》解釋為：“誦書也。從言，賣聲”。在《漢語大字典》中有這樣幾個義項：①籀書，抽釋理解書的意義；②閱，看；③說出，宣揚；④文體名；⑤姓。何為“籀”？“讀書；諷誦”。何為“諷誦”呢？“抑揚頓挫地誦讀。”

可見，“念”雖有“誦讀”之義，但其“念”讀與“諷誦”之“讀”是完全不同的，“念”僅僅“出聲”而已，不必“抑揚頓挫”，更不必“聲情并茂”，而“讀”則完全不同。據此，我們是否可以說，在課堂教學中，尤其是在中小學語文教學中，教師讓學生讀課文的時候，僅僅說“把課文念一下”恐怕是不夠的，或者說，即便可以“念一下”，那么，這“念”和“讀”的時機就要有區別了，什么時候“念”，什么時候“讀”就不能不嚴格區分。

（二）從語法功能看

在比較兩個詞的語法功能之前，我們先看幾個由“念”和“讀”構成的部分詞語（以下詞語分別選自《現代漢語詞典》和《當代漢語詞典》）：

第一組，由“念”構成的詞（部分常用的）：

念白 念叨 念佛 念經 念舊 念書 念頭 念珠 念心兒 念念不忘

紀念 悼念 感念 懷念 眷念 留念 思念 想念 懸念 雜念 欲念

第二組，由“讀”構成的詞（部分常用的）：

讀本 讀經 讀書 讀者 讀音 讀物 讀破 讀數 讀書人 讀后感

拜讀 導讀 攻讀 精讀 朗讀 默讀 陪讀 通讀 選讀 閱讀 重讀

從以上兩組分別由“念”與“讀”構成的詞語看：

1.由“念”構成的詞語中，除了“念書、念經、念佛、念叨、念白、念珠”中，帶有與“讀”義相近的有“念叨、談論、念道、數（shǔ）”等，其他的大多還是“想念、念頭”之義更多；而由“讀”構成的詞，則大多是“誦讀、閱、看、說出”之義。

2.兩組詞語中，除了“念書”“讀書”“念經”“讀經”可以“念”“讀”互換之外，其余的則不能互換。

（1）由“念”字構成的有“讀、說、出聲表達”之意的義項的詞語，如“念佛”，不能說成“讀佛”，“念叨”也不能說成“讀叨”，“念白”不能說成“讀白”等；同樣，“讀”字構成的帶有“念”之義的詞語，也不能換成“念”。如“朗讀”不能說成“朗念”，“陪讀”習慣上也不說“陪念”，“讀者”不能說成“念者”，至于“默讀”如果換成“默念”，雖然現代漢語中有“默念”一詞，但也并非是 “誦讀”之義了。

（2）“念”字組成的詞語中，除了“念書”可以理解為真正意義上的“讀”之外，“念經”勉強可以理解成“讀經”，其余的帶有“讀”義的由“念”構成的詞語，如“念佛、念叨、念白、念珠”等，也并非是“誦讀”，則更傾向于“叨咕（心中默誦）” 而非“大聲朗誦”，更不是“抑揚頓挫”的“諷誦”。

以上分析表面上看來似乎又進入了詞匯意義的層面，但我們通過這樣的比較，會發現一個問題：由“念”在前構成的合成詞，大多與“讀、說出、念叨、談論”有關，而由“念”在后所構成的合成詞，則大多與“思念、懷念、思考”等有關；由“念”在前構成的合成詞大多是述賓關系，而由“念”在后構成的合成詞大多都是偏正或連動關系。

由“讀”構成的詞語中，“讀”在前面的合成詞，除了和“念”的述賓關系相同外，還有偏正關系，而義項則更多的是“閱讀”；由“讀”在后所構成的合成詞中，大多數是偏正關系，這種偏正是以動詞性語素“讀”和動詞性語素構成的狀語與中心語的修飾性關系。

我們發現述賓關系中的“念”更側重于“讀、說、談、數（默念）”，而且更傾向于單獨使用時常用的“讀”的意思，而在現代漢語中，除了“讀、說”之外的“思念、思考”等義項，“念”往往不單獨使用。而“讀”除了單獨使用的“誦讀”之義外，更多的是“閱讀、上學、看、說出”等意思。

二、教學過程中“念”與“讀”的運用及其他

前面我們談了“念”與“讀”的問題，并將兩個詞作了簡單的比較、區分，聯系引言中所提到的“念課文”與“讀課文”的問題，我們有理由得出這樣的結論：在教學過程中，“念”與“讀”還是有區分的必要的。

第一，“念課文”就是“看著文字讀出聲音”，不要求“抑揚頓挫”，更不必“聲情并茂”。這種“念”可以放在語文閱讀教學的開頭環節，即“試讀”階段。而“讀”往往特指大聲地“看著文字念出聲音”。在語文教學中“讀課文”一般來說是指“大聲讀”，有時候教師會明確地表述為“朗讀”。如果不是大聲讀，教師往往會用“默讀”或“自讀”，而這里的“讀”，其實已經是“閱讀、看”的意思。

第二，嚴格來說，在教學中，尤其在中小學語文課堂教學中，“讀課文”是比較規范的默認的說法，一般來說，不要說“念課文”。因為“念”的要求沒有“讀”的要求高，在日常生活中，或在其它非教學場合，如果需要將文字用聲音表達出來的話，可以不必苛求“念”與“讀”的差別，如果需要的話，則可以說“大聲念出來”等。然而，作為教師來說，教學語言的規范性是必須追求的。以“念”和“讀”為例，如果隨意使用，對學生來說，其要求是完全不同的，這種細微的差別如果能有意識強調并刻意追求的話，對培養學生的聽說讀寫能力，對培養學生的語文素養，都會起到至關重要的作用。

從以上兩點認識可以聯想到教學中遇到的類似問題，如“講”和“說”也是我們日常口語交際以及書面表達中使用頻率都很高的兩個詞。讀音雖然不同，但因為兩個字（詞）在現代漢語中都有“用話來表達意思、解釋”之義，所以，人們在運用的過程中，一般也不加區分。從所舉的例子來看，其中的“說”和“講”完全可以相互替換。如：

我不會唱歌，只說（講）了個笑話。

一說（講）就明白。

他高興得話都講（說）不出來了。

這個字有幾個講（說）法。/這本書是講（說）氣象的。

這種情況和我們上面談到的“念”和“讀”何其相似，同樣，是不是“說”和“講”也不必區分呢？什么時候用“說”什么時候用“講”，什么時候用“談”等，仔細比較，區別還是很大的。根據我們前面分析得出的結論，同樣可以處理類似的問題，那么在此引發出來的一個問題是：在教學中，尤其是在中小學語文教學中的語言規范性問題。

關于教學語言的規范性，這實在是一個老生常談的問題，無論是理論研究者，還是廣大的一線教師，都在積極探討并身體力行。盡管如此，在各級各類教學中，教師的教學語言規范問題仍須要大力提倡與強化。尤其是社會在發展，時代在前進，新事物的出現，也應運而產生了一些新詞語、新說法。在當今社會上，不用說語言現象十分活躍的網絡，就是現實社會中的新詞語、新表達，也早已讓我們應接不暇了。

接受新事物，豐富新生活無可厚非，但不等于說“新”就一定是好的、可取的；講究快節奏，追求時代感，也無可非議，但不等于說“快”就不去進行嚴格的分辨。有些教師受社會潮流的影響，單純追求時尚，追求時代節奏，迎合學生心理，對自己的教學語言的規范性有些放松，于是教學語言中出現這些有代表性的現象：形象性有余，準確性不足；趣味性有余，嚴肅性不足；豐富性有余，嚴密性不足；藝術性有余，規范性不足；科學性有余，學科性不足。

我們國家幅員遼闊，民族眾多，方言現象嚴重。如何能做到語言規范，責任就在教師身上。至于教學語言的規范性的有關問題，“前人之述備矣”，本文暫不贅述，我想，如果我們能從點滴做起，在教學過程中，從“念”“讀”“說”“講”這樣一些看似相同、實則相異的表達精益求精的話，我們的教學水平、教學質量、教學效果一定能有新的提高。

（作者單位：山東省榮成市尋山街道中心完小）