“零翻譯”的利弊分析與讀者的文化態(tài)度

冷姿潁　賀愛軍

摘 要：本文追溯了“零翻譯”現(xiàn)象流行的原因，從經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展等方面多角度討論了漢語(yǔ)中“零翻譯”現(xiàn)象流行背后的利與弊。總體來(lái)說(shuō)，“零翻譯”符合語(yǔ)言發(fā)展的自然選擇規(guī)律，“零翻譯”現(xiàn)象的流行利大于弊，我們應(yīng)該理性看待“零翻譯”現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：“零翻譯” 文化純潔性 不可譯 網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ) 語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、引言

隨著全球化進(jìn)程的加快，語(yǔ)言發(fā)展日新月異，漢語(yǔ)中的“零翻譯”詞匯也越來(lái)越多。“WiFi，iphone，PM2.5”等外語(yǔ)詞不僅在人們的日常交流中廣泛使用，還頻繁出現(xiàn)在報(bào)紙廣播以及學(xué)術(shù)期刊中。

針對(duì)這一現(xiàn)象，《人民日?qǐng)?bào)》于2014年4月11日和4月25日連續(xù)刊文《“零翻譯”何以大行其道》，認(rèn)為大量外語(yǔ)詞不經(jīng)轉(zhuǎn)換直接使用，破壞了漢語(yǔ)的“純潔性”[1]。報(bào)道引發(fā)了社會(huì)各界人士的熱議，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)“零翻譯”更大范圍內(nèi)的爭(zhēng)論和思考。大部分人認(rèn)為“零翻譯”現(xiàn)象的流行破壞了漢語(yǔ)的純潔性，認(rèn)為這是西方國(guó)家的一種新型殖民策略——文化殖民[2]～[3]。當(dāng)然也有部分學(xué)者持反對(duì)意見，認(rèn)為這是杞人憂天，對(duì)漢語(yǔ)危機(jī)論嗤之以鼻[4]。

對(duì)于“零翻譯”現(xiàn)象還存在很大的爭(zhēng)議，其中的利弊究竟如何？應(yīng)該如何看待漢語(yǔ)中“零翻譯”現(xiàn)象的流行？這些都值得我們思考和探究。

二、何謂“零翻譯”

“零翻譯”（zero translation）這一概念由杜爭(zhēng)鳴于2000年首次提出[5]。邱懋如在2001年針對(duì)常規(guī)翻譯概念中不可譯的問(wèn)題進(jìn)一步論述了“零翻譯”，并認(rèn)為“零翻譯”包括三類：省譯、音譯和移譯[6][10]。在英譯漢中，代詞、冠詞、介詞、連接詞、動(dòng)詞以及一些句型結(jié)構(gòu)會(huì)被省略，我們稱之為省譯。音譯是指用漢語(yǔ)中字或者詞的諧音來(lái)翻譯英語(yǔ)中的詞語(yǔ)，比如商標(biāo)名“諾基亞”“摩托羅拉”“索尼”“耐克”等的翻譯。移譯作為一種翻譯過(guò)程，也是處理文化差異的常用方法。移譯即把源語(yǔ)中的詞語(yǔ)原封不動(dòng)地移植到翻譯語(yǔ)中，如“VIP，CEO，NBA，PM2.5，KFC，WiFi，iPhone”等。

由此可見，漢語(yǔ)里出現(xiàn)“諾基亞”和“iphone”都屬于“零翻譯”現(xiàn)象，只是前者采用的音譯，后者采用的移譯[11][12]。而從概念上就可以看出“零翻譯”是翻譯過(guò)程中的一種重要方法，作為一種不同于傳統(tǒng)的新型翻譯方法，“零翻譯”在翻譯實(shí)踐中已被廣泛運(yùn)用到商業(yè)、科技和網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)等各個(gè)領(lǐng)域，其作用不容小覷。

三、“零翻譯”現(xiàn)象流行的原因

“零翻譯”現(xiàn)象一直都存在，從古代佛經(jīng)中的“卍”到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的“B超”，人們對(duì)“零翻譯”詞匯并不陌生，然而這幾年“零翻譯”何以“大行其道”？

隨著漢語(yǔ)中“零翻譯”現(xiàn)象越來(lái)越流行，“零翻譯”也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，特別是從事翻譯研究的相關(guān)學(xué)者。借助中國(guó)知網(wǎng)上的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以直觀地呈現(xiàn)“零翻譯”現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。目前，在中國(guó)知網(wǎng)上能檢索到的與“零翻譯”相關(guān)的中文文章有1330篇，其中僅2014和2015兩年，發(fā)文量多達(dá)354篇，平均2天就有一篇關(guān)于“零翻譯”的文章發(fā)表。自2000年以來(lái)，與“零翻譯”相關(guān)的文章發(fā)表數(shù)量呈快速上升的趨勢(shì)，2010年至今發(fā)文量達(dá)907篇，占總發(fā)文量的68.2%。由此可以看出，“零翻譯”現(xiàn)象其實(shí)是最近5年才逐漸流行起來(lái)的，這與信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)通訊的快速發(fā)展和普及的時(shí)間吻合。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，加快了不同文化間的碰撞，改變了傳統(tǒng)的語(yǔ)言交流方式，實(shí)現(xiàn)了信息的高效流通，這無(wú)疑也為“零翻譯”詞匯的迅速發(fā)展和傳播創(chuàng)造了有利條件。全球化進(jìn)程的加快和信息化時(shí)代網(wǎng)絡(luò)通訊手段的快速發(fā)展是“零翻譯”現(xiàn)象流行的直接原因。

四、“零翻譯”的“利”與“弊”

用科學(xué)的辯證唯物主義觀來(lái)看，任何事物都有兩面性，“零翻譯”也不例外。本文從經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展等方面多角度、辯證地討論了漢語(yǔ)中“零翻譯”現(xiàn)象流行背后的利弊關(guān)系，為理性看待“零翻譯”現(xiàn)象的流行提供參考。

（一）“零翻譯”現(xiàn)象流行背后的“利”

1.“零翻譯”作為一種有效的翻譯手段，在手機(jī)、生物醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)推廣方面起到了積極作用。[13]～[22]

最開始引進(jìn)西方自然科學(xué)的時(shí)候，像一些科技、醫(yī)藥等方面的專業(yè)詞匯，一時(shí)半刻找不到相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞，又急著要用，此時(shí)與其不明就里地亂翻譯，倒不如先拿來(lái)直接引用，然后順其自然地讓時(shí)間和實(shí)踐來(lái)慢慢將其漢化。這方面，我們不乏成功的例子，比如一開始用“Email”，后來(lái)改成漢字“伊妹兒”，現(xiàn)在都改成“電子郵件”了。事實(shí)也證明了“零翻譯”在引進(jìn)科技新詞匯過(guò)程中的可行性和重要性。

2.“零翻譯”促進(jìn)了語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著潛移默化的作用。

從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，“零翻譯”促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)原則必須以保證實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)交際功能為前提。人們會(huì)有意無(wú)意地對(duì)言語(yǔ)活動(dòng)中力量的消耗做出合乎經(jīng)濟(jì)要求的安排。在交流過(guò)程中，人們會(huì)尋求用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、最省力的發(fā)音方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。“零翻譯”在某種意義上使交流更加直接、簡(jiǎn)潔，符合語(yǔ)用學(xué)中的“經(jīng)濟(jì)原則”（the economy principle）及“省力原則”（the principle of least effort），符合人類語(yǔ)用需要的根本要求。比起“美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽”的說(shuō)法，更多人還是喜歡直接說(shuō)“NBA”，因?yàn)楹笳弑惹罢吒咏?jīng)濟(jì)，更適應(yīng)當(dāng)代生活的快節(jié)奏。

3.“零翻譯”在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)翻譯中的成功運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的快速傳播。[23]～[26]

隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不僅在網(wǎng)絡(luò)上普遍使用，而且已經(jīng)融入到人們的日常生活當(dāng)中。但因網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言的特點(diǎn)以及語(yǔ)言文化的不可譯性，使得網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的翻譯成為譯者們關(guān)注的焦點(diǎn)和難點(diǎn)。“零翻譯”理論的提出為不可譯提供了一種高效的解決途徑。如今，“零翻譯”詞語(yǔ)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到人們的衣食住行中。比如愛好籃球的人都知道“NBA”，喜歡音樂(lè)的人都知道“MV”，愛好汽車的人都知道“SUV”。實(shí)踐證明，“零翻譯”是一種積極的翻譯方法，在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)翻譯中隨處可見。endprint

4.“零翻譯”對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的輸出發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。[27][28]

“零翻譯”不僅給我們的日常交流帶來(lái)了許多新鮮的表達(dá)方式，同時(shí)也促進(jìn)了漢語(yǔ)文化的輸出，后者經(jīng)常被我們忽視。在這個(gè)文化交流頻繁的時(shí)代，漢語(yǔ)也在影響英語(yǔ)，英文里也不乏來(lái)自漢語(yǔ)的“零翻譯”詞匯。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》將“光棍”直接翻譯為“guang-gun”，美國(guó)《紐約客》將“憤青”和“糾結(jié)”譯為“fenqing”和“jiujielity”，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在正式演講中的口語(yǔ)詞“不折騰”被譯為“buzheteng”。如今，“fengshui”（風(fēng)水）“majiang”（麻將）“kongfu”（功夫）“dama”（大媽）“tuhao”（土豪）等詞匯都已經(jīng)被西方社會(huì)廣泛接受。“零翻譯”將漢語(yǔ)文化帶出國(guó)門，走向世界大舞臺(tái)，并將繼續(xù)對(duì)漢語(yǔ)文化輸出起到積極的推動(dòng)作用。

5.“零翻譯”有利于文化多樣性的發(fā)展，為漢語(yǔ)言文化增添了創(chuàng)造力和生命力。[29][30]

以美式英語(yǔ)為例，200年來(lái)它吸收了來(lái)自拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)以及漢語(yǔ)等多種語(yǔ)言的詞匯，大大豐富了英語(yǔ)的表達(dá)方式，賦予了英語(yǔ)強(qiáng)大的創(chuàng)造力和生命力。國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“中華文化這一條長(zhǎng)河，有水滿的時(shí)候，也有水少的時(shí)候，但卻從未枯竭。原因就是有新水注入。”“零翻譯”將英語(yǔ)、日語(yǔ)等語(yǔ)言中的一些流行元素融入到漢語(yǔ)當(dāng)中，既體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文化的包容性，又有利于漢語(yǔ)言文化實(shí)用性和多樣性的發(fā)展，為漢語(yǔ)言文化增添了活力和生命力。

（二）“零翻譯”現(xiàn)象流行背后的“弊”

1.“零翻譯”現(xiàn)象的流行損害了漢語(yǔ)言文化的“純潔性”。[1]～[3]

在歷史長(zhǎng)河中，漢語(yǔ)一直吸收著外來(lái)文化，保持語(yǔ)言的鮮活力，同時(shí)利用漢字豐富的表意功能對(duì)外來(lái)詞進(jìn)行“西而化之”，給外來(lái)詞穿上合適的“漢衣裳”，因而能夠在吸收新的文化時(shí)，保持漢語(yǔ)文字的統(tǒng)一、規(guī)范和漢語(yǔ)的美感特質(zhì)。而當(dāng)前“零翻譯”的泛濫，則是典型地要了他人語(yǔ)言的形式，丟了自己語(yǔ)言的靈魂，不但沒有增強(qiáng)語(yǔ)言的鮮活力，而且一定程度上破壞了漢語(yǔ)文字的純潔。

2.“零翻譯”現(xiàn)象是西方政府實(shí)施的文化殖民策略。[31]

語(yǔ)言和文化是不可分割的。如果“零翻譯”大量被使用，可能會(huì)導(dǎo)致漢語(yǔ)文化被文化殖民。大量“零翻譯”詞匯涌入我國(guó)，其弊端也逐漸顯露。像這樣舍棄漢語(yǔ)，直接運(yùn)用英語(yǔ)，如“MP3，WiFi，iPhone，PM2.5”等，長(zhǎng)此以往，漢語(yǔ)的象形文字可能與字母文字結(jié)合，演變?yōu)榱硪环N新的語(yǔ)言文字。在當(dāng)前的跨文化交流中，許多人崇洋媚外，吹捧西方人的價(jià)值觀，以使用外來(lái)語(yǔ)為榮，長(zhǎng)此以往，漢語(yǔ)語(yǔ)言文化將被“邊緣化”。

然而語(yǔ)言歸根到底還是一種交流方式和工具，語(yǔ)言的靈魂就在于它的實(shí)用性、高效性、創(chuàng)新性以及包容性——離開了這些去談所謂的語(yǔ)言的“純潔性”是空談。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，人員流動(dòng)加速，各種語(yǔ)言交流日益頻繁，歷史上那種保持各自語(yǔ)言相對(duì)純潔的文化和社會(huì)環(huán)境早已不復(fù)存在，“在全球化語(yǔ)境，漢語(yǔ)純潔性是道偽命題”。事實(shí)上，世界上從來(lái)沒有純潔的語(yǔ)言。過(guò)度敏感甚至苛求漢語(yǔ)的“純潔性”，既不現(xiàn)實(shí)也沒必要，只會(huì)徒增交流的障礙。“零翻譯”現(xiàn)象的出現(xiàn)與流行順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要。

其實(shí)漢語(yǔ)的“純潔性”之爭(zhēng)，還是一種文化不自信的表現(xiàn)。連“No zuo no die（不作就不會(huì)死）”這種中式英語(yǔ)都已經(jīng)錄入美國(guó)在線俚語(yǔ)詞典，足以證明語(yǔ)言文化應(yīng)該是兼收并蓄的。我們何不也大度一些，從而避免讓所謂的“純潔性”綁住漢語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)的腳步呢？語(yǔ)言的實(shí)用性，始終是語(yǔ)言生命的基礎(chǔ)。順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展，語(yǔ)言新陳代謝，交流約定俗成，適度使用外來(lái)詞不僅必要，而且重要。對(duì)外來(lái)語(yǔ)，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合漢語(yǔ)特色，給予適當(dāng)?shù)母脑欤怪_(dá)到渾然一體的要求。從古代“獅子、石榴”，到現(xiàn)代的“沙發(fā)、坦克、民主、顯微鏡、電腦”等等，漢語(yǔ)在外來(lái)詞面前表現(xiàn)出了強(qiáng)大的同化基因。目前漢語(yǔ)中流行的外語(yǔ)詞并不算多，跟漢語(yǔ)的詞匯總量比起來(lái)可謂九牛一毛。

我們不應(yīng)該離開實(shí)用性去空談?wù)Z言的“純潔性”，更不應(yīng)該帶著政治立場(chǎng)去評(píng)價(jià)“零翻譯”現(xiàn)象，認(rèn)為這是西方政府實(shí)施的文化殖民策略。漢語(yǔ)中“零翻譯”現(xiàn)象的盛行是我國(guó)近年來(lái)綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)、跨文化交流日益頻繁的必然結(jié)果。

綜上所述，“零翻譯”在諸多方面展現(xiàn)了其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)。總體來(lái)說(shuō)，“零翻譯”現(xiàn)象的流行利大于弊。

五、增強(qiáng)文化自信，尊重語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，正確看待“零翻譯”

“零翻譯”現(xiàn)象來(lái)勢(shì)洶洶，而且大有勢(shì)不可擋的勁頭。作為語(yǔ)言的使用者和傳播者，我們需要理性看待“零翻譯”現(xiàn)象的流行[32]～[34]。

“零翻譯”并非現(xiàn)在才出現(xiàn)，而是自古就有。“零翻譯”是在佛經(jīng)翻譯的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展的，并隨著時(shí)間的推移逐漸運(yùn)用到其他領(lǐng)域，如今“零翻譯”逐漸成為跨文化交際中不可或缺的手段。漢語(yǔ)文化的發(fā)揚(yáng)光大離不開“零翻譯”。

我們應(yīng)該樹立漢語(yǔ)言文化的自信，而不是每天都擔(dān)心中華文化會(huì)被西方文明蠶食。中華民族歷來(lái)是個(gè)寬容的民族，漢語(yǔ)言也是一種寬容的語(yǔ)言。現(xiàn)代漢語(yǔ)接受了西方語(yǔ)言的影響，在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成、發(fā)展和完善起來(lái)，并且逐漸地融入并豐富了漢語(yǔ)的文化傳統(tǒng)。在近一百年中，現(xiàn)代漢語(yǔ)吸納了大量的西方語(yǔ)言和詞匯。

語(yǔ)言的發(fā)展雖有其獨(dú)特規(guī)律，但跟生物界一樣，也合乎物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰的規(guī)律。“零翻譯”現(xiàn)象的盛行，可以說(shuō)是自然的選擇、時(shí)代的選擇。“零翻譯”是語(yǔ)言發(fā)展的自然選擇。在外來(lái)語(yǔ)語(yǔ)言變化過(guò)程中，約定俗成的現(xiàn)實(shí)往往壓倒專家學(xué)者的正確性。開放、寬容、兼收并蓄的態(tài)度會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)言文化欣欣向榮的局面。

“零翻譯”經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，愈發(fā)成熟，其理論本體不斷豐富，對(duì)翻譯實(shí)踐的指導(dǎo)作用也日益增強(qiáng)。“零翻譯”理論在很大程度上幫助譯者解決了翻譯難題，尤其是在那些具有明顯時(shí)效性、民族性的詞匯翻譯方面貢獻(xiàn)突出。就目前的發(fā)展趨勢(shì)看，“零翻譯”打破了語(yǔ)言之間的封閉狀態(tài)，促進(jìn)了語(yǔ)言之間的滲透和交流。“零翻譯”不是不譯，更不是為譯者尋找借口，而是一種探索中的翻譯方法。對(duì)外開放的深入和信息化時(shí)代的大潮，使得人們生活中充滿了“零翻譯”詞匯，雖然推進(jìn)了文化的發(fā)展，但同時(shí)也對(duì)我國(guó)的翻譯事業(yè)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是全盤西化，還是洋為中用，也許經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才能判斷。“零翻譯”策略順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)以及全球的經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)，反映了東西方文化交流給語(yǔ)言帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。相信隨著不同文化間交流的深入和滲透，“零翻譯”策略的使用會(huì)越加頻繁，越加高效。endprint

參考文獻(xiàn)：

[1]董洪亮，曹玲娟，鞏育華.“零翻譯”何以大行其道[N].人民日?qǐng)?bào)，

2014-12-01.

[2]龔曉斌.“零翻譯”的文化反思[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科

學(xué)版），2008，（5）：81-84.

[3]劉愛蘭.淺析“零翻譯”外來(lái)詞泛濫對(duì)漢語(yǔ)的危害性[J].語(yǔ)文建

設(shè)，2014，（8）：72-73.

[4]朱瀟瀟.論漢語(yǔ)中“零翻譯”現(xiàn)象的流行[J].考試周刊，2014，

（47）：18-19.

[5]杜爭(zhēng)鳴.《翻譯與創(chuàng)作》：鉤沉百年文學(xué)翻譯的啟示[J].中國(guó)翻

譯，2000，（6）.

[6]邱懋如.可譯性及零翻譯[J].中國(guó)翻譯，2001，（1）：24-27.

[7]劉明東.零翻譯漫談[J].中國(guó)科技翻譯，2002，（1）：29-32.

[8]羅國(guó)青.零翻譯概念辨正[J].上海翻譯，2005，（1）：88-91.

[9]張治英，朱勤芹.零翻譯再議[J].語(yǔ)言與翻譯，2007，（1）：

42-46.

[10]羅國(guó)青，王維倩.零翻譯與不可譯——零翻譯本質(zhì)辨[J].外國(guó)

語(yǔ)文，2011，（1）：116-120.

[11]李家春.零翻譯類型研究[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2013，（3）：95-99.

[12]李丹，黃忠廉.零翻譯類型考[J].山東外語(yǔ)教學(xué)，2012，（2）：

93-97.

[13]袁宜平.科技術(shù)語(yǔ)的零翻譯[J].術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化與信息技術(shù)，2010，

（3）：13-17.

[14]袁斌業(yè).OPEC音譯名稱和零翻譯縮略語(yǔ)的廣泛接受對(duì)引進(jìn)外

來(lái)語(yǔ)的啟示[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002，（2）：97-100.

[15]杜思民.論英語(yǔ)首字母縮略語(yǔ)及其零翻譯類型——以SARS與甲

型H1N1流感為例[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2010，（5）：113-115.

[16]陳媛媛.從模因論探析品牌零翻譯現(xiàn)象[D].南京：南京農(nóng)業(yè)大

學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[17]張志慧，劉常民.國(guó)外科技產(chǎn)品名稱的翻譯策略——以漢化軟

件名零翻譯為例[J].中國(guó)科技翻譯，2011，（3）：24-26.

[18]黃秋鳳.商標(biāo)零翻譯，譯者基于文本功能的積極策略[J].湖北

經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，（4）：114-116.

[19]余清萍.公司名稱英譯中的相對(duì)零翻譯[J].三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人

文社會(huì)科學(xué)版），2003，（6）：88-89.

[20]張夢(mèng)雅.從功能派翻譯理論看商標(biāo)的零翻譯[J].海外英語(yǔ)，

2011，（2）：152-153.

[21]宋榮超.“無(wú)為而治”——淺議商標(biāo)零翻譯策略的魅力[J].重

慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)），2011，（5）：121-123.

[22]高歡歡.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下論新聞發(fā)布會(huì)口譯中的零翻譯[D].

上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

[23]石蕊.跨文化視角下“零翻譯”在流行語(yǔ)翻譯中的優(yōu)化應(yīng)用[J].

甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（5）：102-105.

[24]張彥，郭霄.零翻譯理論在網(wǎng)絡(luò)流行詞翻譯中的運(yùn)用初探[J].

現(xiàn)代交際，2012，（1）：43-44.

[25]劉文英.“零翻譯”流行語(yǔ)解析——從Windows到iPhone[J].

伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，（2）：103-106.

[26]郭黎陽(yáng).試論零翻譯對(duì)文化輸出的推動(dòng)[J].英語(yǔ)知識(shí)，2012，

（8）.

[27]朱純深，張峻峰.“不折騰”的不翻譯：零翻譯、陌生化與話

語(yǔ)解釋權(quán)[J].中國(guó)翻譯，2011，（1）：68-72.

[28]蔡翔.“零翻譯”對(duì)文化的沖擊和應(yīng)對(duì)策略[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)（學(xué)

術(shù)研究），2011，（2）：52-54.

[29]朱勤芹.跨文化交際中零翻譯的使用[D].衡陽(yáng)：南華大學(xué)碩士

學(xué)位論文，2007.

[30]余亞兵.后殖民主義翻譯理論視角下的“零翻譯”現(xiàn)象[J].華

中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2011，（2）：106-108.

[31]趙明，王慧娟，呂淑文.關(guān)于零翻譯的若干問(wèn)題探討[J].中國(guó)

礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（2）：125-130.

[32]劉雪鴿.零翻譯及其應(yīng)用[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位

論文，2010.

[33]陳娟.論零翻譯的性質(zhì)與應(yīng)用[D].蘇州：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論

文，2014.

（冷姿潁 賀愛軍 浙江寧波 寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 315211）endprint