20世紀上半葉語文課程標準關于閱讀教學內容規定的演變研究

○邵雅婷

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20世紀上半葉語文課程標準關于閱讀教學內容規定的演變研究

○邵雅婷

摘 要：語文課標作為語文教學的指導性文件，關于閱讀教學內容的規定有很多，研究者若以此為出發點，或許能從全新的角度挖掘出當下語文教育發展的新思路。以時間為線索，按照語文課程標準名稱變化規律，對閱讀教學內容進行總結、梳理，對其演變規律進行總結。

關鍵詞：語文課程標準（綱要） 閱讀教學內容 演變

20世紀上半葉的語文課程標準，在內容上發生了很大的變化，有關閱讀教學內容自然也不例外。整理這半個世紀閱讀教學內容，探究其演變的規律，對當下的語文教育具有重大的意義。

一、20世紀上半葉語文課程標準關于閱讀教學內容特點

1.晚晴時期（1904-1911）

晚晴時期主要是學堂章程時期，主要是指從1904年《奏定學堂章程》頒布到1911年辛亥革命這段時期。依照“中學為體、西學為用”，按照初、中、高等幾個階段劃分學校教育，并且規定了各階段學校教育的課程設置、教育行政等內容。

首先，閱讀教學內容狹窄。現在定以《詩經》《書經》《易經》及《儀禮》之一篇為高等小學必讀之經。這一時期的學堂章程文件中規定：這些選文內容都是名人名家的大作，涉及范圍較狹窄。除此之外，所選文本一律采用文言文形式，語言較枯燥，字詞翻譯解釋難度較大，學習起來難免會令學生覺得單調乏味，不利于激發學生的學習興趣。

其次，閱讀教學內容的封建性，最明顯的表現莫過于對“讀經講經”的要求。《奏定初等小學堂章程》從“學堂、教師、課程、學生”［1］四個方面具體規定了小學初等學堂教育。受《奏定學堂章程·學務綱要》中規定：“中國之經書，即是中國之宗教”“無論何等學堂，均以忠孝為藍本，以中國經史之學為基”。這些規定明顯的帶有濃厚的封建性，是封建教育思想的延續。難免成為日后阻礙語文教育發展的毒瘤。

2.民國時期（1912-1929）

在民國時期發生了一系列的課程改革，從1912年《普通教育暫行辦法》頒布、1916年《國民學校令》到1923年的《新學制課程綱要》。1912年頒布《普通教育暫行辦法》，將“學堂”統一更名為“學校”，開始廢除“讀經講經”課，成為語文閱讀教學內容開始變革的標志，并且將“中國文學”課程統一命名為“國文”。1915年，頒布《頒定教育要旨》和《特定教育綱要》，提出“愛國、尚武、崇實、法孔孟、重自治、戒貪爭、戒躁進”［2］等教育宗旨，使其復古教育取得合法性地位。在課程設置方面，還具體地規定中小學應該加上讀經科目，并且要“按照經書及學校程度分別講讀”。1923年頒布的《新學制課程標準綱要》，《新學制課程綱要》除了對不同學年所讀內容進行詳細規定外，在白話文占據教科書大片天地的形勢下。

首先，閱讀內容體現統治者需求。1911年為滿足資產階級經濟發展，在1912年頒布的《普通教育暫行辦法》中明確提出“讀經科一律廢止”，將中國延續了千年之久的“讀經講經”廢除。但是由于袁世凱的反篡，為實現其復辟目的，于1915年頒布《特定教育綱要》，明確提出各個學校的原則“崇奉古圣賢以為師法”，在此基礎上還規定了學校的課程設置，都應該加入“讀經”一科。

其次，閱讀教學體現以人為本的思想。20世紀初，赫爾巴特傳統教育理念在中國廣泛傳播，對這一時期閱讀教學內容的制定影響頗多。小學閱讀教學的內容，以“修身、歷史、地理、理科”等生活必需事項未主要內容，這些事項是為了滿足成人的生活需要。除此之外，他還明確提出了在教授國語時，要轉變學生的觀念，并且重視詩歌、美文、朗讀、演述、討論等的作用，“從玩味國民文學上玩賞他言詞的優美”［3］。閱讀教學內容的規定也表現出一些全新的特征：關注語文自身。

3.課程標準時期（1929-1948）

課程標準時期主要指從1929年國民政府教育部頒布《中小學課程暫行標準》到1948頒布的《國語課程標準》。1929年，國民政府教育部在《中小學課程暫行標準》提出小學開設“國語”，中學設“國文”，結束了中小學“國語”的統一命名。至此，“國語”“國文”并列局面正式形成，較大的改變是在目標部分明確提出了閱讀“語體文”的要求。1932年的《小學課程標準國語》在堅持原有的“目標、作業類別、各學年作業要項、教學要點”四個基礎部分外，為了對語文教學各個方面進行更加詳細的規定，特增加了“各種文體說明、讀書教材分量支配、教材選編應注意的事項”［4］三個附件。

首先，閱讀教學內容逐漸擺脫政治束縛。由于受到社會形勢的影響，“不背本黨主義，奮興民族精神”的政治主張在1929年《小學課程暫行標準小學國語》的閱讀教學內容規定中明確的被提出。在隨后的一段時間里，這一主張一直影響著語文閱讀教學內容的規定。1932年的《小學課程標準國語》對閱讀教學內容的規定也都包括依據“本黨主義”而設置的“關于國民革命的；發奮民族精神的；啟發民權思想的；養成民生觀念”的內容。閱讀教學的內容逐步擺脫政治的束縛，展現語文教育自身的特點。

其次，閱讀教學內容逐漸脫離兒童中心。從20年代開始，受杜威影響，閱讀教學的內容就以兒童文學為主，關注兒童興趣愛好，并且從兒童的理解能力、實際需求出發，規定了適合兒童閱讀的內容，但隨著語文教育的不斷發展，這一時期的閱讀教學內容，表現出過于關注兒童，注重興趣，忽視知識的趨向。受葉圣陶、夏丏尊、陶行知等一批教育家的影響，閱讀教學內容逐漸開始注重培養學生學習基本的“聽說讀寫”能力，強調語文學習從生活中來到生活中去的特點，在閱讀教學內容的編排上也不再一味地注重對興趣的重視，開始加入許多余生活緊密相關的內容，逐漸疏離了兒童中心。

二、20世紀上半葉語文課程標準中關于閱讀教學內容規定的演變規律

1.從“文言”到“白話”的語言形式轉變

語言形式的變化是語文閱讀教學內容最明顯的標志。從文言文到白話文，這一轉變歷程經歷了漫長而曲折的一段時期。隨著時代的發展，文言文在語文教育中一直占據著重要的地位。在《奏定小學堂章程》中出現“讀經講經”“中國文學”課程。“讀經講經”所讀《詩經》《書經》《易經》及《儀禮》儒家經典，全部以文言文形式出現。為適應社會發展的需要，教育部門在1912年頒布的《普通教育暫行辦法規定》中指出：“讀經科一律廢止”，將“中國文字”，“中國文學”課程改名為“國文”，而且還將“學習普通的語言文字”明確的規定為學習國文的主要目的。

2.自“讀經講經”到“包羅萬象”的內容維度擴充

《奏定學堂章程》這一時期的語文教閱讀教學的主要內容帶有封建氣息。《奏定學堂章程》明文規定了不管是什么類型的學堂，必須堅持“以忠孝為本，以中國經史之學為基。”［5］《詩經》《論語》《孟子》《易經》等儒家經典理所當然的是主要的內容。1912年蔡元培擔任教育部長后，注重道德教育，提出用“美感教育完成其道德”的教育宗旨這必然要求語文課程內容進行相應的改變。于是，同年頒布的《普通教育暫行課程標準》中明確提出“讀經科一律停止”，1922年隨著“壬戌學制”的頒行，各科全新的課程綱要出現。課程內容的設置上逐漸多樣化，由吳研因負責起草的《小學國語課程綱要》中提出對“童話故事、劇本、傳記、謎語、兒歌、兒童報”等多種多樣的閱讀教學內容。隨著課標的不斷完善，從單一的“讀經講經”到包羅萬象的內容，涉及國家、自然、歷史、地理等多個方面，多角度的滿足學生需求。這些規定使得原本枯燥無味的語文變得多姿多彩起來，豐富了語文課程，推動語文學科不斷向前發展。

3.由“道德統治”到“服務生活”的內容實質變革

我國的語文教育和封建制度息息相關。教育維護封建制度統治的特征非常明顯，《奏定學堂章程》規定學堂所學內容“以中國經史之學為基”，并且所學習的內容一定“不得廢棄中國文辭”，主要是為了“讀古來經典，通解經史古書，傳述圣賢精理”。從這些規定中我們可以看出，其目的還是為了通曉中國經史，培養維護封建統治的各式奴隸，以維系封建統治。1911年，腐朽的封建統治被辛亥革命推翻，教育部長蔡元培在1912年推行全新的“道德教育、實力教育、軍國民教育、美感教育的”教育宗旨，自然而然的“讀經講經”科廢止，加強以“生活必須事項”為主的閱讀教學內容安排。并且規定各學科必須體現“共和精神”。20世紀20年代，受到杜威兒童中心教育觀的影響，我國的語文教育開始關注兒童，最主要的表現就是在《新學制課程標準綱要》目的部分明確提出“引起讀書興趣，并涵養性情”的要求。在合乎兒童心理、滿足兒童興趣前提下設立的閱讀教學內容，大多以簡單、易懂、想象類的文本為主，這些內容極大了滿足兒童閱讀的興趣，同時便于教師教學，與枯澀難懂的經書相比而言，是一大進步。

三、在探究中反思

1.閱讀教學內容的規定依賴外國經驗

五四新文化運動之后，受杜威“兒童中心”“實用主義”教育思想的影響，閱讀教學的內容關注兒童、關注實用。閱讀教學內容基本以兒歌、報紙、參考書等一些符合學生興趣、遵循發展原則的實用教材為主。我國語文教育自獨立設科以來，就走上了學習外國的道路，但是在學習的過程中卻只是一味的簡單模仿，沒有結合自身特點。但“任何國家的教育特別是基礎教育必須傳播本民族的優秀文化傳統，弘揚民族精神，培養為本民族、本國家、本地區建設服務的人才”。從古至今，語文閱讀教學的內容囊括了中國藝術、哲學、宗教、倫理等中華民族幾千年的文明。楊啟亮先生曾說“傳承它們就是守護本土文化，以舶來的文化異化它們，就是低毀自家的精神家園”。

2.閱讀教學內容的規定偏重政治意識

我國這一時期的語文教育一直受到政治的影響，主要表現在兩個方面：其一，“毫不顧及語文學科的工具性，人為地夸大思想教育的地位和作用”［6］，其二，語文學科雖然是一門蘊含豐富的人文內涵的課程，但是人們卻地將這種人文內涵單純的理解為政治思想，“使語文教學中的思想教育變成一種純粹的政治說教”［7］。語文獨立設科之初，“讀經講經”的閱讀教學就是為了宣傳中國封建思想，鞏固封建統治。隨著辛亥革命的勝利，白話文的出現，語文擔負起了宣傳新思想、新文化的任務。“讀經講經”取消，閱讀教學的內容開始出現白話文。但是袁世凱復辟，使得閱讀教學再次出現了“讀經講經”。后來發生的五四文化運動，使語文教育擔負起弘揚民主和科學思想，發揚民主科學的主要途徑，語文閱讀教學的內容開始體現出濃厚的民主精神。閱讀教學內容過多的與政治關聯，忽視了語文的“語文味”，違背語文教育本身的目的，也不合乎語文教育自身發展的規律。

3.閱讀教學內容的規定忽略時間因素

從1904年語文獨立設科開始，開設以《詩經》《論語》《大學》等儒家經典作品為內容，1912年“廢除讀經講經”轉而開始選取“修身、歷史、地理及其它生活必須事項”，1916年又“重讀經書”，再到1923年的“童話故事、兒歌、謎語”等兒童文學為主的閱讀教學內容，可謂變化萬千。另外，由于戰爭的原因，抗戰期間在不同的區域，閱讀教學的內容又不盡相同，這即多樣化又快速變更的閱讀教學內容，使教師、學生無法迅速的適應，并很好地加以學習。

總而言之，20世紀上半葉的閱讀教學內容的規定，雖然由于依靠外國經驗，忽視語文教育自身，再加之對政治統治的維護，忽視了時間周期的更迭，使得閱讀教學內容的規定存在一定的不足。但是在這漫長的50年里，語文閱讀教學也得到了巨大的進步和發展。我們要在吸取前人教訓經驗的基礎上，不斷反思，促使語文教育更好的發展。

注釋：

［1］靳健：《我國小學、初中語文課程標準的百年變遷》，甘肅聯合大學學報（社會科學版），2008年，第1期，第106-111頁。

［2］李剛：《語文百年：呼喚語文教育理論-兼談語文課程標準的定位》，咸寧學院學報，2005年，第2期，第102-105頁。

［3］王云剛：《〈語文課程標準〉的閱讀教學目標維度研究》，重慶：西南師范大學碩士學位論文，2005年。

［4］朱丹：《語文閱讀教學內容研究》，南京：南京師范大學碩士學位論文，2007年。

［5］陳娜：《從高中語文課程文件的演變看高中語文課程內容的發展》，重慶：四川師范大學碩士學位論文，2011年。

［6］曾祥芹：《新課標的閱讀學闡釋》，語文建設，2002年，第4期。

［7］許明，王烯：《國際閱讀素養進步研究述評田》，外國教育研究，2003年，第12期。

（邵雅婷 江蘇揚州 揚州大學文學院 225009）