以良好的道德教化為全面推進依法治國提供有效支撐

劉文棟

【摘 要】良好的道德教化是在善的倫理價值層面上把人們從本性狀態提升到人性狀態的工作。而全面推進依法治國需要有一個大力弘揚社會主義核心價值觀和中華民族傳統美德，以“德治”輔助“法治”。道德教化能夠給依法治國提供有效的支撐。真正實現“法治”、“德治”的高度統一，促進社會的不斷發展。

【關鍵詞】道德教化;依法治國;社會主義核心價值觀

黨的十八屆四中全會提出：“全面推進依法治國，建設中國特色社會主義法制體系，建設社會主義法治國家”，要實現這個目標“必須堅持依法治國和以德治國相結合，國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。必須一手抓法治，一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統美德、個人品德，既重視發揮法律的規范作用，以道德涵養法制精神，強化道德對法制文化的支撐作用，實現法律和道德相輔相成，法制和道德相得益彰”。由此可見，全面推進依法治國，良好的道德教化同樣也起著至關重要的作用。

一、道德教化在法制中的重要性

“道”是萬物萬法之本，創造一切的力量。“德”是為順應自然，社會和人類客觀需要去做事的行為、不違背自然規律去發展自然、發展社會、提升自己的踐行方式。道德是一種社會意識形態，是一種由人們在實際生活中根據人們需要而逐步形成一種具有普遍約束力的行為規范。它具有良好群眾基礎，流傳廣泛，是一種社會共識。“道德教化”從本質上說是道德正真的存在方式，是在善的倫理價值層面上把人們從本性狀態提升到人性狀態的工作。

（一）道德教化可以提高公民的道德素質和修養水平。

“仁、義、禮、智、信”、“修身、齊家、治國、平天下”等中華民族傳統美德對于個人的人生觀、價值觀和世界觀的樹立起著極其重要的作用，在某種程度上對個人的發展方向和人生軌跡起著引導作用和決定作用。反之，一個不受道德約束，沒有道德觀，為所欲為的人是很難成就一番事業的，更難成為社會的有用人才。

（二）道德教化可以促進社會文明程度的提高。

看一個社會的文明程度，主要是看社會中個體道德修養水平、人們之間相處行為方式、在某些方面擁有共同的價值認同和取向等，我們所弘揚的“公平正義、誠實友善、勤儉自強、敬業奉獻”等社會主義核心價值觀和中華民族傳統美德對于社會文明程度的提高起著重要的促進作用。

（三）道德教化可以促進社會穩定。

當前社會經濟成分、分配方式、就業方式更加多樣化，唯利是圖、假冒偽劣等欺詐行為屢禁不止，拜金主義、享樂主義、個人主義滋生嚴重，要規范市場秩序，調整各種利益關系既要靠法制，也要靠道德這一特殊調整手段，將各種利益矛盾調整到社會可控的范圍之內，避免矛盾激化和對抗，并逐漸緩和乃至最終化解影響社會穩定的利益矛盾。這就是說，道德教化可以提高人們的道德境界，規范和調節人們的經濟行為，保障和促進社會穩定和健康發展。

（四）道德教化可以促進法制的不斷完善。

道德是一種非制度化的、非強制性的內在行為規范，是一種形成的普遍共識，道德的底線往往就是法律的起點，法律的制定往往以是否違背人們的道德行為規范為參照。道德教化可以不斷調整規范人們的行為，當道德教化在某些方面不能起到規范人們行為的作用時，就需要法的強制規范。

二、全面推進依法治國面臨的道德約束和發展前景

（一）社會公德的滑坡

助人為樂、無私奉獻是中華民族的傳統美德，但近年來社會上卻出現了許多面對他人需要幫助時袖手旁觀、倒地被扶訛人等現象，2006年的“南京彭宇案”、2011年“廣東佛山小悅悅事件”、2013年“河南大學生救人溺亡案”等等，很多人不禁要問，中華民族傳統美德和社會公德將向何處去？如何保持和發揚？

（二）領導干部手中權力的濫用

領導干部手中掌握著權力，責任和影響重大，領導干部帶頭就會在社會群體中產生“放大”效應，但他們一些人帶在道德修養上放松了對自己要求，買官賣官、貪污腐敗，破壞了黨員干部在群眾中的形象，對黨的事業造成了極大危害。目前我國法制建設還有許多需要完善的地方，再次情況下更要重視道德對權力的約束作用，通過加強道德教育，提高他們自我約束和監督能力，進而能自覺地避免濫用權力的行為。

（三）基層干部制度意識淡薄、作風粗暴

基層干部既是各項決策的制立者，又是上級有關政策的執行者，目前部分基層干部在執法中存在一些制度意識淡薄、作風粗暴等問題，需要不斷完善道德約束機制，健全黨內監督機制，才能做到人民滿意。

三、努力在德治與法制的結合上實現新突破

國家治理既要發揮法律的外在強制規范作用，又要發揮道德的內在潛移教化作用，只有把兩者結合起來，才能不斷推動社會進步。

（一）大力弘揚社會主義核心價值觀和中華民族傳統美德，以“德治”輔助“法治”。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，其所倡導的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善”也是中華民族傳統文化和傳統美德的高度凝結，應該大力弘揚，只有全社會每個成員、每個分子都踐行社會主義核心價值觀，社會就會自發形成良好“德治”，這就為“法治”打下一個深厚的根基，為“法治”創造一個良好的環境，我們的“法治”才能更好更快推進。

（二）大力宣揚先進人物和先進事跡，“立標樹模”，“筑德促法”。先進的人物和事跡具有很強的示范、輻射、傳承作用，先進人物和事跡具有時代特點，他們的優秀品德、模范言行感染人、教育人，容易在社會上產生共鳴，成為效法的榜樣。1962年毛主席親筆題寫了“向雷鋒同志學習”，雷鋒成為一代人學習的楷模，“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”，至今50多年過去了，雷鋒仍是一代又一代人的楷模和標兵。我們的社會不缺好人好事，不缺典型，如何讓全社會形成共識，那就是要“立標樹模”、“筑德促法”，立標準，樹模范，筑牢道德促進法治。立身邊的人，學身邊的人，我們身邊的典型和事跡更鮮活、更形象，更易學習和普及。

（三）以“法治”規范和調整道德行為，以“法治”筑牢“德治”的成果。道德是果實的內核，法律是果實的外殼。外殼需要有充實的內核，內核需要有堅硬的外殼，內核的生長不能突破外殼。我們的社會發展既需要有充實的內核又需要有堅硬的外殼，法律需要保護和規范某些道德行為，超越了道德范疇就需要用法律加以約束和懲治。2012年11月廣東省第十一屆人民代表大會常委會通過了《廣東省見義勇為人員獎勵和保障條例（草案）》，就是為了弘揚社會正氣，鼓勵見義勇為并保障見義勇為人員的合法權益。見義勇為是中華民族的傳統美德，通過立法予以保障，是社會文明進步的應有之舉，同時也更好地弘揚了社會正氣，維護了社會穩定。

（四）將“法”內化為“德”，實現“法治”、“德治”的高度統一。法律的權威源自人民內心擁護和真誠信仰，人民權益要靠法律保障，法律權威要靠人民擁護。必須大力弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，使全體人民都成為社會主義法治忠實的崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛者，外法化為內德，實現“法治”、“德治”的高度統一，促進社會的不斷發展。

【參考文獻】

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