《一次讓你看懂南海主權(quán)爭議》核心成員 臺灣《遠(yuǎn)望》雜志90后編輯 從盲目感性“臺獨(dú)”到理性支持兩岸統(tǒng)一 我是中國人，我就在臺灣，我是張瑋珊！

作者丨記者 章漣漪

《一次讓你看懂南海主權(quán)爭議》核心成員 臺灣《遠(yuǎn)望》雜志90后編輯 從盲目感性“臺獨(dú)”到理性支持兩岸統(tǒng)一 我是中國人，我就在臺灣，我是張瑋珊！

作者丨記者 章漣漪

簡歷

1991年出生

臺灣云林人

2009年至2013年 臺灣中國文化大學(xué)政治學(xué)系

2014年6月至2016年2月 臺“行政院”新媒體組

現(xiàn)任：

臺灣中華琉球研究學(xué)會 秘書長

臺灣遠(yuǎn)望文化事業(yè)有限公司 秘書長

臺灣《遠(yuǎn)望》雜志 編輯

臺灣杯具 制作人之一

菲律賓南海仲裁案又一次把中國南海問題國際化。就在7月12日所謂的仲裁庭其所謂的“仲裁決定”出臺前，一條由臺灣青年發(fā)布的視頻短片在社交媒體上走紅。這條名為《一次讓你看懂南海主權(quán)爭議》的短片長約7分鐘，制作團(tuán)隊(duì)自稱“臺灣杯具”。片中有理有據(jù)、深入淺出地表達(dá)了兩岸同屬一中、應(yīng)共同捍衛(wèi)南海主權(quán)的觀點(diǎn)，引發(fā)大陸網(wǎng)友“怒贊”。

而今天我們走近的就是這個視頻制作團(tuán)隊(duì)之一、臺灣《遠(yuǎn)望》雜志編輯張瑋珊，一個外表萌萌的，內(nèi)心卻很強(qiáng)大的臺灣90后女生。

從“臺獨(dú)”到支持兩岸統(tǒng)一

1991年出生的張瑋珊，是土生土長的臺灣人。上世紀(jì)90年代以來，在李登輝當(dāng)局主導(dǎo)下，臺灣實(shí)施了一系列“教育改革”措施，進(jìn)行“去中國化”。張瑋珊說，她是“教改”后第二屆的學(xué)生，從小就被教育“臺灣對立于中國”。直到考入臺灣中國文化大學(xué)政治學(xué)系，張瑋珊才開始重讀中國歷史，并逐漸了解并堅定兩岸同屬一個中國的“大中國”思想。

“轉(zhuǎn)變是大學(xué)以后的事了，因?yàn)槟菚r準(zhǔn)備考研，與一些同學(xué)組讀書會，請當(dāng)時大一的班導(dǎo)石佳音老師帶我們。如果要說最主要是什么轉(zhuǎn)變了我，大概可以分兩方面，而這兩方面是我在過去教育里面完全學(xué)不到的?！睆埇|珊說，在讀大學(xué)以前，我一直認(rèn)為我是一個臺灣人，覺得中國人是“敵人”，他們一直想并吞我們。那時的教育讓我非常仇視中國，卻很崇拜日本?？梢哉f，大學(xué)前我基本上算是一個“臺獨(dú)”分子。大一的時候，當(dāng)老師問大家，覺得臺灣怎么樣，或者覺得中國怎么樣的時候。我就會公開地舉手說，臺灣就應(yīng)該“獨(dú)立”，而且陳水扁怎么會有罪呢？我會很公開地宣揚(yáng)我自以為對的東西。但我當(dāng)時的男友并不支持“臺獨(dú)”，他會質(zhì)疑我的一些主張?？墒钱?dāng)我面對他質(zhì)疑的時候，我回答不出來?，F(xiàn)在回頭看，會覺得那是一個很無知的狀態(tài)，而且還很自以為是，不假思索地覺得自己是對的。之后，我們在石佳音老師帶領(lǐng)下，一開始，念的是政治學(xué)和英文語法的書籍，后來石老師建議我們念一些與中國歷史有關(guān)的書。因?yàn)槲疫^去是念自然組的，對歷史很反感，覺得那些中國歷史關(guān)我什么事，干嘛要念這些。可是石老師說，這些歷史有助于你理解一些政治問題，那我就念了。

當(dāng)時，石老師推薦給張瑋珊看的第一本書是黃仁宇的《中國大歷史》。通過閱讀，張瑋珊漸漸了解到了中國歷史中究竟發(fā)生了什么事，這些事情意義又是什么。而那些過去她并不看重的歷史，也漸漸變得清晰起來，她開始覺得，原來可以這么看待中國歷史，歷史應(yīng)該要這樣解讀。之后，她又看了徐中約的《中國近代史》，對于兩岸關(guān)系的演變漸漸有了脈絡(luò)。這時候的張瑋珊對“臺獨(dú)”有一點(diǎn)點(diǎn)動搖，開始會去想，究竟為什么會這么深信“臺獨(dú)”這個東西？而她所深信的“臺獨(dú)”似乎說不出道理來。“但從質(zhì)疑‘臺獨(dú)’到最終轉(zhuǎn)化成認(rèn)同中國其實(shí)并不容易，因?yàn)樵谇榫w上，我曾經(jīng)那么討厭‘中國’，要怎么去喜歡它？甚至讓它成為我自己？”張瑋珊說，這得益于一本重要的書籍——蕭公權(quán)的《中國政治思想史》。

臺灣《遠(yuǎn)望》雜志封面

過去臺灣的教育，使得張瑋珊等臺灣青年都認(rèn)為中國大陸的傳統(tǒng)思想很守舊、很糟，它沒有自由、人權(quán)，而西方的“普世價值”是最崇高的東西?？墒钱?dāng)放下習(xí)以為常的西化成見，回到中國古代思想家的時代和處境, 從他們的問題意識來看他們所發(fā)展出來的思想, 會發(fā)現(xiàn)，原來自古以來，中國的思想不但不是一文不值，而且往往比西方的思想還要深刻、高明。通過《中國政治思想史》的學(xué)習(xí)，張瑋珊迎來了人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從認(rèn)同自己是臺灣人，到轉(zhuǎn)變成認(rèn)同自己是中國人，需要知道究竟“中國人”可以意味著什么，原來作為一個中國人是這么的了不起！

“在讀書的漫長過程中，我了解了中國的歷史和現(xiàn)狀，其中處處與臺灣息息相關(guān)。最重要的，我看到中華文化高明之處，中國所談的核心價值比西方還更崇高、更具普世價值的意義，我會認(rèn)為我就是中國人，我能成為這樣一個偉大文化的傳承者,我為什么不要做中國人？那些‘臺獨(dú)’分子，他們從來不懂什么是‘中國人’真正的樣子。這大概是我轉(zhuǎn)變的過程?！?/p>

要將中華文化推廣至世界

說到真正“中國人”的樣子，那什么能代表中國人呢？在張瑋珊看來，是幾千年傳承的儒家文化。她表示，從我轉(zhuǎn)變的過程來看，我之所以認(rèn)同中國，不僅僅是因?yàn)榻裉熘袊?jīng)濟(jì)繁榮或者將來可以抗衡美國。會讓我根深蒂固地認(rèn)同我是中國人，并且覺得生生世世都希望我是一個中國人的根本原因，就是中國文化的“根”，就是儒家文化中道德的價值。

現(xiàn)在一些人對于儒家有誤解，會覺得“你為什么抱著老古董不放”?？墒牵瑥埇|珊認(rèn)為，儒家文化是最有價值的，他教我們?nèi)绾巫鳛橐粋€“君子”，“己所不欲，勿施于人”“愛人以德”等等，我們應(yīng)該去全力宣介這個價值，告訴世界“我是中國人”代表的是什么樣的崇高價值。所以，我寫給那些崇洋媚外的中國人就是“回首自家無盡藏，何需持缽效貧兒”，意思是回首看看我們自己家里珍藏的這無盡的財寶，何必去效仿持著碗乞討的貧兒，叫別人施舍給你。明明我們自己家里面，就有這么多文化的寶藏，你不去發(fā)揚(yáng)它，這樣不是很可惜嗎？

“我覺得中國大陸當(dāng)然有很多事都得做，可是最根本的是要告訴大家，‘我是中國人’代表的是什么價值，什么意義，我覺得是‘以德服人’，是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化?！睆埇|珊說，中國有一句話叫做“以利合者，必以利分”。如果你今天靠船堅炮利或者是經(jīng)濟(jì)來收買人心的話，也只是一時的，因?yàn)橹灰幸惶靹e人超過你了，那你就沒有價值了。而這恰恰是西方的所謂“普世價值”。所以，我們中國應(yīng)該要把中國文化的“根”深植人心，讓大家知道作為中國人的價值在哪里，這樣才會讓更多的中國人為了這個價值而努力，才會認(rèn)同中國這個地方、這個社會、這個“天下”，進(jìn)而產(chǎn)生使命感、責(zé)任感，最終才會“以天下為己任”?，F(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)是，不管是在臺灣還是在大陸，都有一部分人想要說，這里好糟，我想要趕快逃去美國，因?yàn)槊绹芎?。對于這些人來講，他就是看哪個地方好，他就往哪個地方跑。因?yàn)樗涣私庹嬲淖鎳?/p>

說話間，張瑋珊舉了最近發(fā)生的一件事。她前一陣子遇到一個朋友，是“臺獨(dú)”分子，非常排斥中國大陸，他說中國大陸有多糟多糟，所以他不想“親中”，他覺得臺灣已經(jīng)快被統(tǒng)一了，所以想要趕快到美國去?！爱?dāng)時我就想，就算你說你愛臺灣，那你怎么沒想過要為臺灣多做些事幫助它？你只想到，要趕快逃離。對于這個問題，我覺得，這是一個社會責(zé)任感的問題。身為這個社會共同體的一員，你應(yīng)該要去想怎樣才能把這個社會變得更好，而不是想著我要逃離這里，到其他地方去。換句話說，即便你去做美國夢的時候，那也是人家美國前人努力后才獲得的，你這樣去不是坐享其成嗎？所以，我認(rèn)為，你今天應(yīng)該要想的是，我要如何編織出中國夢，然后讓大家共享這個中國夢。這才是當(dāng)代青年應(yīng)該做的事和應(yīng)該負(fù)起的社會責(zé)任。最后，我見他已經(jīng)沒有救了，只好對他說，我祝福你的美國夢跟你想的一樣完美，但是在我努力編織中國夢過程中，也歡迎有一天可以讓你回來一起共筑這個中國夢。”

張瑋珊

面對現(xiàn)在臺灣的一些情況，有些人會對張瑋珊說，你做的這些“促統(tǒng)”的事都于事無補(bǔ)。可是她認(rèn)為，做這些到底能發(fā)揮什么樣的效果，或者是能達(dá)到什么樣的目的，都不重要，重要的是這件事情究竟該不該做，如果它是該做的，就不管它的結(jié)果如何，我都覺得我應(yīng)該要做?！拔乙屛易约悍现袊鴤鹘y(tǒng)價值和道德，我覺得這樣可以感染人。如果你跟我接觸，你會知道我是一個什么樣子的人，而我會告訴你我之所以是這樣子的人，是因?yàn)檫@樣子就是中國人，我會去讓我做的每一件事都盡最大努力地去符合道德，做一個中國的‘君子’。這是中國文化教我的，我要去實(shí)踐它，也期待人人能成為有道德的人，特別是在臺灣。而中國所代表的這種價值才可以讓社會賴以存續(xù)、賴以和平。將來中華民族的偉大復(fù)興也將告訴世人，一個國家的富強(qiáng)是可以與全世界共存共榮的。不是看到希望才去堅持，而是堅持了才看到希望。”

張瑋珊接受東南衛(wèi)視采訪

南海視頻成型始末

這些對中華文化的研讀，促使了張瑋珊對“一個中國”的堅信，并一直為之不懈努力。其實(shí)早在《一次讓你看懂南海主權(quán)爭議》視頻發(fā)布前，“臺灣杯具”還制作了3條短片，均與政治議題相關(guān)。最早的一條發(fā)布于今年1月，在當(dāng)時的自我介紹里，“臺灣杯具”寫道：“反洗腦，自己先把自己的腦洗干凈。”

“臺灣杯具”的成員，即張瑋珊和她的同伴，其實(shí)來自一本創(chuàng)立近30年、旨在“促統(tǒng)反獨(dú)”的島內(nèi)統(tǒng)派雜志《遠(yuǎn)望》。去年2月，張瑋珊等人開始試編《遠(yuǎn)望》時，曾作出期許：一本好的統(tǒng)運(yùn)雜志，應(yīng)發(fā)展統(tǒng)一理論，對大眾宣揚(yáng)統(tǒng)一理念，并提供兩岸精確民情、政情。

談及為什么想到制作解讀南海主權(quán)的短片？張瑋珊表示，《遠(yuǎn)望》團(tuán)隊(duì)一直以來都關(guān)心公共議題，南海仲裁的事情國際上“炒”很久了，但在臺灣媒體上完全看不到相關(guān)話題。連“口袋里掉出200塊”這樣的事都有媒體報道，南海這么重大的議題，卻好像很少有人去關(guān)注！學(xué)者寫的文章又很“硬”，沒有深入研究過的人很難看懂。我們做這則短片，希望可以為臺灣的年輕人做些科普。當(dāng)然，除了科普以外，張瑋珊覺得，更重要的當(dāng)然是希望臺灣人知道，在這個議題上，我們應(yīng)該選擇站在正確的一邊：與對岸聯(lián)手共同捍衛(wèi)“祖”權(quán)，而不是聯(lián)合根本不在南海邊上的美日，為虎作倀、認(rèn)賊作父，斷送祖先基業(yè)、背棄手足同胞。

雖然在《遠(yuǎn)望》團(tuán)隊(duì)里有歷史專業(yè)的學(xué)者，但是主要參與制作“臺灣杯具”的人并不是歷史專業(yè)的，為了在7月12日所謂“仲裁”結(jié)果公布之前把影片發(fā)出來，張瑋珊和小伙伴們加班加點(diǎn)，迅速找到相關(guān)的書籍、論文和材料，進(jìn)行一一研讀，寫完腳本之后還會再詢問一些專業(yè)領(lǐng)域的老師。

如何讓兩岸特別是臺灣青年能夠有興趣且愿意看完呢？“臺灣杯具”可是下了“狠”工夫，采用了漫畫、特效等相結(jié)合的方式，做到了既表達(dá)觀點(diǎn)，又保持有趣。這可累壞了這幫孩子。張瑋珊說：“我們是邊做邊學(xué)，剛開始上手也非常吃力，有時候?yàn)榱粟s在好的時機(jī)點(diǎn)發(fā)布，真是做到?jīng)]日沒夜。確定議題、搜集資料都需要時間，寫腳本花的時間最長。不過我們都是年輕人，平常也都在網(wǎng)絡(luò)上看東西，還比較清楚年輕人喜歡什么?！?/p>

盡管短片的瀏覽量在一天內(nèi)暴增10萬，“臺灣杯具”并沒有覺得他們火了?！芭笥褜ξ艺f，你火了；我說，??？誰火了？”張瑋珊笑稱，團(tuán)隊(duì)的工作太忙，對于網(wǎng)絡(luò)的反饋經(jīng)常后知后覺。

這群年輕人把“促統(tǒng)反獨(dú)”當(dāng)做值得奮斗的事業(yè)，也意識到這一事業(yè)仍然任重而道遠(yuǎn)。“二·二八事件”紀(jì)念時，他們發(fā)布了與島內(nèi)主流意見不一致的短片，因遭到網(wǎng)友大量舉報而被封禁。張瑋珊說，不管怎樣，團(tuán)隊(duì)都會繼續(xù)堅持。

我在臺灣，就是在中國

最近，蔡英文首度清楚回應(yīng)“九二共識”，稱接受大陸所設(shè)的期限可能性不大。在回答臺灣與美國的關(guān)系時，她還聲稱，對于在臺灣的人而言，我們認(rèn)為我們是一個“國家”、一個民主“國家”。對此，張瑋珊說，蔡英文已經(jīng)擺明了她就是不會答這份試卷，要北京收回去，臺灣也沒有人相信真的會地動山搖。接下來就要看北京下一步怎么做了。

“中國大陸正處在一個發(fā)展的關(guān)鍵時刻，世界上還有很多‘豺狼虎豹’，虎視眈眈地想分食這塊大餅，不愿中國大陸站起來走向復(fù)興。而這時候臺灣本該與大陸站在一起，但卻是事與愿違，做出了許多不利于手足同胞之事。身在這樣的環(huán)境，我覺得真的挺悲哀的。”張瑋珊說，盡管當(dāng)前情勢挺讓人悲觀，不過我想不論是現(xiàn)在還是未來，情勢都是人創(chuàng)造出來的，就我們團(tuán)隊(duì)而言，盡力扮演、發(fā)揮在臺灣“反獨(dú)促統(tǒng)”的角色，希望在統(tǒng)一的過程里面，能減少統(tǒng)一的代價，更重要的是在統(tǒng)一以后，讓臺灣能夠長治久安?！安恍湃诵膯静换兀蝗萸嗍繁M成灰?！蔽蚁嘈牛瑘猿?，總會看到希望的。

面對近期“洪素珠事件”，張瑋珊認(rèn)為，這做法實(shí)際上只是“誠實(shí)”地執(zhí)行了蔡英文的口號而已?！拔沂桥_灣人，我是蔡英文”，這是蔡英文參與2012年臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人競選時的第一個廣告口號。這句話告訴我們，有人不是“臺灣人”。在不提政見的情況下，要所有選民依據(jù)“認(rèn)同”問題選邊站，看似“理性溫和”，不過是把洪素珠這種霸道粗魯?shù)囊靶U行為披上外衣，其撕裂社會、煽動仇恨、挑起對立的本質(zhì)卻是不變的。

張瑋珊表示，“臺獨(dú)”向來懂得分工，一邊利用基本教義派做打手，并以其極端路線凸顯自己的相對“理性”及“溫和”，另一邊利用“獨(dú)臺”之空殼借殼上市，以蒙騙中國大陸?！昂樗刂槭录?，即展現(xiàn)了此一絕佳的分工技巧。蔡英文一方面與洪素珠切割，利用洪素珠來反襯自己的“溫和理性”；另一方面，她更直接轉(zhuǎn)貼洪秀柱對此事的發(fā)言，模糊她與洪秀柱之間的根本差異，將“主動與敵友分工以推進(jìn)‘臺獨(dú)’”的技巧運(yùn)用到爐火純青，不愧是巖里政男（李登輝的日本名）的衣缽傳人。“聽其言、觀其行”，蔡英文的表里不一、言行不一、前后不一、人我不一，絕不止這一樁?！昂迷捳f盡，壞事做絕”正是蔡英文最拿手的。

張瑋珊指出，洪素珠的言論代表著大多數(shù)“臺獨(dú)”分子的心聲，任何與“中國”有關(guān)的人事物都應(yīng)該“滾回中國”，就算我是一個土生土長、世世代代在臺灣生長的臺灣人，都可以只因?yàn)檎J(rèn)同中國就要被“斬立決”（2015年9月2日，鳳凰歷史頻道推出片中受訪嘉賓張瑋珊的訪談全文《我如何從感性“臺獨(dú)”變?yōu)槔硇越y(tǒng)派》。因?yàn)樵谖闹斜硎咀约赫J(rèn)同中國文化、支持兩岸統(tǒng)一，張瑋珊遭受了綠營媒體的狂轟濫炸、網(wǎng)民的謾罵攻擊，被《蘋果日報》《自由時報》、三立新聞臺等臺灣媒體抨擊為“媚中”“媚共”，并有民進(jìn)黨臺北市“議員”王世堅受訪時公開稱應(yīng)該將她“斬立決”）。而煽動這些仇恨及對立的人們，正是現(xiàn)在透過煽動仇恨及對立而取得政權(quán)的“臺獨(dú)”政客！他們的“和解”，是要逼迫所有人認(rèn)同他們的想法，哪有“和解”可言？

“對那些總是要我‘滾回中國’的人，請聽好：臺灣是中國的一部分，我在臺灣，就是在中國！該滾的是不認(rèn)同中國的你們！”正如她常說的那句話：

我是中國人，我就在臺灣，我是張瑋珊！

視頻《一次讓你看懂南海主權(quán)爭議》畫面