梅山傳統民居窗欞龍鳳雕刻造型淺析

夏　菲　吳　翱　（湖南人文科技學院美術與設計學院　417000）

梅山傳統民居窗欞龍鳳雕刻造型淺析

夏菲吳翱（湖南人文科技學院美術與設計學院417000）

梅山是指以新化，安化為核心地帶，雪峰山麓之中北部，資江下游至洞庭湖平原的東起長沙，南至邵陽，西至沅陵，北至常德的廣大區域。從古至今，文化與藝術就是相輔相成，不可分割的，藝術是文化最為直觀的體現。本文通過對梅山區域傳統民居窗欞的龍鳳雕刻藝術進行探討和分析，從而對進一步探討梅山文化起到了一定積極作用。

梅山文化；民居窗欞；龍鳳雕刻造型

2014年省廳級科學科研項目：《梅山傳統民居雕刻紋樣的研究及應用》，課題編號：14C0610

梅山崇尚以狩獵漁業為主的帶有濃厚巫文化色彩的原始土著文化，由于生產力的低下，為了征服自然力量求得平安，人們創作了很多帶有區域文化色彩的圖案造型，并將其大量應用于生產生活中。民居文化作為直觀了解當地特殊區域文化的一個重要表現，而梅山傳統民居文化中的窗欞龍鳳雕刻造型則是我們研究梅山文化的一個重要窗口。

梅山傳統民居窗欞的龍鳳雕刻造型其主體特征還是來源于中國主流文化中的龍鳳造型，但由于受梅山“蠻”文化的影響，在造型上做了一定巧妙地轉化與超越，因此對民居窗欞的龍鳳雕刻造型主要從以下幾個方面進行研究。

一、造型特點

龍鳳雕刻造型是梅山傳統民居窗欞雕刻中使用最常見的圖案造型之一。傳統的龍鳳造型集中了飛禽、走獸、魚蛇等最有代表性的部分，以及雷、電、虹，龍卷風等自然天象。如龍的造型有鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪等，它呼風喚雨，是權威尊貴、英勇正義的象征。但梅山文化中龍的造型由于受地域文化的影響在特征上有很多自己的獨特性，更加簡潔夸張。民居窗欞龍的雕刻造型多以龍吐水出現，龍嘴大張吐水的造型夸張占據整個頭部的三分之二，只突出龍頭而省略龍身體的造型特點體現了人們祈求風調雨順的訴求。龍頭上的龍角有別于傳統的鹿角，而是采用水紋，流暢的水紋線條從頭部一直貫穿至龍頸，如行云流水般與鬃毛連成一線。龍的鬃毛同樣也擺脫了傳統馬鬃毛的形式，設計成海浪般的紋樣，其造型淳樸、自然，寄予著勞動人民對風調雨順，物產豐登的祈盼。其次是鳳的造型，傳統文化中鳳的造型口喙像雞，頭似錦雞，身如鴛鴦，翩然翱翔，但梅山民居窗欞雕刻中鳳的造型與龍一樣拙而樸實，沒有鳳舞九天那么輝煌，與生活中雞的造型更為接近。頭部、身軀、尾部的線條簡潔而流暢，長尾直接連接在雙翅之下，頭部的鳳冠也簡化為雞冠樣式，羽毛則以葉脈排列方式呈現出來。龍和鳳的整個造型大氣，簡潔，給人以質樸的美感，體現了梅山人最原始的訴求和對生活的熱愛。

二、藝術特點

梅山民居窗欞的龍鳳雕刻造型粗獷簡潔，線條流暢而古拙，它是民間藝術家對事物最直觀的理解和感受，受地域蠻夷文化和巫術文化的影響，龍鳳造型脫離了統治及權利的意義層面，更多的是體現了人民對于生活的祈盼，與梅山人民具有的憨厚、耿直、質樸無華的氣質不謀而合。在藝術造型特點上龍鳳窗欞雕刻具有以下幾種特質：

1.質樸而不笨拙

質樸，即本色，本質的淳樸與率直，它是民間藝術獨有的審美風格和魅力所在，也是民間藝術的精髓所在。龍鳳造型在中國主流文化中已經傳承了上千年，造型經過無數次變遷賦予了濃厚的階級色彩具有很強的辨識性，但在梅山文化影響下，梅山人在創造表現事物時更多的是遵循環境，地域造就的獨特主觀意識，原始梅山人長期以狩獵為主，崇尚巫術文化形成了梅山人固有的文化和精神，就是“土”的掉渣，“蠻”的吃驚。如鳳的造型，它沒有豐滿的羽毛，優美的身姿，在比例上隨意性較強，沒有軀干只是在雙翅下安上長長的尾翼，這就是其大膽質樸的品格，這種大膽質樸的品格并不是創造者創作的失誤，也不是在雕刻過程中的偷工減料，而是一種率真的，純本色的自然流露。在龍的造型上也充分體現了梅山人的這一特質，省略了龍須、龍爪、龍鱗、龍身等細節，強調龍嘴的造型和水紋波浪，回歸到對龍最本身的原始崇拜——吐水灌溉上。這種質樸的藝術造型是梅山人最淳樸的內心反映，是心與物的自然和諧。

2.單純而不單調

梅山人在造型上追求事物整體的外形，把對象進行概括和整理，省略掉有礙于藝術表達的局部細節，以便于整體特征的強化。龍鳳造型的簡潔就是在多型多貌的事物中呈現出情境的一致性，在萬象多變的情境中把握最純真的韻味，它偏重于對情感需求的表現。如龍的造型，去除掉一切與情感訴求無關的東西，單純的只突出龍吐水灌溉的功能，正是這種單純化的藝術提煉反映了梅山人對生活的純真態度。但是這種單純并不等同于簡單無變化的單調。龍鳳造型在概括簡潔的基礎上還是有一定細節襯托的。如鳳的造型中對于羽毛的表現，創造者并不是單純的線條勾勒，而是用刻刀采用陰陽反刻的方式并吸收了柳葉紋樣來表現羽毛的層次感。在鳳造型的下面一層還有一層柳葉狀的植物，植物的造型與鳳身上羽毛的表現方式相得益彰，一般植物采用和鳳相反的雕刻手法，植物沒有具象的形態只是用線條的疏密來襯托鳳簡潔的造型，這種單純但是又不單調的表現手法充分體現了古梅山人獨特的意識審美。

3.莊重而不呆板

梅山民居窗欞龍鳳雕刻的莊重性，首先體現在題材的選擇上。龍鳳圖案從古至今就是寓意吉祥，婚配嫁娶標志，雖然古梅山人把龍鳳造型融入到生產生活中并沒有像主流文化那樣追求代表權利和地位，但是對于生產和生育這兩個人生中重大事情的美好追求梅山人還是選擇了龍和鳳這兩個圖案進行膜拜。其次在造型上，龍鳳造型雖然概括，簡潔，但是在概括的基礎上充分融入了古梅山人對這個圖騰造型最基本的需求崇拜。

總之，梅山文化是長江流域荊楚文化的一個重要分支，是梅山區域在特定的環境和歷史條件下形成的文化積淀。梅山的蠻夷文化追尋的是一種質樸的，最原始的巫術文化，因此在窗欞的龍鳳雕刻造型上創作者弱化了權利地位象征，強調的是最初的民族圖騰崇拜。在龍鳳的排列上梅山區域并不像中原主流文化那樣刻板，在婁底漣源三甲我們在一處民居古宅的窗欞雕刻上也看到了鳳上龍下的排列方式，單純的突出了區域崇拜。梅山民居窗欞龍鳳雕刻造型充分體現了梅山民間藝術的大膽超越性，也充分體現了古梅山人的智慧和獨特的審美情趣。

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