漢賦中的音樂

倪璐

【摘 要】漢代的音樂繼承了先秦兩周禮樂，同時也有自己的發(fā)展。漢賦中出現(xiàn)了不少和音樂有關(guān)的篇目，或是簡單的樂器賦，或是復(fù)雜的音樂描述類的賦。從這些文本中我們看到，兩漢對于音樂的觀念已經(jīng)從政教的約束中掙脫出來，開始發(fā)現(xiàn)音樂本身的藝術(shù)特色。隨著兩漢大一統(tǒng)國家的繁榮富強(qiáng)，音樂演奏的場合從貴族宮廷漸漸轉(zhuǎn)向民間大眾，中原音樂接納西域音樂特色融合發(fā)展，這些都在漢賦中有所體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】漢賦；音樂

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0281-01

漢賦是兩漢比較重要的文學(xué)體裁之一，同時它對我們了解兩漢時期的音樂有著十分重要的作用。漢賦不僅從文學(xué)角度描寫音樂，同時還在文化生活中反映了兩漢的樂論思想。

漢代的音樂一方面繼承了先秦兩周禮樂，同時也在大一統(tǒng)國家繁榮的文化中有自己的發(fā)展。《禮記·樂記》談?wù)撘魳罚骸爸问乐舭惨詷罚湔蛠y世之音怨以怒，其政乖亡國之音怨以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”認(rèn)為“樂”與“禮”、“政”相通。禮樂可以用來治理國家，是政治思想的核心。

我們從漢賦中可以看到，音樂藝術(shù)發(fā)展到兩漢，這種禮教的觀念已經(jīng)發(fā)生了變化。漢賦中出現(xiàn)了不少和音樂有關(guān)的篇目，或是簡單地樂器賦，或是復(fù)雜的音樂描述類的賦。從這些文本中我們看到，兩漢對于音樂的觀念已經(jīng)從政教的約束中掙脫出來，開始發(fā)現(xiàn)音樂本身的藝術(shù)特色，甚至在音樂憑借的器物——樂器上也有了諸多關(guān)注的焦點。

隨著兩漢大一統(tǒng)國家的繁榮富強(qiáng)，音樂演奏的場合從貴族宮廷漸漸轉(zhuǎn)向民間大眾，中原音樂接納西域音樂特色融合發(fā)展，體現(xiàn)了音樂與前代不同的特征。這些特征在漢樂府中有顯示，同樣在漢賦中也能一窺面貌。

費振剛先生輯錄的《全漢賦》中，以樂器為賦名的有十篇之多，論及音樂演奏的有十五首左右。這些樂器大多以琴、蕭，還有箏為主。從這些賦作的文本來看，賦作或從樂器本身，或從演奏效果等方面進(jìn)行描寫，使讀者不僅能夠直觀了解漢代樂器的制作和功能，還能從文中進(jìn)一步感受兩漢的音樂審美和音樂思想。

從漢賦中直觀地就能夠發(fā)現(xiàn)，除了中原的琴箏之外，很多西域樂器如橫笛、角等漸漸成為中原音樂中的重要部分。同時在兩漢大一統(tǒng)的國家氣象之下，國朝貴族高雅音樂也不斷與民間音樂融合共生，人們對音樂的感官從政治性功能中解放出來，開始發(fā)掘它的娛樂性功能。自先秦至于兩漢，古典音樂一直處于萌生和發(fā)展的階段。西漢河西走廊的打通，紛繁復(fù)雜、絢麗多姿的西域音樂涌入中原，中西音樂文化藝術(shù)碰撞交融，使得兩漢的音樂藝術(shù)迅速走向高峰。

枚乘的《七發(fā)》在漢賦以及漢代音樂藝術(shù)的發(fā)展中，具有十分重要的轉(zhuǎn)折意義，它代表著自先秦以來音樂的政教觀正式向娛樂觀轉(zhuǎn)變。《七發(fā)》極盡描述各種事物，各種夸張絢麗鋪排描述的目的是為了打動傾聽者，使之動容。這種藝術(shù)表達(dá)的目的性和先秦的政教完全不同。漢代的音樂同樣也是如此，盡管“禮樂”仍舊是社會主流，也已經(jīng)不妨礙它開始將藝術(shù)欣賞的天平傾向“情”，既包括大眾審美的感情，也飽含個人情感的抒情。

從《全漢賦》來看，現(xiàn)在遺留下來的和音樂有關(guān)的漢賦具有一定類型特征，朝廷宴飲中的音樂表演形式，往往是宮廷朝廷之音和民間音樂共同演奏；音樂樂器不僅有傳統(tǒng)的中原弦樂，還有域外傳入的各種管樂；音樂演奏的目的和意義也不僅僅是大舞、祭祀等莊重場合。這些變化是應(yīng)當(dāng)被注意到的。漢代在繼承周秦天下時，有節(jié)制地吸取和摒棄他們的政治財富。如音樂就不再是單純?yōu)楸憩F(xiàn)“禮”而存在的工具。東周以來禮崩樂壞，朝廷對音樂的控制和使用逐漸打破原有的階級界限，在兩漢之際音樂更是上至宮廷下至民間處處都有。漢代的音樂機(jī)構(gòu)樂府大量收集民間的各種音樂，中原周邊少數(shù)民族的音樂和西域胡樂在這種融洽的藝術(shù)氛圍中傳入，諸多音樂形式充實和豐富著兩漢的音樂系統(tǒng)。

兩漢繁榮豐富的音樂文化是中國古典音樂發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折階段，音樂從政治依附中脫離，漸漸成為了獨立的娛樂性藝術(shù)。根據(jù)漢賦對音樂的描述，我們直觀的看到兩漢獨特的音樂審美特征，它在周秦禮樂系統(tǒng)之下，具有了更多的情感審美和娛樂審美的特性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].北京：人民音樂出版社，1981.

[2]（漢）班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[3]（梁）沈約.宋書[M].北京：中華書局，1974.

[4]蔡仲德.論兩漢樂賦中的音樂美學(xué)思想[M].中央音樂學(xué)院學(xué)報，1991（2）.

[5]費振剛等.全漢賦[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993.

[6]龔克昌.全漢賦評注（上中下）[M].石家莊：花山文藝出版社，2003.

作者簡介：

倪 璐，女，咸陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，講師，研究生在讀，研究方向；聲樂。