應(yīng)天書院：綿延千年的文化殿堂

文／圖_王 輝

應(yīng)天書院：綿延千年的文化殿堂

文／圖_王 輝

狀元橋

出商丘古城向南，在碧波蕩漾、煙柳環(huán)繞的城湖東南角，有一處三面環(huán)水、古樸典雅的幽靜院落。關(guān)于這座院落，先讓我們穿越千年的歷史時(shí)空，來聽一個(gè)故事——

公元1014年的一天，應(yīng)天府(今商丘)全城張燈結(jié)彩，熱鬧非常。原來，當(dāng)時(shí)的北宋皇帝宋真宗率群臣去安徽亳州朝拜太清宮，途經(jīng)應(yīng)天府，讓普通老百姓有了親睹“天顏”的千載難逢機(jī)會(huì)。這天，百姓傾城而出，城外一座書院的學(xué)生也聞風(fēng)而動(dòng)，唯獨(dú)一個(gè)學(xué)生閉門不出，仍埋首苦讀。當(dāng)別人問他為什么不去看皇帝，他回答：“將來再見他也不遲。”

這人，就是留下千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋著名文學(xué)家、改革家、軍事家范仲淹；這書院，就是應(yīng)天書院。

當(dāng)我跨過狀元橋，再次來到應(yīng)天書院，站在莊嚴(yán)肅穆的崇圣殿外，徘徊于范文正公紀(jì)念堂前，回想著千年前的這個(gè)故事，不禁思緒萬千，浮想聯(lián)翩——應(yīng)天書院何以能興起于宋朝，成為傳承千年的文化殿堂呢？

據(jù)史載，應(yīng)天書院的前身是后晉（936～947）時(shí)期的楊愨（音同雀），在睢陽聚徒講學(xué)時(shí)創(chuàng)辦的睢陽書院，至今已有一千多年的歷史。后在楊愨學(xué)生戚同文的努力下，書院得以發(fā)展壯大，學(xué)子們“不遠(yuǎn)千里”而至，“遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之”。

北宋政權(quán)建立后，宋真宗追念太祖趙匡胤自立為帝、應(yīng)天順時(shí)，遂于1006年，將趙匡胤發(fā)跡之處、曾擔(dān)任歸德軍節(jié)度使的宋州（今商丘）改為應(yīng)天府。此時(shí)，有應(yīng)天府民曹誠(chéng)，家境雄厚，藏書頗富，他出資300萬，招募匠人，在戚同文“舊學(xué)之地，造書舍”，為屋150間，聚書1500卷，“博誕生徒，講習(xí)甚盛”。由于得到了戚同文后人的大力支持，曹誠(chéng)的復(fù)學(xué)工作得以順利完成。

大中祥符二年（1009），曹誠(chéng)愿把學(xué)舍入官，并請(qǐng)戚同文的孫子戚舜賓主持學(xué)舍。應(yīng)天府知府把這一請(qǐng)求上報(bào)朝廷，宋真宗大為贊賞，立即批準(zhǔn)，并使端明殿學(xué)士盛度著文評(píng)記其事，前參知政事陳堯佐題寫匾額，正式賜名為“應(yīng)天府書院”，從此，書院取得了“官學(xué)”的地位。由于書院學(xué)子多為貧寒好學(xué)志士，學(xué)風(fēng)刻苦嚴(yán)謹(jǐn)，加之書院名師薈萃，每逢開科取士，應(yīng)天書院皆人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。

正是此時(shí)，范仲淹開始了他與應(yīng)天書院長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的人生交集。范仲淹是蘇州人，年幼喪父，母親帶著他改嫁到朱姓人家，繼父迫他學(xué)商賈技藝，但他只喜讀書。宋真宗大中祥符四年(1011)，也就是應(yīng)天府書院掛牌兩年后，23歲的范仲淹與繼父家族脫離關(guān)系，在斷絕家庭供給的情況下來到應(yīng)天書院求學(xué)，開始了五年的苦讀歲月。他“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面，食不繼，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。”范仲淹的一個(gè)同學(xué)看他終年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，任美食發(fā)霉。直到人家怪罪起來，他才長(zhǎng)揖致謝說：“我已安于過喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。”

正是憑著這樣堅(jiān)定的毅力，大中祥府八年(1015)，范仲淹考中進(jìn)士，并終于見到了皇帝，實(shí)現(xiàn)了自己“將來再見他也不遲”的諾言。而范仲淹重返應(yīng)天書院，已是十多年之后了。仁宗天圣四年(1026)，范仲淹母親病故，他在家居喪三年，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊，聞知范仲淹通曉經(jīng)學(xué)，便邀請(qǐng)范仲淹主持書院，范仲淹慨然領(lǐng)命。為便于工作，范仲淹搬到學(xué)校去住。他制定了一套作息時(shí)刻表，按時(shí)訓(xùn)導(dǎo)諸生讀書。夜晚，還經(jīng)常深入宿舍，檢查和責(zé)罰那些偷閑嗜睡的人。每當(dāng)給學(xué)生命題作賦，他必定先作一篇，以掌握試題難度和著筆重點(diǎn)，使學(xué)生迅速提高寫作水平。應(yīng)天府書院的學(xué)風(fēng)，很快就煥然一新。同時(shí)，范仲淹明確了匡扶“道統(tǒng)”的書院教育宗旨，確立了“以天下為己任”的新型人才培育模式，書院學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)向“經(jīng)世致用”，明確了學(xué)術(shù)、大師在書院中的位置。一時(shí)間，前來就讀和專門向范仲淹問業(yè)的人，絡(luò)繹不絕，應(yīng)天書院由此名聲更盛。

范仲淹以“睢陽學(xué)案”獨(dú)樹一幟，上承儒道墨法，下啟程朱理學(xué)，倡導(dǎo)了北宋文化復(fù)興，影響深遠(yuǎn)。在范仲淹等大批政治家、文學(xué)家的共同努力下，應(yīng)天書院與江西的白鹿洞書院、湖南的岳麓書院、河南的嵩陽書院并稱為四大書院。四大書院中的其他三個(gè)書院都設(shè)于山林勝地，唯有應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，原則就在于它的文化積淀和悠久歷史。

宋仁宗景祐元年（1034），應(yīng)天書院改為府學(xué)，官府撥田十頃，充作學(xué)校經(jīng)費(fèi)。慶歷三年（1043），又將應(yīng)天書院由府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)，與東京開封和西京洛陽國(guó)子監(jiān)同為當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府。

應(yīng)天書院歷經(jīng)了輝煌后，在宋欽宗時(shí)毀于戰(zhàn)亂。明弘治十五年（1502）黃河泛濫，府城淤積地下，應(yīng)天書院隨之被埋。明正德六年（1511）府城北遷，應(yīng)天書院隨之遷往城內(nèi)。明朝嘉靖時(shí)，御史蔡璦在商丘城西北隅以社學(xué)改建，沿用舊名。明萬歷七年（1579）宰相張居正下令拆毀天下書院，應(yīng)天書院亦沒能逃過此劫。明萬歷二十九年（1601），知府鄭三俊于歸德府學(xué)東側(cè)重建“范文正公講院”（古城中山東二街路北）。清乾隆十三年（1748）知府陳錫格重修應(yīng)天書院，但短暫輝煌后又被廢止……

千余年來，由于戰(zhàn)火、洪澇災(zāi)害等原因，應(yīng)天書院屢遭破壞，原址已深埋于商丘古城的護(hù)城河底。然而，其綿延千年的文化傳承卻一直沒有斷，激勵(lì)著一代又一代的文人墨客，為了這座千年文化殿堂的復(fù)興和繁榮而不斷努力著。

大殿一角

（作者單位：商丘供電公司）