從西侯度火種采集談廣播對“古中國”現場活動的直播報道

張曉琴，原啟民運城市廣播電視臺，山西運城 044000

從西侯度火種采集談廣播對“古中國”現場活動的直播報道

張曉琴，原啟民
運城市廣播電視臺，山西運城 044000

中國的廣播技術源遠流長，從西侯度火種采集開始就充分利用了廣播技術。本文從我國廣播技術發(fā)展進行論述，探討了廣播直播報道權的搶奪方法，并對報道技巧進行了深入研究。

廣播報道；直播；采訪權；方法

2016年3月6日，山西省委書記王儒林出席十二屆全國人大四次會議山西代表團媒體開放日，在接受境內外媒體采訪時強調山西古文化的“一座都城、一堆圣火、一縷曙光”的“三個一”發(fā)展戰(zhàn)略，這“三個一”中運城市就占了兩個。市委市政府提出打造以“古中國”為標志的國際旅游目的地建設，并以此為契機加大弘揚優(yōu)秀傳統文化和踐行社會主義核心價值觀的融合。5月19日，全省“三個一”戰(zhàn)略率先在芮城縣風陵渡鎮(zhèn)西侯度遺址現場舉行盛大的火種采集儀式，通過采集圣火、傳遞火種等活動正式拉開全省根祖文明發(fā)展戰(zhàn)略。

作為市級廣播媒體，我們敏銳地意識到此次圣火采集活動的重大新聞價值，如何宣傳好這次圣火采集，突出以“古中國”為標志的主題報道成為我們思考的一個重點工作。

芮城縣風陵渡鎮(zhèn)西侯度遺址的發(fā)掘將人類用火的歷史推進到180萬年前，這一重大發(fā)現是在什么時間？考古現場出土了什么樣的物件就能說明古人類用火的歷史？今天的遺址現場火種采集儀式會有哪些值得記憶的歷史瞬間？遺址場館有哪些展出文物？全省的旅游發(fā)展戰(zhàn)略為什么選擇了西侯度？圣火采集有何重要意義？火種傳遞怎樣進行？帶著這些問題我們提前策劃、準備多種方案全力迎接全省的這次圣火采集活動。

1 克服困難揚長避短搶奪廣播直播報道權

廣播現場直播強調隨著事件發(fā)展把現場解說與現場音響同步合成、同步播出，同時節(jié)目內容要求播報、描述、錄音、訪談、互動等多元化交叉使用，疊加在變化著的新聞事件和移送傳輸技術之上，使得現場直播因不確定性帶來的困難進一步放大。如何讓這次探索性的直播報道盡量避免“不確定性因素”帶來的影響，隨“變”應“變”最重要。

廣播對于以“古中國”為主題的現場直播報道與電視相比有明顯的劣勢。第一，缺乏畫面感，不能通過現場畫面來表述內容，缺乏直觀性；第二，現場聚集最有特點的聲音信息比較難；第三，報道資源與電視相比處于劣勢，爭取獨家報道很難，甚至是正常報道也不容易。

對于5月19日的圣火采集儀式來說，主辦方嚴格控制報道人數，整個運城廣播電視臺據說只有電視新聞中心拿到4個記者證，而且還不能保證進入現場，并被告知為了確保在網絡的直播信號流暢順利不允許本地媒體進行現場直播。這意味著我們既不能從現場傳回音頻信號又沒有資格進入現場進行連線報道。此時，不需要采集畫面的廣播劣勢變?yōu)閮?yōu)勢，我們變被動為主動，提前一天進入彩排現場，經過多方溝通終于在深夜拿到了儀式上所有的音頻資料。同時打聽到從廣播團隊走出來的吳運強就在4個有記者證的團隊之列，這樣又反復和吳運強溝通，終于在他完成電視報道任務的同時為我們進行了不可或缺的寶貴的現場連線，彌補了我們沒法進入現場的遺憾。正基于此，在全省數十家媒體100多人的采訪規(guī)模中運城交通文藝頻率是唯一一家以全新的形式、鮮活的內容和明快的節(jié)奏對圣火采集全程進行播報的媒體，贏得聽眾和網民的廣泛贊譽，對以“古中國”為主題的廣播直播報道做出了有益的探索。

2 抓好幾個報道要點

西侯度遺址在1961年和1962年的兩次發(fā)掘中，發(fā)現了大批的更新世早期的動物化石，有22種，距今近200萬年的地層。除了這些動物化石以外，還發(fā)現有石制品，燒骨，帶有切痕的鹿角，最典型的是三楞尖狀器。在后來的一些科學研究中，測定了它距今180萬年前，所以西侯度遺址具有極高的歷史研究價值，于1988年被認定為全國重點文物保護單位。

第一，圍繞“聲音”這個最重要的元素定位主題。在這次西侯度圣火采集儀式直播報道中，頻率創(chuàng)新內容，抓住現場內外6類有新聞性、故事性的聲音，包括記者現場目擊、現場表演、現場工作人員介紹、歷史及考古專家分析、場外采訪、節(jié)目線上線下百姓見聞、評論等。比如，從西侯度發(fā)掘的燒骨如何推斷人類用火的歷史在180萬年前，從而把這個地方的古人類和北京周口店的古人類進行比較，形象地說明西侯度遺址的重要歷史考古價值。山西省文物研究專家、運城市文物研究專家等為直播節(jié)目提供了強大的“外腦”支撐。

第二，直播節(jié)目必須要有新角度。當所有媒體把鏡頭和采訪機對準儀式現場的時候，頻率除了按照議程播

放現場音樂，通過現場記者連線之外把報道重點放在對背景的挖掘上。比如現場嘉賓河東博物館研究員王澤慶介紹：西侯度遺址的發(fā)掘有一個歷史過程，1936年古人類學家楊鐘健教授，他是參與周口店古人類發(fā)掘的一位教授，他首先在西安發(fā)現了化石，就問化石是哪里來的？古玩市場就告訴他，這是在山西芮城西侯渡發(fā)現的，這位老先生眼睛一亮，他說“太重要了”，他就提出了一個論斷，肯定在西侯渡（匼河）一帶，有周口店時期的中古代河湖堆積層的科學論斷，最后被歷史證明，這是完全正確的。到了1957年，咱們結合修建三門峽水利工程，就發(fā)掘了（匼河）舊石器的文化遺址，同時，1959年，特別是1961年、1962年、2005年，給西侯渡遺址進行規(guī)模較大的幾次發(fā)掘，這樣的一個西侯渡遺址發(fā)掘的歷史過程，而且是我們中國最權威的，也是世界最權威的人類學專家楊鐘健。后來發(fā)掘的就是賈蘭坡教授，王建所長，親自指導參與發(fā)掘了西侯渡遺址。

另外，對儀式現場文藝節(jié)目的編排思路和點火講究、遺址場館、點火臺的設計、圣火使者和火炬手的選拔等進行了采訪挖掘，體現出有特點有故事有厚度有溫度的“古中國”地域文化。

第三，強化新聞進行時。在半個小時的現場儀式活動中，直播節(jié)目克服了在沒有現場音響傳出的情況下實現了對現場的報道，取得了新突破。主持人在新聞預熱、話題設置上都有創(chuàng)新。其中營造“直播進行時”很重要。隨著活動的進展介紹情況、嘉賓訪談，節(jié)目內容緊隨活動進程變化而變化，受眾始終有身臨其境之感，讓新聞始終處于“進行時”。

第四，保持內容的層次感。直播沒能借助技術回傳現場信號，但內容依舊為王。如何從多角度反映圣火采集的重大意義和豐富內涵，節(jié)目組在內容上進行了整體設計規(guī)劃。

本次直播報道采用了記者連線、嘉賓訪談、背景介紹、記者探訪、受眾互動、現場歌曲穿插等多種手段，迎合受眾的收聽需求，具有一定的感染力和吸引力。網友“在水一方”在我們的微信平臺留言：到現在我都一直坐在車里等著繼續(xù)收聽有關西侯度的有關報道。一位名叫“小平”的天津的聽眾在微信平臺留言：“我是運城在天津的務工人員，每天通過網絡在線收聽‘古中國’系列報道，很受鼓舞，支持家鄉(xiāng)建設，并希望多聽到反映家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統文化的節(jié)目。”

第五，突出現場應變力。沒有現場音響信號回傳，只有一路電視記者兼職報道，現場議程直到直播節(jié)目開始前一個小時才通過電視新聞中心的記者發(fā)微信告知，可以說現場的任何一點異常變化都直接影響到直播間的報道效果。

直播間主持人通過穿插片花和互動、歌曲的形式舒緩節(jié)奏，保證了節(jié)目銜接自然，節(jié)奏明快，張弛有度，始終吸引著受眾。

直播節(jié)目的即時性、不確定性，讓直播過程充滿了無窮的變數，但這種變數也給了廣播人更多的創(chuàng)新空間。“變”還是“不變”，取決于是否有利于節(jié)目主題、是否有利于直播的順利進行。從西侯度火種采集儀式的直播報道，不難看出，廣播直播有著無限的探索空間，多些這樣的探索，直播節(jié)目必將成為提升頻率影響力和公信力的重要手段。

3 本次直播報道的不足反思

西侯度圣火采集儀式由山西省臺多幾位拍攝，并通過4G信號傳輸實現網上實時直播，覆蓋面廣、影響力大。反觀廣播直播，盡管多番努力，但最終沒有實現真正意義上的大直播，錯失了一次很好的提升鍛煉機會。事實上，單就直播內容的豐富性、獨特性、權威性毋庸置疑，但這樣一個全省性的題材，只在交通文藝頻率一個平臺播出，沒有實現廣播資源共享，未免可惜。從新媒體手段的運用來看，還有很大欠缺。沒有在直播節(jié)目中體現微信受眾的實時語音，使得互動的鮮活感不如預想。微信圈的文字互動也因為節(jié)目時長限制沒能及時分享。今后我們對“古中國”現場活動類的直播報道，能不能讓公眾成為報道者？現場連線能不能突破形式，多一些歷史與現實比對，這考驗著廣播人的智慧。當然，這些不足都將是今后的直播報道中我們的探索方向和努力重點。

［1］楊波.電視新聞現場直播規(guī)律和運行機制初探［J］.中國廣播電視學刊，2004（9）：58-60.

G2

A

1674-6708（2016）168-0033-01

張曉琴，運城市廣播電視臺。

原啟民，運城市廣播電視臺。