當(dāng)代舞臺空間設(shè)計的一點(diǎn)思考

朱韻秋

（江蘇省鹽城市演藝集團(tuán)歌舞劇院　江蘇 鹽城 224000）

當(dāng)代舞臺空間設(shè)計的一點(diǎn)思考

朱韻秋

（江蘇省鹽城市演藝集團(tuán)歌舞劇院江蘇 鹽城 224000）

面對這異彩紛呈的華彩舞臺，筆者認(rèn)為舞臺空間的設(shè)計，主要分為這樣三個層面：一是舞臺的物理性空間的設(shè)計，二是舞臺的戲劇性空間的設(shè)計，三是舞臺的情緒性空間、心理性空間的設(shè)計。新的時代對舞美設(shè)計早已提出了新的要求。

物理性空間；戲劇性空間；情緒性空間；心理性空間；虛空間

寫下這個題目的時候，筆者首先對“當(dāng)代”一詞產(chǎn)生了一點(diǎn)疑惑。想來想去，暫且把這個時期模糊地理解為“時下”罷了。再來看看“舞臺空間設(shè)計”。之所以說是“舞臺空間設(shè)計”而不是“舞美設(shè)計”，是因?yàn)楸疚闹会槍ξ枧_藝術(shù)中空間的設(shè)計部分談一談自己的理解。

自上世紀(jì)八十年代以來，越來越多的新的藝術(shù)理論、觀念、技術(shù)手法不斷豐富著我們的舞臺空間，再加上新的科技、材料的合成，使當(dāng)代舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)出“百花齊放、各競風(fēng)流”的可喜局面。面對這異彩紛呈的華彩舞臺，筆者認(rèn)為舞臺空間的設(shè)計，主要分為這樣三個層面：一是舞臺的物理性空間的設(shè)計，二是舞臺的戲劇性空間的設(shè)計，三是舞臺的情緒性空間、心理性空間的設(shè)計。

“舞臺藝術(shù)”一詞從邏輯順序來看，首先，它的呈現(xiàn)應(yīng)該是在舞臺空間之內(nèi)的。這就決定了舞臺設(shè)計首先是一種舞臺空間的設(shè)計，不管這個舞臺是戲劇類的還是歌舞類的；也不管這個空間是靜止的還是變化運(yùn)動的。一切舞臺設(shè)計都在著力于舞臺空間的構(gòu)建、把握和控制。

舞臺空間設(shè)計還必須服務(wù)于作品呈現(xiàn)的物理空間需求。最典型的就如音樂劇、歌劇或者演奏會。舞臺空間的設(shè)計、運(yùn)動和變化，必須服從于演出聲場效果的完美呈現(xiàn)。從這個意義上來說，舞臺空間設(shè)計首先是為了舞臺藝術(shù)的展現(xiàn)提供了物理空間的構(gòu)建。

再看戲劇性空間的構(gòu)建。事實(shí)上，我們常常碰到在同一物理空間中不同戲劇場景同時呈現(xiàn)的情況。一邊是兵臨城下、劍拔弩張的鐵血世界，另一邊卻是花前月下、人約黃昏的溫馨與浪漫。抑或，一邊是嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，另一邊是急急地營救（例如，天津京劇院《華子良》劇解放前夕一幕）。這一類多重表演空間構(gòu)建與切換讓我們在戲劇的舞臺上實(shí)現(xiàn)了電影中“蒙太奇”式的空間構(gòu)架。而原本舞臺空間中場景的切換、燈光的對比，或者升降平臺的調(diào)度就成了這多重空間的分隔或者融入的有效手段。甚至，在某些情況下，還可以實(shí)現(xiàn)戲劇中時空的交錯和跨越。

在物理性空間、戲劇性空間的基礎(chǔ)上再來看情緒性空間。情緒性空間的設(shè)計，就是合理地運(yùn)用光、景等戲劇元素構(gòu)建，加強(qiáng)戲劇情緒的展現(xiàn)。光、景在具體的舞臺上可能是一種符號，或者一種形式的呈現(xiàn)，更可能是一種對空間或者反空間（虛空間）的設(shè)計。例如運(yùn)用實(shí)景、壓縮演員表演空間，形成一種孤立無援或者進(jìn)退兩難、步步驚心的空間情緒。在湖北省黃梅戲的作品《未了情》中，開篇時女主人翁得知自己身患絕癥時，舞臺中間四根巨大的紀(jì)念碑式的柱子緊湊地聳立，主人翁在這四根柱子之間絕望地哭泣，一束紫色的暗光從頭頂壓下、孤立無援、絕望的情緒就蔓延開來。再如，江蘇省淮劇團(tuán)淮劇《小鎮(zhèn)》，作為小鎮(zhèn)精神文明道德楷模的男主人翁朱文軒，在面對500萬獎金昧心可得，其子為人擔(dān)保惹禍需500萬償還的矛盾煎熬中。舞臺上，一堵象征著傳統(tǒng)道德觀念的碑墻緩緩前移，壓迫者主人翁的腳步，形成步步緊逼、沒有退路的情緒空間。及至朱文軒想通一切，選擇了維護(hù)自己心中的精神家園，說出事實(shí)真相時。一時間，天高云淡、空間大開，燈光轉(zhuǎn)為明亮的色光，整個舞臺表演空間似乎都開闊了起來。事實(shí)上這一切變化的來源都在于導(dǎo)演對情緒性空間的設(shè)計和把握。所有的燈光、布景、甚至演員的步伐節(jié)奏都是構(gòu)建這一情緒空間發(fā)生、發(fā)展、變化的組成部分。導(dǎo)演運(yùn)用舞臺空間的變化，強(qiáng)化了作品的呈現(xiàn)，讓舞臺空間成為舞臺藝術(shù)語言的一個重要部分。

由此，筆者認(rèn)為，在舞臺藝術(shù)中，沒有“可有可無”的概念。換句話說，只要在舞臺上出現(xiàn)的，就不會僅僅只是一個物件，在必要的時候，任何物件都可能產(chǎn)生另一種藝術(shù)形式的新的解讀。能夠讓某種客觀存在，在不同的時空場景的豐富變化中呈現(xiàn)多種不同層次下的不同意義。這可能就是藝術(shù)價值和魅力的根源吧！

舞臺空間設(shè)計也是一樣的。在不同情景之下，也必然會呈現(xiàn)多重層次、多重角度的空間構(gòu)建，甚至在統(tǒng)一場景下也會實(shí)現(xiàn)多重意義上的藝術(shù)呈現(xiàn)。很多時候，舞臺空間設(shè)計已不再只是舞臺美術(shù)內(nèi)部的事了。新的時代對舞美設(shè)計早已提出了新的要求！

[1]胡妙勝著.充滿符號的戲劇空間[M].上海文藝出版社,2014.

[2]伊天夫.學(xué)做設(shè)計要走心——周本義教授的舞美設(shè)計心得[J].戲劇藝術(shù),2016(03).

[3]吳新斌著.“用物質(zhì)寫意”及其他-戲劇評論集[M].2008.

[4]鄭慶華.設(shè)計的跨界思索[J].中國第三屆舞臺美術(shù)展論文集,2015.

[5]左鋼著.境意無界——裝置藝術(shù)、舞臺美術(shù)的同質(zhì)與共融[J].中國第三屆舞臺美術(shù)展論文集,2015.

[6]辛華泉著.形態(tài)構(gòu)成學(xué)[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社,1999.

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