圣旨原來也有假

張秀楓

在古代，皇帝的圣旨不僅有許多是官樣文章，是官場例行的公文，而且還有不少是假的。這種假圣旨，既有形式上的，也有內容上的；既有別人偽造和冒充的，也有皇帝本人授意或有意為之的，表現形式可謂多種多樣，五花八門。

梁師成，字守道，開封人，起初只不過是一個不為人知的內侍省書藝局的小宦官，后來專門負責傳宣皇帝詔旨，才逐漸被宋徽宗所寵信，當上了武階官最高的太尉，宣和四年（1122年）又獲開府儀同三司“使相”。梁師成這個宦官因為稍知詩書，略懂文法，加之為人機靈乖巧，取得了皇帝的信任和好感，讓他代行文書，參與朝政。發展到后來，不但“御書號令皆出其手”，取代了翰林學士和中書舍人的作用，而且他還挑選了很多擅長書法的小吏模仿宋徽宗的筆跡，偽造宋徽宗的“御書”，也就是“御筆手詔”。然后摻進別的公文一道下達。因為這些“御書”同皇帝筆跡一模一樣，受文單位自然不清楚它們是假的，于是同皇帝的圣旨一樣貫徹執行，梁師成禍亂朝政到了如此地步，真是觸目驚心。假如宋朝不盛行所謂的“御筆手詔”，皇帝不帶頭用白條子封官和處理政務，梁師成也就不可能如此胡來。

古代皇帝發布圣旨，真真假假，應付過關，雖然可笑，卻能讓人同情；而他們為了某種不可告人的目的，完全捏造事實，欺騙人民，這就非常可氣甚至可惡了。這種現象在古代還非常普遍。開皇二十年（600年）隋文帝發布的一道圣旨，就是這方面的代表作之一。

史萬歲是隋朝大將，宰相高潁等人曾稱贊他“雄略過人，每行兵用師之處，未嘗不身先士卒。尤善撫御，將士樂為致力，雖古名將未能過也”。然而，就是這樣一位對隋朝的邊防鞏固有過重大貢獻的名將，卻在開皇二十年出擊突厥建立了殊功后被冤殺。全國老百姓都為他的死感到冤枉和痛惜。

更令人發指的是，隋文帝冤殺史萬歲后，為了開脫責任，為錯殺功臣尋找根據和理由，以證明自己一貫正確永遠正確，竟然錯上加錯地起草了一份詔令，向天下公布史萬歲的所謂罪狀。

這份冠冕堂皇的詔令，總共寫了史萬歲兩條罪狀：一是開皇十七年（597年）平定南寧州時“多受金銀，違敕令住”；二是此次出擊突厥后“懷詐邀功”。然而全天下的人都清楚，南寧州的問題早已解決。這一點，連本詔令也是承認的，否則怎么會“舍過念功，恕其性命，年月未久，即復本官”？既然如此，還提此陳年舊賬干什么？而此次出擊突厥后的“懷詐邀功”根本就不是這么回事，真實情況是“有功未酬”！因此，這兩條所謂的罪狀沒有一條站得住腳！

如果不發布這份詔令，那么隋文帝還只是犯有錯殺大臣之過。而此詔令一公布，全天下的人反而認清了他原來還是一個偽君子，更感到史萬歲的死是一個大冤案，更為史萬歲的死感到悲痛和惋惜！因此，起草并頒布此詔令，是此地無銀三百兩，欲蓋彌彰，錯上加錯！

選自《特別文摘》2015.2A