關于“新疆歷史與民族宗教理論政策教程”教學改革的思考

郭穎

[摘要]“新疆歷史與民族宗教理論政策教程”（以下簡稱“教程”）是新疆面向本專科學生開設的思想政治理論必修課，是具有鮮明的新疆地方性特色的課程。課程的研究對象是新疆地方史、馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策，馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策。它貼近了社會主義建設的實際，貼近了新疆的實際，更貼近了學生的實際。“教程”課作為地方性思想理論政治課，帶有濃郁的地方性特色，在教學中增強思政課與地方特色相融合，思政課與現實問題相結合，思政課與大學生思想動向相結合，有益于大學生堅持解放思想、與時俱進、不斷創新，有益于大學生觀察問題不脫離時代、不割裂歷史，有益于大學生提高分析問題和解決問題的能力，為維護祖國統一、增強民族團結、加速社會主義現代化建設而努力奮斗。

[關鍵詞]新疆；教程課；教學改革

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.41.182

1 前 言新疆位于祖國的西部邊陲，是我國連接中亞，通往歐洲的戰略要地，具有重要的資源、地緣優勢，自古以來就是多民族、多宗教、多元文化匯聚之地。認識新疆，了解新疆對于維護祖國統一和民族團結具有重要意義。“教程”就是專門針對普通高校本專科學生開設的地方性思想政治理論課。

“新疆歷史與民族宗教理論政策教程”（以下簡稱“教程”）是新疆面向本專科學生開設的思想政治理論必修課，是具有鮮明的新疆地方性特色的課程。課程的研究對象是新疆地方史、馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策、馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策。它貼近了社會主義建設的實際，貼近了新疆的實際，更貼近了學生的實際。該課程突出反映了地方性、民族性、思想性、政策性，要求大學生在提高認識的基礎上，逐步樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，增強對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國共產黨的認同，對中國特色社會主義道路的認同，進一步維護國家統一，增強民族團結，弘揚愛國主義精神，為振興中華而不懈努力。

“教程”課共40學時，其中理論課程28學時，實踐課程12學時。由三部分組成，第一部分：1～3章，新疆地方史的相關內容，通過學習了解新疆的歷史，牢固樹立新疆自古以來就是祖國領土不可分割的一部分的思想。第二部分：4～8章，馬克思主義民族理論與政策的相關內容，通過民族與民族問題的學習，了解民族問題的產生、發展、消亡的過程，了解馬克思主義關于民族的理論和我國的民族政策、方針。第三部分：9～10章，馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策，要求學生正確掌握馬克思主義宗教理論，了解宗教對社會生活的影響，各民族大學生必須堅決維護祖國統一，反對民族分裂，堅決抵制"三股勢力"的滲透，堅定對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義道路的認同。

2 針對“新疆地方史”教學改革的思考

“教程”課的前三章，是本書的開篇部分，前三章構成一個體系，即“新疆地方史”。其中有很大一部分內容與新疆地區高中階段開設的《新疆地方史》的內容重復、重疊，那么如何使本科（高職）院校的思政課與中學階段的歷史課在內容上有重復的情況下，仍然能講出新意、講出高度，是教學改革的重點。

按照教學大綱的要求，前三章總共為12課時，其中第一章6課時，第二章3課時，第三章3課時。在有限的課時數內，做到突出理論性，把握重難點、條理清晰、主次明確，就需要教師絕對地熟悉課本，在對教材內容充分了解的情況下，篩選重難點。例如：講第一章“新疆自古以來是祖國的一部分”，可以不面面俱到，而是強調公元前60年，西漢設立西域都護府之后，新疆與內地之間在政治、經濟、文化上的往來；強調從西漢開始，新疆已經成為祖國版圖的一部分，之后的歷朝歷代也都在對新疆行使有效的管轄。利用歷史事實來說明，新疆自古與祖國母親之間密不可分的關系，通過主要史實的講述，讓學生明確新疆是中國領土不可分割的一部分。

“教程”的開篇雖然是歷史部分，但畢竟不是一門歷史課，學習新疆歷史，主要目的是讓學生明確新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，讓學生正確認識新疆與祖國、部分與整體的關系，從而為后續章節打下基礎。

3 針對“民族理論與民族政策”教學改革的思考

“教程”的第二部分，是本書的重點，由第四章“民族與民族問題”、第五章“民族平等和團結是解決民族問題的基本原則”、第六章“民族區域自治是解決民族問題的基本政治制度”、第七章“發展是解決民族問題的根本途徑”、第八章“大力發展少數民族和少數民族地區的文化”組成。這些章節理論性強，相對較枯燥，如何把理論性、學術性比較強的內容講得通俗易懂、接地氣、大眾化是教學改革的重點。

隨著社會的逐步發展，全球化、網絡化對大學生的影響日趨擴大，在校大學生大都為“90后”“00后”，他們思想活躍，善于接觸新鮮事物，對待各種問題有自己獨特的見解和看法，但他們畢竟還沒有走向社會，世界觀、價值觀、人生觀都處于逐步形成的階段，所以大學時期良好的思想政治理論素養的養成是十分必要的。

目前多數大學生把高校的思政課看作是“大神課”，認為思政課所講授的內容枯燥乏味，都是“大道理”不容易聽懂，對生活也沒有什么幫助。這就需要教師在教學方法上有所改進，不能一味采用傳統的灌輸式的教學方式，而應該豐富教學手段，例如：在開學的第一堂課，教師可以讓全班同學以分小組的形式參與到課堂教學中，把全班同學分成若干個小組，以小組為單位進行課堂討論、回答問題、實踐調研等，讓每一個同學最大限度地發揮主觀能動性，參與到課堂教學的過程中。所以，高校教師也需要不失時機地改變傳統的教學方式、教學手段，針對不同的教學對象采取不同的教學模式。

4 針對“宗教理論與宗教政策”教學改革的思考

馬克思主義宗教理論是“教程”課的最后一個篇章，通過對“什么是宗教”“科學與宗教的關系”“宗教與民族、風俗習慣等的關系”的學習，讓大學生明確宗教的本質、特點、屬性，了解黨和國家制定的各項宗教政策，從而堅持科學無神論，確立正確的馬克思主義世界觀、宗教觀。

新疆自古以來是多宗教并存的地區，宗教在少數民族中的影響非常廣泛和深遠，宗教的群眾性、民族性、國際性、復雜性、長期性的特點十分突出，而且宗教問題往往同民族、政治、經濟、文化等方面的問題交織在一起，大大增加了處理問題的復雜性和難度。再加上近年來在西方反華勢力的支持下，“民族分裂勢力”“宗教極端勢力”“暴力恐怖勢力”日益猖狂，他們打著宗教的旗號，瘋狂制造民族矛盾，破壞民族團結，企圖把新疆問題宗教化、國家化、企圖把新疆從祖國的懷抱中分離出去。“三股勢力”披著宗教的外衣，散布謠言、編纂篡改歷史，扭曲宗教，把目光盯向青年一代，尤其是在校大學生，與我們爭奪接班人。鑒于這種現實，高校教師如何把馬克思主義宗教觀講清楚，如何把黨和國家的宗教政策講透徹，如何把理論與實踐緊密相結合是教學改革的重點。

在以往的課程設計中，這一部分是按部就班地講“宗教的屬性”—“宗教的本質”—“黨和國家的宗教政策”等。這種模式雖然循序漸進，但學生接受效果不強，所以在這一板塊，教師可以大膽地采取讓“學生講課”的方式，以達到最終的教學目的。例如：讓開學初已經分好的小組，進行分工、協作，具體任務由組長分配，責任落實到各小組成員。把這一章節的內容按照小組討論后的結果，通過制作PPT、寫講稿、寫報告的方式演示出來，在課堂上交流、展示。然后教師根據各個小組的展示情況給出小組分數，最后由教師點評、總結，把重要的知識點再進一步講解，達到鞏固強化的目的。所以，思政課不是教條課，高校教師可以采用靈活多樣的方式，加大與學生互動力度，活躍課堂氣氛，改革教學模式。

5 結 論

“教程”課作為地方性思想理論政治課，帶有濃郁的地方性特色，在教學中增強思政課與地方特色相融合，思政課與現實問題相結合，思政課與大學生思想動向相結合，有益于大學生堅持解放思想、與時俱進、不斷創新，有益于大學生觀察問題不脫離時代、不割裂歷史，有益于大學生提高分析問題和解決問題的能力，為維護祖國統一、加強民族團結、加速社會主義現代化建設而努力奮斗。

參考文獻：

[1]孫厚明.《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》教學相關問題的理論思考[J].昌吉學院學報，2011（4）.

[2]張玉祥.《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的教學改革探索[J].新課程研究（中），2015（3）.