霍靜虹
(天津商業大學體育教學部 天津 300134)
體育類非物質物化遺產項目在高校傳承的SWOT分析研究①
霍靜虹
(天津商業大學體育教學部 天津 300134)
自聯合國教科文組織通過《保護非物質文化遺產公約》以來,我國自始至終積極參與其中,為配合國家要求,使用SWOT分析法,從體育類非遺項目進入高校體育教育的共性著手,從優勢與劣勢、機遇與挑戰分析當前在我國高校開展體育類非遺項目的可能性,并提出相應對策和建議,為各高校開展體育類非遺教育提供理論指導。
體育類 非物質文化遺產 高校體育 SWOT
聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》定義:“非物質文化遺產后簡稱(非遺)是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。”從此,非遺的挖掘、保護與傳承成為世界人民共同努力的過程。近些年已經出現一些非遺進入校園的研究成果,從校園文化、心理及行為、思想道德、實踐操作等角度進行了一定的理論和實踐研究。該文采用文獻資料法,從體育類非遺項目自身出發,結合當前高校體育教學改革現狀,運用管理學理論中的SWOT分析,提煉優勢和不足、機遇和挑戰,為體育類非遺項目早日走進高校提供理論參考。
1.1 國家政策對非遺項目的大力扶持
我國對非遺保護的地方立法比較早。2003年,第32屆聯合國教科文組織大會上通過了《保護非物質文化遺產公約》,并于2004年正式加入。2005年國務院辦公廳頒發《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》和《國務院關于加強文化遺產保護的通知》,為我國非物質文化遺產的保護工作提出了指導性意見,將文化遺產保護經費納入本級財政預算,抓緊制定和完善有關社會捐贈和贊助的政策措施,保障重點文化遺產經費投入。2011年通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》,明確提出在學校開展非遺教育。上述法律法規為體育類非遺項目進入高校提供了政策支持。
1.2 體育類非遺項目極具濃厚的精神文化內涵
高校是我國文化建設、文化研究與傳承的重要陣地。因此,利用體育課傳授體育類“非遺”的知識,可以使學生通過身體練習,增強對中華民族傳統文化的認知和熱愛,融入傳統文化藝術的精華,提高學生的人文素養。
2.1 傳承人制度的局限性
非遺是一種無形的、動態的文化形態,傳承人是非遺項目的關鍵。目前,傳承人方面已經出現了一些問題,有的項目傳承人“幾代同堂”,每一代都會以繼承為主又有所揚棄和創新,究竟應以哪一代作為代表性傳承人;一些項目還有“傳內不傳外”的規定,使得傳承范圍越來越小。以國家級體育類非遺項目沙河藤牌陣為例,會全套陣法的只有第十二代傳人,78歲高齡的胡道正一個人。如果不能妥善解決這些問題,必將給非遺項目的保護與傳承帶來潛在的不良影響。
2.2 體育類非遺項目自身的局限性
體育類非遺在保護名錄中不是一個獨立門類,劃分不明確、不固定。再加上起源不同,有節慶活動、宗教活動、祭祀活動,也有軍事、戰爭、養生等活動演變而來,2006年屬于“雜技與競技”;2008年劃分為“體育與雜技”和“傳統體育與雜技”兩個分類;2011年又調整到“傳統體育、游藝與雜技”類;2014年則歸屬“傳統雜技”類,四批的分類都不相同,有待明確。
3.1 國家對學生傳統文化素養的重視
習近平總書記是中華傳統文化的積極倡導者,多次在重大場合發表弘揚傳統文化的重要講話。體育類非遺項目是根植于相關群體的文化傳統或文化歷史之中起源和發展起來的,因此,除具有健身、表演、實用、娛樂等方面外,還具有濃厚的民族傳統文化內涵。
3.2 體育類非遺項目可以豐富體育課的教學內容
2014年教育部印發《高等學校體育工作基本標準》,要求全日制普通高等學校開設不少于15門的體育項目。豐富的體育類非遺項目可以為不符合標準的學校提供教學內容資源。
3.3 較高知識水平和學習能力的龐大受眾群體
人是文化傳承的關鍵因素。2014年統計年鑒顯示我國普通本科生在校人數超過1 400萬,龐大的受眾群體可以加速文化的傳承。此外隨著高考政策對少數民族生源的優惠,少數民族學生人數不斷增加。通過學習體育類非遺項目,增加他們對民族傳統文化的了解,對促進民族團結,實現民族和諧發揮實際作用。
4.1 領導對體育類非遺進入學校體育的重視程度不高
近年來,國家各級政府、其他支持性機構,如:文化部門、科研部門、民間團體等對非遺工作非常重視,努力保護每一個非遺項目。而反觀高校,與非物質文化遺產相關的學科卻數量甚少,呈現“散而亂”的情狀,專業教育“不夠專業”,理論研究性不足,課程內容和學科建設不能緊跟時代步伐的尷尬局面。
4.2 因傳承人制度的劣勢,造成體育類非遺高校缺乏師資力量
非遺的傳承有著明確的譜系關系,他們成為非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者。由于傳承人制度本身存在的劣勢,造成適合進行教學的人很少,具有教師資格的傳承人更是少之又少,以天津為例,只有2位傳承人為高校教師,師資匱乏成為限制體育類非遺在高校中開展的重要原因。
4.3 現代人對傳統文化的淡漠
世界文化大融合的今天,年輕人偏愛接受西方文化,忽視甚至不屑傳統文化技藝。習主席在2014年北京師范大學向全國廣大教育工作者致以節日祝詞時鼓勵師生們要“不忘中體,勤學西用,學習中國文化時,不單要集儒釋道之大成,還要集中西之大成。”體育類非遺項目進入高校,既可以使學生的身體得到鍛煉,又能從中學習和體會到中國的傳統文化。
5.1 抓住機遇,在高校體育教育中繼續發揮體育類非遺項目的優勢
(1)充分利用高校的科研實力,做好體育類非遺項目的資料挖掘和整理工作,同時加強教學內容和知識體系的建設。2013年年底,天津市成立了首個高校非遺研究基地,全面調查了該市現存的傳統體育項目,廣泛采集傳統文化中的原生藝術元素和體育運動符號,深入研究其保護方式和現實作用。以點帶面,帶動更多高校主動參與到體育類非遺項目傳承的工作中來。
(2)強調文化內涵,提高學生文化素養。
源自民間的體育類非遺項目蘊涵著彌足珍貴的精神價值,它是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,幫助大學生剔除盲目崇洋媚外、民族自卑等不良心理,激發大學生的愛國情懷,使他們形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。
5.2 積極尋找扭轉劣勢的途徑,妥善解決面臨的挑戰
(1)解決師資問題。
聘請有關專家或“非遺”的傳承人、代表人物等,擔任專業顧問或課程的兼職教師,參與課程專業建設和教育教學等工作。
(2)進入高校前,對體育類非遺項目進行適用性改造。
現在的大學校園是“90后”的天下,他們更喜歡接受新鮮的事物。而體育類非遺項目都具有百年以上的傳承時間,文化內涵久遠而厚重。確定某個項目后應根據學校能力、安全問題和大學生的身心發展特點,進行適用性改造,并制定完備的教學文件。
綜上所述,體育類非遺項目進入高校體育,還需要投入更大的人力、物力和財力。領導和教育工作者應理清教育思想和原則,最大限度保持體育類非遺項目的多樣性和原生態。未來也應嘗試從高校體育教學角度對體育類非遺項目進行審視,增加對體育類非遺項目進入校園的操作性進行更深一層次研究。
[1]尹凌,余風.從傳承人到繼承人:非物質文化遺產保護的創新思維[J].南昌:江西社會科學,2008(12):185-190.
[2]劉鐵柱.普通高校特色體育課程建設的研究[D].遼寧師范大學,2013.
[3]王珊珊.我國非物質文化遺產保護問題研究[D].齊魯工業大學,2014.
10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.35.194
G80-05
A
2095-2813(2016)12(b)-0194-02
霍靜虹(1977—),女,漢,天津人,碩士,講師,市級非物質文化遺產傳承人,體育教學專業。