明朝多元化社會下的價值觀——簡評方志遠教授論文

孔斌斌（江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌 330022)

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明朝多元化社會下的價值觀——簡評方志遠教授論文

孔斌斌
（江西師范大學歷史文化與旅游學院，江西 南昌 330022)

摘要:拜讀了方志遠教授的五篇論文：《明朝百年的社會進步與社會問題》《明代蘇松江浙人“毋得任戶部”考》《“冠帶榮身”與明代國家動員》《“傳奉官”與明成化時代》《“山人”與晚明政局》。五篇論文看似獨立，卻有著共通的一條線——明朝的多元化社會。它們之間相互聯系，展現了“仕途”、“財富”、“文化”三種價值標準逐漸出現與并存。論文讀罷，更是有一些粗淺體會與些許啟示。

關鍵詞：明朝；價值標準；多元化社會

一

讀了方志遠教授的論文《明朝百年的社會進步與社會問題》《明代蘇松江浙人“毋得任戶部”考》《“冠帶榮身”與明代國家動員》《“傳奉官”與明成化時代》《“山人”與晚明政局》，五篇論文看似各自為篇，相互獨立，但讀完之后才發現它們之間相互聯系著，論文之間有著共通的一條線——明朝的多元化社會。《明朝百年的社會進步與社會問題》從整體上來闡述明代多元化社會進程的基本狀況，從宏觀理論的角度寫出明朝多元化社會的表現形式，即仕途、財富、文化三種價值標準的出現與并存。其他四篇論文則算是這三種標準價值在社會表現出來的具體層面。

（一）仕途價值標準。洪武至正統時期，仕途和官本位是民眾公認、國家倡導的最基本的價值標準。此時國家權力強勢控制社會，在《明代蘇松江浙人“毋得任戶部”考》中，舉業是最有效最體面特別是最符合國家意志的脫貧道路和展示自我價值的方式。《“冠帶榮身”與明代國家動員》中，中原之民對舉業有更大的熱情，因為通過賑災助餉旌為義民、獲取冠帶，在當地是十分體面的事情。

（二）財富價值標準。正統至成化時期，出現了第二種價值標準: 財富。它成為明代社會經濟發展特別是商品經濟發展的重要動力。《“冠帶榮身”與明代國家動員》中，政府向富人尋求幫助，通過授予“冠帶榮身”等榮譽稱號作為獎勵或交換。個人財產的合法性被政府承認，民眾在仕途之外，有了財富的選擇，棄學經商、棄農經商成為諸多讀書人實現自我價值的新出路。此外，我認為明成化時代引領的“享樂之風”、“浮躁之風”、“奢侈之風”也與財富的價值標準的出現有著一定的關系。

（三）文化價值標準。成化至正德時期，第三種價值體系開始出現: 文化。 《“傳奉官”與明成化時代》便是以小見大，將傳奉升授現象上升到文化價值標準的高度。傳奉官身上集中體現了正統成化年間上層社會和底層民眾的共同喜好和需求。《“山人”與晚明政局》中，文化價值標準的出現、興起，依次出現了娛樂型、政治型、游食型三種“山人”類型，“山人”也是顯示文化價值標準的典型現象。仕途、財富、文化三重價值標準相繼形成并相互影響、相互滲透, 明朝社會進入多元化。

從以上分析得出，正是明朝多元化社會下仕途、財富、文化這三種價值標準使五篇論文相互聯系、相互結合。總之，明朝多元化社會的形成是當時政治、經濟、文化的反映，反過來它又給社會以嚴重影響。

二

“鑒古知今”，歷史學最基本的功能是為現實發展提供歷史借鑒，將經驗與教訓作為依據，更好的指導實踐活動。 作者對明朝社會中的現象上升到社會需求、價值觀念的理論高度，對多元化社會的明朝走向衰亡進行深層思考，得出了一些歷史性的規律。作者之所以能夠得出富有理論深度的結論，正是基于研究明朝歷史的基礎上對現實的深切關注。所以，這五篇論文不僅富于較強的學術意義，也充滿著現實關懷。

（一）宏觀與微觀的結合。論文既有宏觀的理論概括,又有微觀的材料考索。《明朝百年的社會進步與社會問題》從宏觀的角度簡潔而又有深度的總結明朝多元化社會進程的基本狀況與產生的一系列問題。而其他四篇論文則從國家政策或者社會現象的一個層面進行深入剖析研究，從具體問題入手，經嚴謹論證，讓微觀細膩的一個個“點”來撐起明朝社會的整個“面”，進而使宏觀得出的結論更加具有說服性。

（二）參考資料豐富，史料翔實。史料是歷史研究的一個關鍵要素。這幾篇論文以正史官書為主要材料，同時參考了文集、地方志等，還利用了作者本人及其他大量學者的著作，所以史料豐富。此外，作者引用《明史》《明實錄》等，切實保證了史料的權威性；其次作者敢于質疑和校訂錯誤史料，力爭保證史料的真實性。《“傳奉官”與明成化時代》中作者指出：“雖然弘治初對傳奉官的革除比成化二十一年相對嚴厲, 但并未像《明史》所說的那樣‘盡汰’ , 而是充分考慮各方面的利益進行‘量汰’ 或‘降黝’”。最后，作者善于結合多方資料還歷史本來面目。《“冠帶榮身”與明代國家動員》中，作者不僅以《明實錄》為主要材料，更結合一些地方志來證實材料的可信度。正是如此扎實的史料積累，為論文的研究奠定了堅實的基礎。

（三）剖析深入，論證嚴謹。作者憑借深厚的歷史學功底以及開闊的學術視野，善于將現象進行細致入微的分析與總結，從而再上升到理論的新高度。在《“傳奉官”與明成化時代》中，作者搜集、整理、總結關于“傳奉官”的大量數據，譬如“傳奉官”的類別、數量、身份等等，并繪制成表，然后在此基礎上進行有理有據的深入分析，從而用“傳奉官”現象反映出社會的需求及價值觀念的轉變。《“冠帶榮身”與明代國家動員》亦是運用此方法。正是這種扎實的數據再結合嚴謹的論證讓對明朝社會的研究從分析的深度到理論解釋上都提升了一個高度。

三

當然，再優秀的論文也都會有些粗疏之處。在《“冠帶榮身”與明代國家動員》第二部分中寫到:“先看正統時期率先響應國家動員的河南、山西。正德五年被派往這里‘總督稅糧’、‘ 巡撫地方’的，是當時的政壇新星于謙。”《明史·于謙傳》載：“出按江西，雪冤囚數百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。帝知謙可大任，會增設各部右侍郎為直省巡撫，乃手書謙名授吏部，超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西”。當時之“帝”為“明宣宗”。所以，于謙以兵部右侍郎巡撫河南、山西應是在宣德五年。

參考文獻:

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[5]方志遠.明朝百年的社會進步與社會問題[J].吉林大學社會科學，2012,52(5):5-9.

[6]方志遠.“冠帶榮身”與明代國家動員[J].中國社會科學，2013(12):136-157.

作者簡介：孔斌斌（1991-），男，山西臨汾人，江西師范大學歷史文化與旅游學院2014級研究生，研究方向：明清史。

中圖分類號：I235.2

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0057-01