少數民族傳統體育教育功能實現途徑之節慶習俗

蔚卓虹

少數民族傳統體育教育功能實現途徑之節慶習俗

蔚卓虹

本文采用文獻資料調研、訪談調查為主要研究方法，以少數民族傳統體育教育功能實現途徑——節慶習俗為研究對象。通過研究充分認識少數民族傳統節慶習俗對少數民族傳統體育教育功能的重要作用，使這些傳統的節慶和歷史悠久的習俗得到社會各族人民的關注和重視，從而更好地保護優秀的少數民族傳統節慶習俗。研究結論:少數民族傳統節慶習俗是少數民族傳統文化的重要組成部分，保護和傳承少數民族特有的節慶習俗是實現少數民族傳統體育教育功能的重要途徑。少數民族傳統節慶習俗在實現民族文化傳承和少數民族傳統體育教育功能過程中起到不可替代的作用。

少數民族傳統體育;教育功能;節慶習俗

1　研究對象與方法

本文主要以少數民族傳統節慶習俗為客體，以人和少數民族傳統體育為主體，分析討論節慶習俗對少數民族傳統體育教育功能的實現所產生的重要作用，主要揭示和探討少數民族節慶習俗對少數民族傳統體育持續發展的價值和意義。

本文從社會學角度運用文獻資料、歸納分析等方法系統分析我國少數民族節慶習俗對本民族傳統體育的教育功能實現的影響和價值。

2　研究結果與分析

2．1少數民族傳統節慶習俗的教育功能

近年來，少數民族傳統體育的發展呈現欣欣向榮、百花爭艷的局面，離不開各民族節慶習俗的原始傳承。古代人類節慶活動可根據其開展意義和目的不同，大致分為生產生活性節慶、祭祀性節慶活動和社交娛樂節慶活動。它們都是民族傳統體育文化教育功能得以實現的重要渠道。

2．1．1生產性節慶活動傳授生產技能，規范倫理道德意識

少數民族節慶習俗中的眾多游戲、競技、舞蹈項目的開展本身就是民族傳統體育的傳承和教育的過程。此外，生產生活性的節慶活動的教育價值也不容忽視，主要體現在生產技能的傳授，對民族精神文化、道德規范、倫理信仰等的認識。例如:基諾族的“插種祭”、哈尼族的“求豐收”，佤族的“撒谷節”、傣族的“巡田壩節”、景頗族的“播種節”［1］等都是生產生活技能的傳授手段。除了技能傳習外，少數民族同胞們還利用節慶習俗催促農事，激勵勞動生產。

還有很多少數民族節慶習俗與生產勞動相結合，從業特點有著鮮明的。例如蒙古族的傳統節日“那達慕”盛會上，摔跤、賽馬、射箭三項競技是其必不可少的內容;藏族在藏歷年和望果節都要舉行角力、投擲、拔河、賽馬射箭、賽牦牛等體育活動;在哈薩克族的古爾邦節的白天會舉行賽馬、叼羊、姑娘追等富有情趣的、別具一格的民族傳統體育活動，這些項目都是由于生產的需要而產生的競技運動。這些項目在傳授本民族生產所需的技能的同時，還對下一代的社會道德、倫理等思想方面的規范進行了教育，以形成做人做事的規范、優良的思想品質和人文素養，如蒙古族摔跤、朝鮮族蕩秋千項目，藝人在向青少年傳授技能時，要經常對他們進行武德、藝德、賽規的教育，培養他們尚禮、堅毅、勇敢、正義的思想品質。

2．1．2祭祀性節慶活動傳承原始民族文化，維系民族精神傳遞

我國55個少數民族有著異彩紛呈的風土人情、濃郁的民族文化，節慶習俗活動作為民族文化的重要內容，對民族文化傳承和發展起著重要的作用。祭祀節慶是少數民族傳統文化的重要組成部分，各民族祭祀文化發展到今天已經注入不少新的內容，新的形式，在不少方面呈現出新的風貌。一個很顯著的趨勢便是:祭祀文化逐漸包含越來越多的審美因素，逐漸具有越來越多的娛人傾向。［2］少數民族有很多祭祀性的節慶活動，如苗族的“牯藏節”、怒族“祭谷神”、蒙古族的“祭敖包、滿族“蟲王節”、京族的“唱哈節”、侗族的“祭薩節”、摩梭人的“轉山節”(“格姆古”)”等。少數民族早期的文化形態都與祭祀文化有著不可分割的關系，如生產勞動，衣食住行，或是精神文化、教育、原始藝術等都與祭祀文化密切相關。祭祀文化包含了原始社會的最初意識和行為的精神的以及物質等內容，它少數民族生活中的一種文化現象。祭祀節慶具有較強的吸引力，神秘、肅穆、場面隆重，具有濃厚的文化氛圍。少數民族原始文化通過祭祀活動保留下來，因此，祭祀活動既是少數民族的傳統體育活動也是實現其教育教化功能的載體。

作者單位:西南大學，重慶400715
Southwest University，Chongqing 400715，China．

2．1．3社交娛樂性節慶彰顯少數民族娛樂文化，培養積極樂觀人生態度

少數民族社交性節慶是一種文化傳播的手段，也是少數民族傳統節慶中頗具特色的節慶活動，形式活潑多樣，極具觀賞性。例如:俄羅斯族的“成年節”，壯族的“三月三”，苗族的“蘆笙會”、“四月八”，侗族的“趕歌節”，白族“繞山嶺”，布依族的“查白哥節”、哈薩克族的“阿肯彈唱會”等。其中很多節慶和習俗活動是少數民族青年男女表達愛意、選擇佳偶的方式，譬如布依族的丟花苞，哈薩克族的姑娘追，壯族的拋繡球等。社會交往是社會構成和發展的基礎，少數民族社交性節慶是促進民族內部交流、抒發生活激情、營造團結和諧的民族氛圍和傳承少數民族傳統文化的方式。

能歌善舞的少數民族同胞在節慶活動中載歌載舞，把民族傳統文化與歌舞藝術融為一體。例如:黎族的“跳竹竿”、彝族的阿細跳月都是在且歌且舞中進行;苗族的蘆笙舞是將歌舞、音樂和運動技巧緊密結合;維吾爾族的“達瓦孜”是在鼓樂聲的伴奏下完成。［3］這些少數民族節慶活動中的民族傳統體育項目是少數民族文體活動的精華，集中展示了少數民族的民俗風情和歷史文化。少數民族節慶習俗不僅是人們的休閑娛樂方式，對調節人的心理情感，促進各民族人民身心健康，培養健康的人生觀、積極的價值觀和提高人們審美情趣都具有特殊的意義。

除以上節慶外，還有紀節性節慶、紀年性節慶中多種多樣的節慶活動對少數民族傳統體育教育教化和保存傳承起著不可小視的作用。

從以上研究來看，主要傳統體育項目有極大一部分是少數民族節慶活動中的項目，通過節慶活動得以延續流傳。發展和更新少數民族傳統體育文化建設使之與倫理道德教育相協調發展是發揮少數民族民族傳統體育教育功能的關鍵。少數民族傳統節慶活動集健身性、娛樂性、教育性、競技性于一身，這些活動就成為少數民族的傳統體育項目。

2．2少數民族傳統體育通過節慶習俗實現教育功能的意義

教育事業的發達與否，不僅決定著國民素質的高低，更是衡量一個地區發展水平的重要指標，對社會的全面發展起著重要的作用。［4］由于地理環境、社會歷史、民族差異等諸多因素的制約，我國少數民族地區的社會發展進程于全國其他地區相對滯后，導致大部分少數民族地區教育事業的起點和發展程度低下、教育水平也稍有落后。隨著我國十八大以來大力發展體育事業，我國在利用少數民族體育活動和民族傳統節慶習俗活動的資源促進少數民族地區教育的發展和短期經濟發展上成效顯著。發展節慶習俗活動來實現少數民族傳統體育的教育功能的意義，有以下幾個方面:

2．2．1推動貧困少數民族地區的教育的多樣化發展，打破教育單一模式

少數民族傳統體育通過節慶習俗活動得以開展并延續，是少數民族地區人民健身、娛樂和教育的重要渠道。由于少數民族地區教育資源匱乏，教育模式僵化單一，而通過節慶習俗活動來實現民族傳統體育教育功能不僅弘揚了少數民族傳統文化，更使得少數民族教育模式多樣化，在歡樂地節慶活動中潛移默化的實現教育功能。貧困少數民族地區物質條件不豐富、教育水平落后，就目前而言，全國少數民族傳統體育項目在學校開展情況并不理想，民族傳統體育在節慶活動中實現教育功能不僅有利于促進少數民族傳統體育的教育發展，而且有利于學校體育中少數民族傳統項目的開設，更大限度的推動民族傳統體育的傳承，實現少數民族傳統體育的教育意義。

2．2．2努力挖掘和開發少數民族節慶體育活動，滿足各層次的人受到其教育

通過節慶活動而實現的教育價值更直觀有效，并且傳播力量大，是少數民族節慶活動可以實現少數民族傳統體育教育功能的傳播手段。節慶習俗的內容包羅萬象，涉及到服飾、建筑、宗教、禮儀、歌舞、戲劇、飲食等。通過節慶活動，人們可以選擇自己喜歡的活動項目，參加多種多樣的娛樂活動，順應自己的審美心理和欣賞層次，既得到身心的放松，又增長見識。［5］豐富多彩的活動內容吸引各個不同層次的人來參與或觀賞，并從中受到教育。因此在節慶習俗活動中實現民族傳統體育的教育功能的人群涉獵更廣，層次更多。

2．2．3加大宣傳少數民族傳統體育文化，突出民族特征，弘揚民族文化

民族性是少數民族傳統體育的重要特征。少數民族傳統節慶時，眾多同胞從五湖四海趕回參加本民族的盛會，通過盛會相互交流增進彼此情感，增強民族凝聚力。這些具有民族性特征的節慶中，各個民族傳統項目的開展不僅給人以美的享受，更讓參與者健身益心，民族自豪感油然而生。少數民族節慶活動突出不同于其他民族的文化特征。每一個民族都有其獨特的標志性的節日，如潑水節—傣族，火把節—彝族，三月歌圩節—壯族等。民族特色是一個民族區別于其它民族的特點，是民族文化的體現。民族文化作為一項重要的人文旅游資源，是發展節慶活動、實現少數民族傳統體育教育功能的基礎。因此，對于一個國家、一個地區來講，其民族味越濃，民族特色越鮮明，則對人們的吸引力越強，進行節慶活動實現傳統體育教育功能的價值就越大。

2．3少數民族節慶習俗傳承中存在的問題

2．3．1過度商業化的民族旅游

國家對少數民族文化保護越來越重視，在相關部門和政府的有力執行下保護少數民族傳統體育文化越來越完善。其中少數民族節慶習俗文化的保護和傳承做的尤為突出，在體育旅游這一大趨勢的引領下，把節慶習俗文化作為旅游中的特色來吸引游客取得較好的效果，少數民族節慶文化的保護與傳承在這個過程中受益匪淺。但是，這種成功的背后卻有部分以少數民族傳統節慶體育活動深陷危機為代價的。

隨著旅游業的發展，民族旅游日益成為一種極具經濟開發價值的旅游方式，成為推動民族地區經濟社會發展的一種重要手段。各地依托少數民族傳統節慶活動與旅游產業相結合，打造出一塊塊民族特色旅游的“吸金石”。然而過度的營銷節慶習俗文化使得其過于形式化，很多少數民族傳統體育活動為迎合消費者心理需求開始逐漸異化。少數民族節慶體育活動逐漸泛市場化，民族的文化與精神在市場經濟中逐漸成為了利潤制造的工具，而丟失了其本來的面目。與其說是“文化的招牌”不如說是“經濟的算盤”，這種重形式而輕內涵的發展模式必將導致節慶習俗對少數民傳統體育教育功能出現偏倚。

2．3．2現代西方競技體育的沖擊

現代西方競技體育的影響力和受關注度遠遠超過少數民族傳統體育，加之競技體育還是青少年專項應試科目，是通往大學或專業學府學習的重要途徑，在現代應試教育的大環境下更受廣大家長和學子的重視。我國少數民族地區的學校中，在青少年的業余體育生活中，少數民族傳統節慶體育的活動項目也逐漸被現代的西方體育項目所取代，面臨著失傳的危險等。少數民族節慶活動中的體育項目傳承環境局限，且少數民族傳統節慶體育活動及其體育項目在新聞媒體中的話語權日漸減少，使得少數民族節慶習俗對少數民族傳統體育的教育功能的實現愈發局限。

2．3．3民族地區人口城市化

城市化是人類社會文明進步的標志，它已經成為中國現代化進程中不可阻擋的潮流。城市化的過程實質上也是一種文化形態的變遷過程。隨著城市現代化的發展，少數民族傳統體育文化賴以生存的環境正日益遭到侵蝕。［6］城市化進程改變了人們的生活方式，也使少數民族傳統文化隨著遷徙而失去了很多本民族特色的東西。

3　小結

少數民族傳統體育的教育功能的實現，關乎我國民族教育和民族文化的傳承，也是我國少數民族傳統體育傳播的內容和手段。少數民族傳統體育教育功能可以從學校、家庭、生產生活、節慶習俗和宗教信仰多個途徑來實現。近幾年來，隨著少數民族地區人民生活水平的不斷提高，人民的精神文化追求不斷地提升，政府和人民越來越重視少數民族傳統節慶習俗活動。在這樣的社會歷史背景下，少數民族傳統體育的教育功能通過節慶習俗途徑來實現的機會增加，節慶習俗是不同民族、地域等各種傳統文化傳承、發展、融合而形成的，因此，節慶習俗的保護和發展不僅實現民族傳統體育的教育功能，還可以更好地傳承民族文化。

少數民族傳統體育的教育功能得以實現除了通過節慶習俗的傳承，還有很多途徑。例如，家庭教育、學校教育、生產生活方式、宗教信仰、體育旅游、民族運動會等多種途徑。節慶習俗作為少數民族傳統體育教育功能實現途徑中不可或缺的一員，需要被保護、被流傳。以全新視角對少數民族節慶習俗的人文內涵進行分析，充分發揮其教育功能，盡量避免在此過程中商業化、市場化的極大干擾，加強新聞媒體和社會關注度，人人都為少數民族傳統體育教育功能的實現貢獻力量，為更充分實現少數民族傳統體育教育功能打開更為廣闊的天地。

［1］陳素萍，成慕敦．淺析少數民族節慶旅游開發［J］．開發研究，2004，(2):96－97．

［2］ 劉亞虎．荒野上的祭壇:中國少數民族祭祀文化［M］．北京出版社，2000，(8):296．

［3］ 夏思永．民族傳統體育文化傳承與民族和諧社會建設關系研究［M］．西南師范大學出版社，2011，8:19．

［4］ 馬麗云．民族地區教育發展的實踐與反思［J］．中國民族教育，2011，(10):13－15．

［5］陳素萍，成慕敦．淺析少數民族節慶旅游開發［J］．開發研究，2004，(2):96－97．

［6］ 劉堅，呂赟，等．城市化進程中少數民族傳統體育文化傳承與保護［J］．體育與科學，2009，(11):34－36．

Traditional Minority National Sports Education Function Implementation Ways of Festival Custom

Yu Zhuohong

This article uses the literature material investigation，interview investigation as the main research method，and regards traditional minority national sports education function implementation ways－festival customs as the research object．By studying fully understand that traditional festival customs of ethnic plays an important role in the education of traditional minority national sports，and make these traditional festivals and customs with a long history concerned and appreciated by the people of all ethnic groups in society．So as to better protect the outstanding traditional festival customs of ethnic minorities．Research conclusion:the traditional minority national festival custom is an important part of minority traditional culture，the protection and inheritance of ethnic minorities’peculiar festival custom is an important approach to realizing the function of traditional minority national sports education．Traditional minority national festival custom in realizing national culture inheritance and traditional minority national sports plays an irreplaceable role in the process of education function．

traditional minority national sports;education function;the festival custom

G812

A

1005－0256(2016)08－0005－3

10．19379/j．cnki．issn．1005－0256．2016．08．003

國家社會科學基金項目(體育類)(項目編號:12BT021)

向:體育人文社會學、民族傳統體育。

蔚卓虹(1991－)，女，山西忻州人，在讀碩士研究生，研究方