我國(guó)在國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份與利益分析——基于建構(gòu)主義視角

張長(zhǎng)城

(嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院,廣東 梅州 514015)

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我國(guó)在國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份與利益分析
——基于建構(gòu)主義視角

張長(zhǎng)城

(嘉應(yīng)學(xué)院體育學(xué)院,廣東 梅州 514015)

基于溫特的建構(gòu)主義，對(duì)國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份的內(nèi)涵及其歷史演變、國(guó)家利益及其歷史變遷特征進(jìn)行了分析。國(guó)家間互動(dòng)構(gòu)建了國(guó)際體育體系，進(jìn)而建構(gòu)了國(guó)家身份。國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份，就是指在主導(dǎo)國(guó)際體育體系中的國(guó)家間角色，或者是與主導(dǎo)國(guó)際體育體系的認(rèn)同度。從國(guó)家行為體個(gè)體層面，國(guó)家間主要體現(xiàn)為一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但是在特殊國(guó)際時(shí)期則表現(xiàn)為敵對(duì)的政治關(guān)系。從體系整體層面，新中國(guó)成立前國(guó)家從游離性國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)狀性國(guó)家，而在新中國(guó)成立后國(guó)家行為體經(jīng)歷了革命性國(guó)家、游離性國(guó)家和現(xiàn)狀性國(guó)家三種身份的歷史演變。國(guó)際體育體系中的我國(guó)國(guó)家利益主要包括生存安全、主權(quán)獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和國(guó)家形象等四種。國(guó)家利益的歷史變遷特征主要有身份的基礎(chǔ)性特征、國(guó)際性特征和當(dāng)代性特征。

國(guó)際體育體系；國(guó)家身份；國(guó)家利益；建構(gòu)主義

20世紀(jì)80——90年代的社會(huì)建構(gòu)主義理論與新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義一道并稱(chēng)為三大主流國(guó)際關(guān)系理論。其中，以美國(guó)學(xué)者亞歷山大·溫特提出的國(guó)際體系的建構(gòu)主義理論最具影響力。[1]與新現(xiàn)實(shí)主義者和新自由主義者比較，溫特否認(rèn)國(guó)家身份和利益預(yù)設(shè)的觀點(diǎn)，更強(qiáng)調(diào)國(guó)際政治的“社會(huì)性”，認(rèn)為在國(guó)家間的互動(dòng)中，國(guó)家身份和國(guó)家利益得以構(gòu)建，而國(guó)家身份和利益又影響國(guó)家行為。

自現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)誕生以來(lái)，國(guó)際體育社會(huì)已經(jīng)成為世界一流體育強(qiáng)國(guó)捍衛(wèi)、訴求、拓展國(guó)家利益的重要空間和平臺(tái)，為此不惜舉全國(guó)之力，花費(fèi)巨大的人力、物力和財(cái)力，爭(zhēng)奪奧運(yùn)會(huì)、世界杯等重大國(guó)際賽事的承辦權(quán)、舉辦權(quán)。而世界一流體育強(qiáng)國(guó)儼然成了一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的一種身份，成為國(guó)家利益的代名詞。本文試圖以社會(huì)建構(gòu)主義理論為視角，分析國(guó)際體育體系中的國(guó)家互動(dòng)，探討國(guó)家身份的歷史演變及內(nèi)涵，考察國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益及其歷史變遷特征，為分析國(guó)際體育體系中的國(guó)家行為提供理論依據(jù)。

1　國(guó)際體育體系構(gòu)建

1.1國(guó)家行為體的互動(dòng)以及國(guó)際體育體系的構(gòu)建

1.1.1建構(gòu)主義視域下的國(guó)際行為體的互動(dòng)

國(guó)家行為體之間的互動(dòng)，既是國(guó)際體育體系(結(jié)構(gòu))的基本特征，也是國(guó)際體育體系得以構(gòu)建的原因。建構(gòu)主義的代表人物溫特認(rèn)為國(guó)家行為體是國(guó)際社會(huì)結(jié)構(gòu)中的“施動(dòng)者”，施動(dòng)者的互動(dòng)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的形成，結(jié)構(gòu)是“施動(dòng)者”的活動(dòng)空間，所處的位置，“施動(dòng)者”與結(jié)構(gòu)是相互建構(gòu)的。建構(gòu)主義的社會(huì)理論認(rèn)為，國(guó)家間的互動(dòng)有三種形式，一是霍布斯式的互動(dòng)，即國(guó)家間“零和”博弈互動(dòng)，比如新中國(guó)參加、退出又回歸奧運(yùn)會(huì)大家庭的歷史，就是新中國(guó)與有關(guān)國(guó)家之間的敵對(duì)關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。二是洛克式的互動(dòng)，即國(guó)家間的“競(jìng)爭(zhēng)”互動(dòng)，但凡參加國(guó)際賽事，特別是競(jìng)技比賽的國(guó)家間的關(guān)系都表現(xiàn)為一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。三是康德式的互動(dòng)，即國(guó)家間的“友好”互動(dòng)，“友誼第一、比賽第二”是這種友好關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照。比如新中國(guó)成立之初社會(huì)主義國(guó)家間的體育互動(dòng)就是典型的友好關(guān)系。另外，國(guó)家間的體育援助也是一種友好關(guān)系的表現(xiàn)。

1.1.2建構(gòu)主義視域下的國(guó)際體育體系

依據(jù)建構(gòu)主義的理論，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)、國(guó)際足聯(lián)以及國(guó)際田聯(lián)等國(guó)際體育組織等誕生無(wú)不是國(guó)家間互動(dòng)的結(jié)果。國(guó)家作為“施動(dòng)者”，在參與國(guó)際體育社會(huì)的過(guò)程中，也就認(rèn)可了國(guó)際社會(huì)中的規(guī)則或制度、規(guī)范等，從而也建構(gòu)了國(guó)際體育體系(結(jié)構(gòu))，促進(jìn)了國(guó)際體育體系逐步穩(wěn)固和完善。國(guó)際體育體系是一種“文化”，不但包括身體文化，而且更為突出地表現(xiàn)為政治文化，國(guó)際體育體系就是一種國(guó)際政治體系結(jié)構(gòu)。

1.2國(guó)際體育體系的類(lèi)別

依據(jù)“國(guó)家主體”參與的廣泛性，可以把國(guó)際體育體系分為全球性的國(guó)際體育體系和區(qū)域性的國(guó)際體育體系。任何一個(gè)國(guó)際體育體系都可能包含上文所提到的三種不同種類(lèi)的國(guó)家互動(dòng)。

全球化的國(guó)際體育體系主要是指以?shī)W林匹克體系為代表的國(guó)際體育體系。世界上絕大多數(shù)國(guó)家特別是世界性大國(guó)或區(qū)域性大國(guó)竟相參與全球性的國(guó)際體育，旨在提高本國(guó)的國(guó)際影響力，而國(guó)家間的互動(dòng)也促進(jìn)了以競(jìng)技體育全球化為典型特征的國(guó)際體育體系的形成。

區(qū)域化的國(guó)際體育體系，就是以某一區(qū)域或范圍內(nèi)的國(guó)家互動(dòng)所構(gòu)建的國(guó)際體育體系。結(jié)合我國(guó)參與國(guó)際體育體系實(shí)踐，區(qū)域化的國(guó)際體育體系有新興力量國(guó)際體育體系、社會(huì)主義國(guó)家間的國(guó)際體育體系、亞洲國(guó)家間構(gòu)建的國(guó)際體育體系等。新興力量國(guó)際體育體系就是在1965年由社會(huì)主義國(guó)家和第三世界國(guó)家間的體育互動(dòng)而形成的國(guó)際體育體系。這也是新中國(guó)首次全面參加的綜合性國(guó)際體育比賽。社會(huì)主義國(guó)家間的國(guó)際體育體系就是新中國(guó)成立之初與蘇聯(lián)、東歐等社會(huì)主義國(guó)家間的體育互動(dòng)而形成的國(guó)際體育體系。亞洲國(guó)家間構(gòu)建的國(guó)際體育體系主要是指通過(guò)亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)等區(qū)域體育運(yùn)動(dòng)，亞洲國(guó)家之間互動(dòng)所形成的區(qū)域性國(guó)際體育體系。在新中國(guó)成立前，主要是參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)(亞運(yùn)會(huì)前身)的國(guó)家之間互動(dòng)所形成的區(qū)域國(guó)際體系。

2　國(guó)際體育體系構(gòu)建國(guó)家身份

2.1國(guó)際體育體系構(gòu)建國(guó)家身份的內(nèi)涵

“國(guó)際結(jié)構(gòu)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是觀念現(xiàn)象?！薄敖Y(jié)構(gòu)是知識(shí)的分配”或“觀念是無(wú)所不在的?！盵1]溫特認(rèn)為“結(jié)構(gòu)是由觀念建構(gòu)的，被建構(gòu)的結(jié)構(gòu)建構(gòu)行為體的身份和利益，行為體的身份和利益決定行為體的行為。”[2]溫特把身份作為有意圖行為體的屬性，并討論了四種身份，即個(gè)人或團(tuán)體，類(lèi)屬，角色以及集體，而且認(rèn)為四種身份之間的區(qū)別是模糊的。[1]基于溫特的國(guó)家身份理論，所謂國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份，就是指在主導(dǎo)國(guó)際體育體系中的國(guó)家間角色，或者是與主導(dǎo)國(guó)際體育體系的認(rèn)同度。

首先，國(guó)際體育體系能夠確定國(guó)家身份，并具有獨(dú)特作用。“體育在確定國(guó)家身份和歸屬感方面證明有獨(dú)特效果?！盵3]現(xiàn)代奧林匹克體育文化是一種特殊的重要的政治資源，是國(guó)家間相互交流的平臺(tái)，拓展了國(guó)家謀求生存與安全的空間與場(chǎng)所。國(guó)際體育體系也是國(guó)家展示自我實(shí)力、樹(shù)立良好國(guó)際形象的重要舞臺(tái)。

其次，主導(dǎo)國(guó)際體育體系主要是以?shī)W林匹克文化為代表的西方國(guó)際體系。世界體育多樣化趨勢(shì)日趨明顯，比如東方體育文化、少數(shù)族裔體育體系、區(qū)域體育體系等，但是居于主導(dǎo)地位的依然是西方體育體系。

再次，“國(guó)家永遠(yuǎn)無(wú)法把握其他國(guó)家的意圖”、“一國(guó)的意圖今天可能是善意的，明天卻是敵意的”[4]。因此，國(guó)家的身份并不是固定不變的，也會(huì)隨著時(shí)代背景的變化而變化。

最后，國(guó)家出于各種動(dòng)機(jī)和目的參與國(guó)際體育體系而形成各種共有觀念，不同的共有觀念建構(gòu)了參與者的不同身份，不同身份往往也反映了國(guó)家行為體與主導(dǎo)國(guó)際體育體系的認(rèn)同度。

2.2國(guó)家身份的類(lèi)型

在國(guó)家行為體個(gè)體層面，國(guó)家之間有霍布斯的敵對(duì)關(guān)系、洛克的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和康德的友好關(guān)系等三種關(guān)系身份。在體系整體層面則體現(xiàn)出國(guó)家與主導(dǎo)國(guó)際關(guān)系之間的正向認(rèn)同、零向認(rèn)同和逆向認(rèn)同三種關(guān)系。正向認(rèn)同即認(rèn)可主導(dǎo)國(guó)際體育社會(huì)，并積極參與主導(dǎo)國(guó)際體育中的賽事和活動(dòng)，這類(lèi)國(guó)家稱(chēng)之為現(xiàn)狀性國(guó)家。零向認(rèn)同即不反對(duì)也不支持國(guó)際社會(huì)，對(duì)主導(dǎo)國(guó)際體育社會(huì)持游離態(tài)度，這類(lèi)國(guó)家稱(chēng)之為游離性國(guó)家。逆向認(rèn)同即對(duì)主導(dǎo)國(guó)際體育社會(huì)持反對(duì)態(tài)度，不參與主導(dǎo)國(guó)際體育賽事和活動(dòng)，或認(rèn)為參與的負(fù)面影響大于正面影響，這類(lèi)國(guó)家稱(chēng)之為革命性國(guó)家?，F(xiàn)狀性國(guó)家與國(guó)際關(guān)系的認(rèn)同又分為三種，即受到強(qiáng)制而不得不的認(rèn)同、為了利益的認(rèn)同和與國(guó)際社會(huì)融合的觀念性認(rèn)同。

3　國(guó)際體育體系中我國(guó)國(guó)家身份的歷史演變

3.1新中國(guó)成立前國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份

主導(dǎo)這一時(shí)期國(guó)際體育體系的是現(xiàn)代奧林匹克體系。維斯特伐利亞體系開(kāi)創(chuàng)的國(guó)際政治確立了國(guó)家主權(quán)至上的國(guó)際基本原則。以顧拜旦為代表的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人從一開(kāi)始就創(chuàng)建和確認(rèn)了參加現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)等重大國(guó)際體育比賽的國(guó)家身份資格模式。1896年第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前，國(guó)際奧委會(huì)向當(dāng)時(shí)清政府發(fā)出了邀請(qǐng)函，但是清政府沒(méi)有應(yīng)邀參加。有人認(rèn)為清政府處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，不關(guān)心體育所以沒(méi)有應(yīng)邀參加。實(shí)際上，現(xiàn)代奧林匹克文化是現(xiàn)代工業(yè)文明的重要組成部分，當(dāng)時(shí)的中國(guó)處于封建帝制最黑暗最腐朽的時(shí)代，游離于現(xiàn)代意義上的國(guó)家體系之外，無(wú)法形成共有知識(shí)(或觀念)，無(wú)法構(gòu)建現(xiàn)代意義上的主權(quán)國(guó)家身份。因此，既不反對(duì)也不支持現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)(即不知現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是何物)，托故沒(méi)有參加第一屆奧運(yùn)會(huì)。這時(shí)的國(guó)家身份則是游離性的國(guó)家身份。

1932年劉長(zhǎng)春等代表國(guó)民政府參加了1932年第十屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)對(duì)主導(dǎo)國(guó)際體育體系是正向認(rèn)同，構(gòu)建了現(xiàn)狀性國(guó)家身份。當(dāng)時(shí)的中國(guó)依然處于內(nèi)憂(yōu)外患之中，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府本不愿意參加第十屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，但是為了粉碎日本侵略者分裂中國(guó)的陰謀，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，而參與國(guó)際體育體系。中國(guó)相對(duì)于日本就是霍布斯式的敵對(duì)關(guān)系，中國(guó)之與其他國(guó)家則是康德式的友好關(guān)系。隨后中國(guó)成為了奧委會(huì)的成員國(guó)，又參加了后續(xù)的幾屆奧運(yùn)會(huì)?？梢?jiàn)，從整體層面，中國(guó)為了國(guó)家利益而被迫參加奧運(yùn)會(huì)，后來(lái)又積極主動(dòng)參與國(guó)際體育活動(dòng)從而也建構(gòu)了中國(guó)現(xiàn)狀性國(guó)家身份。

這一時(shí)期，從國(guó)家行為體個(gè)體層面，中國(guó)參加主導(dǎo)國(guó)際體育體系，彰顯了現(xiàn)代意義上的主權(quán)國(guó)家身份，構(gòu)建了與日本的敵對(duì)關(guān)系，與其他國(guó)家則構(gòu)建了的友好關(guān)系。從體系整體層面，中國(guó)從一個(gè)游離性國(guó)家身份轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)狀性國(guó)家身份。

3.2新中國(guó)成立后至加入聯(lián)合國(guó)以前國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份

這一時(shí)期，從體系的整體層面來(lái)講，新中國(guó)與主導(dǎo)國(guó)際體育體系之間的關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)歷了奧運(yùn)會(huì)資格獲得認(rèn)可，參加奧運(yùn)會(huì)、到退出奧運(yùn)會(huì)以及其他主要國(guó)際體育足球的曲折歷史。這一方面維護(hù)了新中國(guó)是作為唯一合法的主權(quán)國(guó)家的身份，然而在客觀上更加凸顯了新中國(guó)革命性國(guó)家的標(biāo)簽。從總的趨勢(shì)來(lái)看，上世紀(jì)70年代以前新中國(guó)是具有比較明顯革命性的體制外國(guó)家。[5]這一時(shí)期，中國(guó)也參加了由印尼主導(dǎo)的新興力量運(yùn)動(dòng)會(huì)、以及社會(huì)主義國(guó)家之間的體育交流。新興力量運(yùn)動(dòng)會(huì)是由印尼倡導(dǎo)主辦的國(guó)際奧委會(huì)以外的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)會(huì)，由于與主導(dǎo)國(guó)際體育體系分庭抗禮，僅舉辦一屆即告夭折。在冷戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家之間的體育交流更突顯新中國(guó)與西方國(guó)家的政治對(duì)立。因此，新中國(guó)參加主導(dǎo)國(guó)際體育體系以外的運(yùn)動(dòng)會(huì)和體育交流，在維護(hù)新中國(guó)國(guó)家主權(quán)，拓展國(guó)家生存空間的同時(shí)，也從側(cè)面反襯出革命性國(guó)家的身份。

從國(guó)家行為體個(gè)體層面，由于美國(guó)企圖制造兩個(gè)中國(guó)或“一中一國(guó)”，圖謀分裂中國(guó)，從而也建構(gòu)了在主導(dǎo)國(guó)際體育體系中兩國(guó)的敵對(duì)關(guān)系。

3.31971年加入聯(lián)合國(guó)后至今的國(guó)際體育體系中的國(guó)家身份

3.3.1國(guó)際體育體系中的游離性國(guó)家身份

一般說(shuō)來(lái)，在上世紀(jì)八十年代末，中國(guó)雖然加入了一些國(guó)際組織，但是真正參與的程度有限，中國(guó)還只是一個(gè)游離于國(guó)際體系的國(guó)家。1979年10月日本名古屋會(huì)議所創(chuàng)建的奧運(yùn)模式，使中國(guó)又回到奧運(yùn)會(huì)大家庭。但總的說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期中國(guó)加入的國(guó)際體育組織數(shù)量有限，而且參與程度較低，盡管參加了1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，但是，在主導(dǎo)國(guó)際體育體系中，中國(guó)游離性國(guó)家身份并沒(méi)有根本改變。從國(guó)家行為體個(gè)體層面來(lái)看，為了“為國(guó)爭(zhēng)光”，中國(guó)與其他國(guó)家間構(gòu)建了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，這是由競(jìng)技體育的“勝負(fù)特征”所決定的。

3.3.2國(guó)際體育體系中的現(xiàn)狀性國(guó)家身份

第一，在十四大后至2001年中國(guó)申辦北京奧運(yùn)會(huì)之前，中國(guó)是為了物質(zhì)性和追求體育硬實(shí)力的現(xiàn)狀性國(guó)家。這突出表現(xiàn)在“奧運(yùn)金牌”的國(guó)家戰(zhàn)略指導(dǎo)下，將舉國(guó)體制的作用和效率發(fā)揮到極致，極大地提高了競(jìng)技體育的核心競(jìng)爭(zhēng)力，一躍成為競(jìng)技體育的世界強(qiáng)國(guó)。

第二，在2001年中國(guó)申辦北京奧運(yùn)會(huì)成功后至今，中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)對(duì)奧林匹克委員會(huì)的莊嚴(yán)承諾，積極踐行“人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)和科技奧運(yùn)”的理念而成為觀念性的現(xiàn)狀性國(guó)家，即在追求體育硬實(shí)力的同時(shí)，向追求體育硬實(shí)力和軟實(shí)力相結(jié)合轉(zhuǎn)變的現(xiàn)狀性國(guó)家。積極加強(qiáng)奧林匹克文化人文精神的教育和培養(yǎng)，積極宣傳和踐行公正、公平的普世性?xún)r(jià)值理念。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦和51塊金牌的第一名的成績(jī)就是對(duì)這種身份的最好詮釋。

4　國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益

國(guó)際體育體系中國(guó)家身份的變遷，最根本的原因則是面對(duì)不斷變化的國(guó)際體系時(shí)對(duì)國(guó)家根本利益的追求和維護(hù)。溫特認(rèn)為“身份包含了利益成分，但又不能還原到利益”、“利益是以身份為先決條件的，因?yàn)樾袨轶w在知道自己是誰(shuí)之前是不可能知道自己需要什么的”、“沒(méi)有了利益，身份就失去了動(dòng)機(jī)力量，而沒(méi)有身份，利益就失去了方向”。[1]溫特研究了四種國(guó)家利益即生存、獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和集體自尊。因此，本文主要從國(guó)家安全、主權(quán)獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)利益以及國(guó)家形象等方面分析歷史變遷中的國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益及其特點(diǎn)。

4.1歷史變遷中國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益

4.1.1新中國(guó)成立前國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益

新中國(guó)成立前國(guó)家經(jīng)歷了從游離性國(guó)家身份向現(xiàn)狀性國(guó)家身份的轉(zhuǎn)變。所謂游離性國(guó)家身份主要是指清末國(guó)家外在于現(xiàn)代工業(yè)文明之外，同時(shí)又在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下被迫遵守現(xiàn)代國(guó)際公約，割地賠款。游離性的國(guó)家身份體現(xiàn)了清朝政府對(duì)國(guó)家生存安全利益的無(wú)奈。自民國(guó)起，特別是參加了第十屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)以來(lái)，中國(guó)則構(gòu)建了現(xiàn)狀性國(guó)家身份?，F(xiàn)狀性的國(guó)家身份所追求的是國(guó)家安全和主權(quán)獨(dú)立。國(guó)家安全主要是揭露日本在國(guó)際上分裂中國(guó)，使偽滿(mǎn)洲國(guó)合法化的陰謀。國(guó)家主權(quán)獨(dú)立則是依據(jù)現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)獨(dú)立原則平等地參與國(guó)際事務(wù)，并成為戰(zhàn)后秩序的締造者。因此，這一時(shí)期的國(guó)家利益主要是國(guó)家安全和主權(quán)獨(dú)立。

4.1.2新中國(guó)成立后國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益

新中國(guó)成立后至1971年中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)前，中國(guó)的國(guó)家身份是革命性國(guó)家。這一身份說(shuō)明中國(guó)被排斥在主導(dǎo)國(guó)際體系之外，中國(guó)面臨著國(guó)家安全和國(guó)家主權(quán)問(wèn)題。國(guó)家安全實(shí)際上就是臺(tái)灣問(wèn)題。國(guó)家主權(quán)問(wèn)題主要體現(xiàn)在主權(quán)唯一及排他性問(wèn)題，突出表現(xiàn)在新中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位。

新中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)以后，中國(guó)的國(guó)家身份經(jīng)歷從游離性國(guó)家身份向現(xiàn)狀性國(guó)家身份的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期所謂游離性的國(guó)家身份主要是中國(guó)參與國(guó)際事務(wù)較少，還不具備應(yīng)有的影響力。這一方面說(shuō)明國(guó)家生存安全和主權(quán)獨(dú)立獲得的國(guó)際認(rèn)可，但是另一方面也說(shuō)明國(guó)家生存安全和主權(quán)獨(dú)立僅僅是一個(gè)國(guó)家首要的、最基本的國(guó)家利益?，F(xiàn)狀性國(guó)家也經(jīng)歷了從物質(zhì)性國(guó)家向觀念性國(guó)家身份的轉(zhuǎn)變。物質(zhì)性國(guó)家身份所追求的國(guó)家利益就是體育產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展和競(jìng)技體育名次。體育產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展主要體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)體育經(jīng)濟(jì)利益的追求，競(jìng)技體育排名構(gòu)建了競(jìng)技體育實(shí)力的強(qiáng)者身份，塑造了競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)形象。觀念性國(guó)家身份經(jīng)歷了從秩序性認(rèn)同和價(jià)值理念認(rèn)同之轉(zhuǎn)變。秩序性認(rèn)同即積極納入國(guó)際體育秩序，遵守國(guó)際秩序、和秩序性發(fā)展。價(jià)值理念認(rèn)同即參與奧林匹克公益事業(yè)、公正、公平比賽、弘揚(yáng)正氣、友好、維護(hù)世界和平等。觀念性國(guó)家身份所追求的國(guó)家利益就是體育強(qiáng)國(guó)的國(guó)家形象。體育強(qiáng)國(guó)應(yīng)該是各項(xiàng)體育事業(yè)發(fā)展水平一流，并且在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上產(chǎn)生了重要影響的國(guó)家。[6]可見(jiàn)，觀念性國(guó)家身份體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家體育硬實(shí)力和軟實(shí)力的辯證統(tǒng)一。

4.2國(guó)際體育體系中的國(guó)家利益的歷史變遷特點(diǎn)

4.2.1身份是國(guó)家利益的基礎(chǔ)——身份的基礎(chǔ)性特征

身份是國(guó)家利益的基礎(chǔ)，因此國(guó)家在追求自身利益時(shí)必須要擁有、維持或再造自己的國(guó)家身份，并得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。擁有一定的國(guó)家身份就明確地告訴他人自己是誰(shuí)、告訴自己是誰(shuí)，從而也明確對(duì)方是誰(shuí)，身份使行為體之間相互區(qū)別，身份本身就是利益。新中國(guó)成立前，中國(guó)以主權(quán)國(guó)家身份參與國(guó)際體育體系，旨在維護(hù)國(guó)家的生存安全利益。新中國(guó)成立后，中國(guó)以革命性的國(guó)家身份退出奧委會(huì)，也是為了維護(hù)國(guó)家生存安全和主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家利益。中國(guó)實(shí)施奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃，舉全國(guó)之力在國(guó)際大賽中獲得更多的金牌，構(gòu)建競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)之身份，其根本目的在于維護(hù)大國(guó)之身份。從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的實(shí)質(zhì)就是再造國(guó)家身份。很難想象中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)金牌榜處于二流國(guó)家的境況，這與中國(guó)世界性大國(guó)、甚至與亞洲區(qū)域性大國(guó)的身份不相吻合。

4.2.2不同的歷史時(shí)期國(guó)家有不同的利益訴求——國(guó)家利益的國(guó)際性特征

不同的歷史時(shí)期國(guó)家在國(guó)際體育體系中的利益訴求是不同的。新中國(guó)成立前，中國(guó)的體育水平較低，中國(guó)更多地是以現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家身份參加主導(dǎo)國(guó)際體育體系，旨在實(shí)現(xiàn)國(guó)家生存安全和主權(quán)獨(dú)立的政治訴求。這也是一個(gè)國(guó)家首要的、最基本的國(guó)家利益。新中國(guó)成立后，盡管各項(xiàng)體育事業(yè)實(shí)現(xiàn)了很大發(fā)展，但是與國(guó)際水平相差依然很大，革命性國(guó)家身份，則體現(xiàn)了新生的社會(huì)主義主權(quán)國(guó)家的政治訴求。自加入聯(lián)合國(guó)后，中國(guó)經(jīng)歷了從游離性國(guó)家向現(xiàn)狀性國(guó)家的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)國(guó)際體育體系以外的國(guó)家向體系內(nèi)國(guó)家的轉(zhuǎn)變，體育大國(guó)乃至于體育強(qiáng)國(guó)身份成為更高追求，這與中國(guó)和平崛起成為負(fù)責(zé)任大國(guó)的時(shí)代要求和歷史使命是分不開(kāi)的。此時(shí)，體育經(jīng)濟(jì)利益和通過(guò)體育塑造國(guó)家形象成為更高利益追求。

4.2.3后奧運(yùn)時(shí)代的國(guó)家形象——國(guó)家利益的當(dāng)代性特征

自2008年北京奧運(yùn)會(huì)以后，中國(guó)將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里處于后奧運(yùn)會(huì)時(shí)代。后奧運(yùn)會(huì)時(shí)代最為明顯的標(biāo)志就是人們對(duì)奧運(yùn)金牌的追求逐步回歸理性，人們不再僅僅以?shī)W運(yùn)金牌等物質(zhì)力量的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量國(guó)家體育的發(fā)展，人們將更多地將物質(zhì)性成長(zhǎng)與社會(huì)性成長(zhǎng)相結(jié)合并以社會(huì)性成長(zhǎng)為目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量國(guó)家體育事業(yè)的發(fā)展。這是因?yàn)榻詠?lái)西方大國(guó)崛起史就是物質(zhì)性成長(zhǎng)與社會(huì)性成長(zhǎng)相結(jié)合的歷史，而新世紀(jì)以來(lái)國(guó)際政治的社會(huì)性特征日益凸顯。[7]社會(huì)性成長(zhǎng)主要體現(xiàn)為積極融入國(guó)際社會(huì)從而接受與塑造國(guó)際規(guī)范；主動(dòng)提供國(guó)際公共物品進(jìn)而全球治理；維護(hù)國(guó)際聲譽(yù)與大國(guó)形象。[8]因此，后奧運(yùn)時(shí)代的國(guó)家利益就表現(xiàn)為在主導(dǎo)國(guó)際體育體系中塑造國(guó)家形象。國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)、公眾中形成的普遍印象、是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的基本精神面貌和政治聲譽(yù)，而作為一種社會(huì)建構(gòu)則體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的國(guó)際身份。

依據(jù)社會(huì)建構(gòu)理論，在社會(huì)性特征日趨凸顯的國(guó)際背景下，后奧運(yùn)時(shí)代的國(guó)家形象就是體育強(qiáng)國(guó)形象。依據(jù)大國(guó)社會(huì)性成長(zhǎng)理論，體育強(qiáng)國(guó)形象就是在主導(dǎo)國(guó)家體育體系中的觀念融入性的國(guó)家身份。首先是制度融入，即既要認(rèn)可國(guó)際體壇現(xiàn)有的制度并遵守基本的規(guī)范，同時(shí)又要進(jìn)行制度創(chuàng)新，對(duì)現(xiàn)有制度和基本規(guī)范進(jìn)行必要改造。其次是價(jià)值認(rèn)同——即認(rèn)同“公平競(jìng)賽，教育青年，促進(jìn)和平”的公共體育精神。另外，文明貢獻(xiàn)——向世界宣傳中國(guó)的“合和”體育文化，提供公共產(chǎn)品，促進(jìn)世界體育多元化發(fā)展。最后，提高在主導(dǎo)國(guó)際體育體系中的地位、作用及其對(duì)其他國(guó)家的作用力和示范效應(yīng)，塑造 “他我形象”。

5　結(jié)語(yǔ)

主導(dǎo)國(guó)際體育體系是一種國(guó)際政治體系。在建構(gòu)主義看來(lái)，國(guó)家間的互動(dòng)構(gòu)建了主導(dǎo)國(guó)際體系，而建構(gòu)了的主導(dǎo)國(guó)際體系則建構(gòu)了國(guó)家身份。國(guó)家身份是國(guó)家利益的基礎(chǔ)。從國(guó)家行為體個(gè)體層面，國(guó)家間主要是互為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而在特殊時(shí)期，一些國(guó)家之間則形成特殊的敵對(duì)關(guān)系。從體系的整體層次，國(guó)家與主導(dǎo)國(guó)際體育體系形成了三種不同認(rèn)同，并對(duì)應(yīng)于三種不同國(guó)家身份。國(guó)家身份的不同根本原因在于國(guó)家利益。

[1] 亞歷山大·溫特.國(guó)際政治的社會(huì)學(xué)理論[M].秦亞青譯.上海：上海人民出版社，2000：19,23,220,226.

[2] 姚勤華. 溫特建構(gòu)主義哲學(xué)觀解析[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2010,32(5):88-97.

[3] Xu Guoqi. Olypic Dreams: China and Sports(1895-2008)[M].Harvard University Press, 2008：1.

[4] 米爾斯海默.大國(guó)政治的悲劇[M].王義桅,唐小松譯.上海:上海人民出版社，2007:4.

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[7] 李格琴.大國(guó)成長(zhǎng)與中國(guó)的國(guó)家形象塑造[J].現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系，2008,28(10):41-46.

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Our country’s National Identification and Interest in the International Sports System-based on Constructivism

ZHANG Chang-cheng

(School of Physical Education of JiaYing University, Meizhou 514015, China)

From the perspective of constructivism, the paper analyzed the connotation and historical evolution of national identity, and national interests and its historical characteristics. The national interaction constructed international sports system, farther constructed national identity. The national identity in the international sports system is national role in the leading international sports system, or acceptance with the leading international sports system. From individual level, countries acted as competitors, but as enemies in the special period. From the system level, national identity remained from outside to main current of international society before the founding of new china, but from revolutionary country, outside- country to current country after the founding of new china. The national interests mainly included survival and satety, sovereignty independent, economic wealth and national image. The historical changing characteristics of national interests are identity fundamental, international and Contemporary.

International sports system; National Identity; National interest; Constructivism

2016-07-14；

2016-08-20

張長(zhǎng)城(1973-)男，在站博士后，研究方向： 體育文化軟實(shí)力。

?博士論壇

G80-05

A

1672-1365(2016)05-0001-05