廣州亞運會吉祥物設(shè)計中地域性文化意蘊(yùn)的探究

王利軍

(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510090)

廣州亞運會吉祥物設(shè)計中地域性文化意蘊(yùn)的探究

王利軍

(廣東工業(yè)大學(xué) 廣東 廣州 510090)

傳統(tǒng)的本土文化作為設(shè)計要素運用到現(xiàn)代的吉祥物設(shè)計中，對現(xiàn)代吉祥物的設(shè)計發(fā)展有著積極地影響。廣州亞運會是嶺南文化的完美展現(xiàn)，廣州亞運會“五羊”吉祥物的形象設(shè)計更是亞運會與嶺南地域文化結(jié)合下的成功典范。本文主要試從廣州亞運會的吉祥物設(shè)計中窺探嶺南文化的魅力所在。本文從廣州亞運會“五羊”的視覺形象設(shè)計中試探究吉祥物視覺形象設(shè)計與地域性文化的交叉點，對吉祥物的形象設(shè)計具有一定的研究價值。

嶺南文化；吉祥物；地域文化

2010年在廣州成功舉辦的亞運會是繼北京奧運會后在我國成功舉辦的國際性的體壇盛宴。廣州不僅向世界人民成功的詮釋了亞運會的競技精神，同時又完美的展示了獨樹一幟的嶺南文化。探求廣州亞運會“五羊”形象設(shè)計的地域性文化，可為吉祥物藝術(shù)形象設(shè)計提供了很好的借鑒。可為以后大型賽事中的地域性文化與吉祥物的形象設(shè)計更好的融合提供良好的契機(jī)。

1 廣州亞運會吉祥物設(shè)計的文化背景

嶺南，原指的是中國南方地區(qū)五嶺之南的地方。現(xiàn)指廣東、廣西、海南、香港、澳門五省區(qū)。嶺南文化是在歷史的發(fā)展長河中，嶺南人們通過不斷地努力奮斗積淀下來的碩果，不僅是我國絢爛悠久的歷史文化系統(tǒng)中不可缺少的重要組成部分，更是嶺南人民在長期的社會實踐中創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神文明的總和。嶺南文化作為中華文化百花園中的一朵奇葩，獨具特色。嶺南文化大體可分為以廣東省內(nèi)為主體的廣府文化、客家文化和潮汕文化，尤其是嶺南文化中以嶺南建筑、粵繡和廣彩為代表的反應(yīng)出別具一格的嶺南文化內(nèi)涵。

2 吉祥物“五羊”形象設(shè)計的靈感來源

羊在我國古代被視為一種有靈氣的和能給人帶來吉祥、如意的神獸。羊通“祥”，在我國古代的青銅器的銘文上，古人就把“吉祥”寫成“吉羊”的字樣，寓意美好。從已出土的文物來看，我國的新石器時代就已經(jīng)有了羊型陶器、東漢有百羊吉祥的畫像磚、清代的工藝品造型中更喜用三只羊的組合造型，寓意“三洋開泰”。

五羊是廣州的代名詞，廣州自古就有“羊城”的稱謂。相傳“古時廣州地區(qū)遍地荒蕪，人們食不果腹，突然有一天披著五彩仙衣的仙人，騎著口含麥穗的仙羊降臨廣州，并把麥穗留給廣州人，從此這個地方五谷豐登再無饑荒”廣亞會吉祥物的創(chuàng)意來源及來源于此。同時在世界大多國家內(nèi)都把羊視為吉祥之物，取羊的創(chuàng)意更容易被世界各國和地區(qū)的人們所接受。

廣州亞運會吉祥物的命名是整個亞運會形象設(shè)計中最富有特色的地方之一，命名均采用了嶺南地區(qū)本土化的昵稱叫法，五羊吉祥物的五只羊分別命名為“阿祥”“阿和”“阿如”“阿意”“樂洋洋”，連起來念就組合成了“吉祥如意樂羊羊”，從而達(dá)到了使用本土化的語言使受眾產(chǎn)生了新奇的閱讀感受，并對吉祥物的命名更具深刻的理解和記憶的目的。吉祥物的命名不僅表達(dá)了廣州亞運會給亞洲和世界人民帶去了“吉祥、和諧、如意、快樂”的美好祝愿，同時也傳遞著此次廣州亞運會的全新理念“和諧盛會，激情亞洲”。廣州亞運會的理念充分體現(xiàn)了中華民族的“和”文化，把“和而不同”作為一條不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)起來的一條線，“和而不同，同而不突，和諧共存，相輔相成”這都凸現(xiàn)了嶺南文化的祥和、文明和和諧的精神內(nèi)涵。

3 吉祥物“五羊”五羊色彩形象特征

廣州亞運會吉祥物色彩的設(shè)計是吉祥物色彩運用的又一則成功案例，它不僅迎合了亞運會的激情和熱烈氛圍，同時又表現(xiàn)了嶺南的人文特色。廣州不僅是一個歷史悠久的文化名城，還是一個充滿時尚活力的國際化大都市，所以在此次亞運會吉祥物色彩的選擇上要突出國際化的特征、還要兼顧本土文化，在色彩的設(shè)計上也要體現(xiàn)獨有的“廣州印象”。“五羊”在色彩的定義上獨具特色，“阿祥”為藍(lán)色，象征著綿延不斷、生生不息的珠江；“阿和”設(shè)計為黑色，象征著嶺南文化的深厚積淀；“阿如”的紅色來源于廣州的市花——木棉花；“阿意”的綠色，象征著靈秀的白云山；“樂羊羊”為黃色，則象征著主辦城市的“穗城”廣州對此次亞運會能夠成功舉辦的期盼和喜悅之情，同時“吉祥五羊”的色彩設(shè)計與奧運五環(huán)的顏色相匹配，突顯廣州亞運會對奧林匹克精神的一脈相承。

“吉祥五羊”的顏色亦取自我國傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》陰陽五行說中的金、木、水、火、土，陰陽五行所宣揚的是大自然物物相生相克、循環(huán)往生，強(qiáng)調(diào)整體概念，尊重自然規(guī)律，這也是亞運會的倡導(dǎo)和追求之所在。同時五羊也分別代表了五行“德性論”中的仁、義、禮、智、信，這些都是我們傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的，也是我們本土文化在現(xiàn)代設(shè)計中的極好的運用。其不僅彰顯了我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時也體現(xiàn)了嶺南人民務(wù)實、開放、兼容、創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。

結(jié)論

廣州亞運會吉祥物設(shè)計中本土文化的成功運用，使我們欣喜地看到了吉祥物設(shè)計的本土化的設(shè)計趨向。廣州亞運會雖然已經(jīng)過去多時，但吉祥物“五羊”形象是我們將地域文化與現(xiàn)代設(shè)計的形式法則成功結(jié)合的典范，為以后的吉祥物設(shè)計與各個地域文化相融合提供了良好借鑒。本土文化的深厚底蘊(yùn)，是我們設(shè)計的靈感來源和源源不斷的創(chuàng)作素材，作為設(shè)計師的我們應(yīng)從傳統(tǒng)文化中挖掘創(chuàng)作元素，賦予現(xiàn)代吉祥物的設(shè)計中去。“只有民族的，才是世界的”只有蘊(yùn)有本民族文化氣息的設(shè)計才能面向世界、走向未來。

[1] 袁征博.嶺南民俗文化傳播思考——亞運背景下以和諧理念為核心.藝術(shù)研究Art research.2011年02期

[2] 魏金梅.亞運會吉祥物“樂羊羊的翻譯”.飛天.2011年18期

[3] 蔡淑芬.現(xiàn)代卡通吉祥物設(shè)計對本土文化的運用.泉州師范學(xué)院學(xué)報[J].2010年03期

[4] 丁耀.論核心圖形設(shè)計——兼評廣州亞運會核心圖形.藝術(shù)探索，Arts Exploration.2010年06期

王利軍(1989-)，男，漢族，河南濮陽，廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：視覺傳達(dá)。

TU986

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1672-5832(2016)09-0182-01