關(guān)于幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的理性審視

楊秋飛

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關(guān)于幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的理性審視

楊秋飛

【摘 要】在幼兒園教育中，國(guó)學(xué)啟蒙教育的開(kāi)展能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)對(duì)幼兒素質(zhì)的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，因此，從中不難看出國(guó)學(xué)啟蒙教育本身與素質(zhì)教育間存在的密切的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教育在幼兒教育中的完善融入，能夠?yàn)槁鋵?shí)素質(zhì)教育的要求奠定基礎(chǔ)。本文針對(duì)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的理性審視進(jìn)行了研究與探討，以供參考。

【關(guān)鍵詞】幼兒園 國(guó)學(xué)啟蒙教育 理性審視

一、前言

幼兒教育可稱之為幼兒階段的啟蒙教育，基于這一時(shí)期幼兒身心發(fā)育的特點(diǎn)，積極的將國(guó)學(xué)啟蒙教育進(jìn)行有效融入，能夠通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)來(lái)傳遞中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化理念，促使幼兒從小具備良好的思想品德與高尚的情操，在傳授知識(shí)與文化的同時(shí)，為培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人奠定基礎(chǔ)。

二、在幼兒園教育中國(guó)學(xué)啟蒙教育融入的價(jià)值

（一）國(guó)學(xué)啟蒙教育主要涉及到的內(nèi)容

在幼兒教育階段，開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育主要是將國(guó)學(xué)中的基礎(chǔ)性知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行傳授，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生良好品德情操的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)傳統(tǒng)文化的繼承來(lái)播種希望的種子，促使幼兒在成長(zhǎng)的過(guò)程中能夠具備優(yōu)良的品行，陶冶幼兒的情操，凈化幼兒的心靈，為促使幼兒身心的健康成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承，并成為合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人奠定基礎(chǔ)。

（二）價(jià)值

第一，促使幼兒實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的認(rèn)知。國(guó)學(xué)之所以被稱之為經(jīng)典，是在于其中蘊(yùn)含了豐富的民族文化，在民族歷史與社會(huì)變遷的背后，萬(wàn)事萬(wàn)物中所包含的道理以及世間的百態(tài)中，天理與人性的延伸搭建出了國(guó)學(xué)中所講述的道德觀，即忠孝仁愛(ài)信義平和，這一道德觀念中所蘊(yùn)含的就是中國(guó)博大而精深的民族精神。通過(guò)簡(jiǎn)單易理解的話語(yǔ)來(lái)揭示出為人處事的道理，促使幼兒在接受?chē)?guó)學(xué)啟蒙教育的過(guò)程中接受?chē)?guó)有義理的熏陶，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)美德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒思想的教育。第二，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng)光大。中華民族有著悠久的歷史，文化的博大精深需要祖祖輩輩的繼承與發(fā)揚(yáng)光大，才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興奠定思想基礎(chǔ)，認(rèn)同中國(guó)人的價(jià)值觀與情感理念是成為一名合格社會(huì)主義接班人的必備基礎(chǔ)。因此，可以說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到了中華兒女的骨血之中，而實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教育則能夠讓幼兒從小熏陶在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，逐漸成為其一生中的精神支柱。

三、在幼兒園教育中實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教育有效落實(shí)的途徑

（一）在國(guó)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中融入古典音樂(lè)的欣賞

在國(guó)學(xué)教育中，我們從古典的教育理念中能夠看出音樂(lè)教育的重要性，在實(shí)際開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將朗誦作為基礎(chǔ)，積極的融入古典音樂(lè)欣賞內(nèi)容，以古典音樂(lè)的樂(lè)聲之美來(lái)熏陶與凈化幼兒的心靈，促使其在古典文學(xué)與音樂(lè)的共同沐浴下而逐漸具備溫和的性情，逐漸培養(yǎng)幼兒溫文爾雅的品行，不急不躁、端莊穩(wěn)重，這種才能夠?qū)?guó)學(xué)教育中所蘊(yùn)含的精神理念融入到幼兒的骨血之中，促使其在未來(lái)的生活中能夠以平和的心態(tài)面對(duì)生活，具備良好的心理素質(zhì)與品行。

（二）實(shí)現(xiàn)游戲化教學(xué)情境的構(gòu)建來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教學(xué)的落實(shí)

愛(ài)游戲是幼兒天性使然，將國(guó)學(xué)啟蒙教學(xué)內(nèi)容與游戲情境設(shè)置進(jìn)行有機(jī)融合，能夠以寓學(xué)于樂(lè)的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的興趣與積極性，促使幼兒在積極參與、主動(dòng)探索的過(guò)程中，通過(guò)愉悅的體驗(yàn)過(guò)程來(lái)感悟國(guó)學(xué)啟蒙教育中所蘊(yùn)含的道理，進(jìn)而才能夠以思想指引行為，促使幼兒身心的健康成長(zhǎng)，并具備良好的思想品德與情操。比如：教師可以結(jié)合《弟子規(guī)》中，“父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶”，為了讓幼兒懂得“父母叫你，就應(yīng)該趕快答應(yīng)，父母要自己做什么事情，就應(yīng)該立即去做，不要拖拖拉拉”的這一道理，做到“入則孝”，教師可以以角色扮演的方式，將楚國(guó)孟宗孝順母親的故事進(jìn)行表演，也可以以多媒體來(lái)播放相應(yīng)的故事視頻。

（三）注重古詩(shī)詞的背誦，并營(yíng)造出良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境

首先，注重古詩(shī)詞的背誦。在實(shí)際開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，教師可以將蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的經(jīng)典詩(shī)詞語(yǔ)句作為教學(xué)內(nèi)容，促使幼兒在背誦的過(guò)程中明確詩(shī)詞句子所蘊(yùn)含的道理，并將詩(shī)詞句子中所蘊(yùn)含的道理與實(shí)際生活中自身的行為舉止相聯(lián)系，促使幼兒在記住這一詩(shī)句的同時(shí)，明確道理并落實(shí)到行動(dòng)上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教育的意義。其次，要營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，將國(guó)學(xué)啟蒙教育中的詩(shī)詞歌賦進(jìn)行充分利用，借助校園廣播、睡前故事等方式來(lái)促使幼兒在聆聽(tīng)的過(guò)程中，熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，受到教育的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒良好素質(zhì)與品行的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在幼兒教育中，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教育的融入能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)對(duì)幼兒良好品德與情操的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，進(jìn)而為促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)、培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)接班人提供思想保障。在實(shí)際落實(shí)國(guó)學(xué)啟蒙教育的過(guò)程中，幼師要積極的創(chuàng)新教學(xué)方法，以寓學(xué)于樂(lè)的教學(xué)形式來(lái)充分的實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)啟蒙教育在幼兒教育中的價(jià)值。

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[3]付曉莉.幼兒園中華文化啟蒙教育現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究[D]濟(jì)南:山東師范大學(xué),2014.

（作者單位：西安翻譯學(xué)院國(guó)際關(guān)系學(xué)院）