讓文言文課堂“響”起來(lái)

陳宏建

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讓文言文課堂“響”起來(lái)

陳宏建

2016年新年伊始，看到北大著名教授漆永祥在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“十請(qǐng)”》中對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師的一段寄語(yǔ)：“請(qǐng)讀出聲來(lái)：教師自身的領(lǐng)讀誦讀，或師生共讀共賞，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，就是世間最美好的朗誦，放棄誦讀，沒(méi)有對(duì)話與表達(dá)，就無(wú)法領(lǐng)略漢語(yǔ)之美，無(wú)法順暢地溝通與交流，是干枯無(wú)味的啞巴語(yǔ)文，到了大學(xué)仍然是個(gè)啞巴學(xué)生”。聯(lián)系到自己正在進(jìn)行的文言文教學(xué)，感觸頗多。

文言文教學(xué)的目的在于“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力”。為了達(dá)到此目的，很多老師在講授文言文時(shí)，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，而文言文的詞法、句法又特別復(fù)雜，教師講得是津津有味，頭頭是道，而學(xué)生聽(tīng)得卻是昏昏欲睡，味同嚼蠟，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低落，覺(jué)得“學(xué)文言難，難于上青天”。要改變這種現(xiàn)狀，給文言文的課堂教學(xué)注入生機(jī)，教師必須想方設(shè)法讓學(xué)生開(kāi)口，讓文言文課堂“響”起來(lái)。

如何讓文言文課堂“響”起來(lái)？我嘗試按照“范讀——誦讀——譯讀——賞讀——背讀”多種朗讀方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，收到了不錯(cuò)的效果。

一、范讀激趣

現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的使用，使許多語(yǔ)文老師放棄了范讀，教師的范讀有其他教學(xué)手段難以替代的作用。錄音帶里的朗讀可以說(shuō)是字正腔圓，感情充沛，但在學(xué)生聽(tīng)來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自己的老師范讀來(lái)的親切、真實(shí)。老師聲情并茂地范讀，學(xué)生既可以聞其聲，同時(shí)也可以視其人，悟其情，直接領(lǐng)略老師范讀時(shí)的語(yǔ)調(diào)、神情、情感，進(jìn)而體會(huì)課文的內(nèi)容和感情。為了讓范讀收到效果，教師巧妙的導(dǎo)入鋪墊很重要，導(dǎo)入語(yǔ)要和課文的內(nèi)容和情感高度相融。

執(zhí)教《唐雎不辱使命》時(shí)，我由競(jìng)猜人物來(lái)導(dǎo)入新課，由貴州衛(wèi)視的一檔文化節(jié)目“最?lèi)?ài)是中華”引出，通過(guò)關(guān)鍵詞配合畫(huà)面猜戰(zhàn)國(guó)人物(藺相如、荊軻、蘇秦、毛遂)，告訴學(xué)生他們的共同身份是“士”。然后以“今天，我來(lái)講一個(gè)士的故事”引出教師的范讀，學(xué)生的興趣一下子就激發(fā)出來(lái)了。

執(zhí)教《三峽》時(shí)，我這樣導(dǎo)入：“有那么一片山，靜默千載，有那么一灣水，流淌千年；白云悠悠間，流逝了多少故事，流逝了多少傳說(shuō)，也留下了多少文人墨客的來(lái)來(lái)往往……它就是——三峽。”，此時(shí)，音樂(lè)響起，PPT自動(dòng)播放三峽的圖片，教師背誦課文，學(xué)生很自然地走進(jìn)課文中了。

在這一環(huán)節(jié)中，如果教師能夠背誦課文，效果會(huì)更好。

二、誦讀正音

所謂誦讀正音，有兩層意思：

一是要求學(xué)生根據(jù)課下注釋讀準(zhǔn)字音，盲目地讀達(dá)不到預(yù)期的效果，這就要求我們老師加以科學(xué)的指導(dǎo)，第一次就讀準(zhǔn)確。如果開(kāi)始讀錯(cuò)了，以后很難改正，考試的默寫(xiě)極有可能出錯(cuò)。文言文中常有生僻字、多音多義字、詞，又間有通假字和破讀字，對(duì)于這幾種類(lèi)型的字詞，教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真訓(xùn)練，及時(shí)地予以糾正。

二是根據(jù)不同文章的語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格，讀出文章的神韻。例如《口技》，特別具有音樂(lè)美，這是北方打鼓說(shuō)書(shū)的形式，要讀出說(shuō)書(shū)的味道。《核舟記》是事物說(shuō)明文，誦讀時(shí)，要求學(xué)生把自己當(dāng)成一個(gè)解說(shuō)員，面對(duì)觀眾時(shí)的那種娓娓道來(lái)、不急不緩的味道要讀出來(lái)。《論語(yǔ)十則》是語(yǔ)錄體，充分體現(xiàn)了一位長(zhǎng)者、智者、傳道者思想的光輝，誦讀時(shí)，要讀出一種語(yǔ)重心長(zhǎng)、諄諄教誨的味道。《唐雎不辱使命》《公輸》故事性強(qiáng)，人物對(duì)話多，適合以劇本的形式，分角色演讀。不同的語(yǔ)言表達(dá)方式，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)音表現(xiàn)應(yīng)該不一樣。《岳陽(yáng)樓記》這篇文章時(shí)，第一段以敘為主，應(yīng)讀得舒緩、莊重。第二段寫(xiě)洞庭湖景的文字，氣勢(shì)雄壯，應(yīng)讀得開(kāi)朗雄渾。“前人之述備矣”語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)入平緩，“然則”引出新意境，語(yǔ)調(diào)應(yīng)升高。“得無(wú)異乎”應(yīng)讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。第三段以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。以下的寫(xiě)景文字，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚，意境悲涼，應(yīng)讀出愁苦凄楚的情味來(lái)。第四段“至若”領(lǐng)起，引出一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面，“至若”應(yīng)讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫(xiě)景文字，描摹出一幅湖光春色圖，色彩明麗，生機(jī)盎然，應(yīng)讀出歡樂(lè)和暢的韻味。“此樂(lè)何極！”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應(yīng)讀出超脫、揮灑自如的情味來(lái)。第五段以“嗟夫”開(kāi)啟，帶來(lái)抒情和議論的意味，注意三句疑問(wèn)句，語(yǔ)調(diào)應(yīng)上揚(yáng)，“噫”一句，應(yīng)讀出悲涼慷慨、一往情深的意味。

三、譯讀曉意

所謂“譯讀”，就是學(xué)生根據(jù)課文注釋自讀、自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在讀懂課文注釋的基礎(chǔ)上了解課文大意，不要求學(xué)生作機(jī)械的文白對(duì)照，否則又落入了傳統(tǒng)的文言演繹白話的費(fèi)時(shí)費(fèi)力的窠臼。可采用學(xué)生個(gè)人自讀自譯、小組內(nèi)和小組間讀譯聽(tīng)評(píng)的形式。

具體操作時(shí)，第一步先由一個(gè)或者一組學(xué)生讀原文，另一個(gè)或者一組學(xué)生同聲翻譯，通過(guò)原文與譯文的比較，教師可順勢(shì)著重引導(dǎo)學(xué)生歸納、整理、積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和基本的文言句式，如《唐雎不辱使命》：

甲生演讀：（哼！）寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也?（劍鋒所指：質(zhì)問(wèn)）

乙生譯讀：“我用五百里的土地交換安陵，而安陵君卻不聽(tīng)從我，這是為什么呢?”

第二步是反過(guò)來(lái)，先由一個(gè)或者一組學(xué)生讀譯文，另一個(gè)或者一組學(xué)生讀原文，通過(guò)譯文與原文的比較，教師可順勢(shì)著重引導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀節(jié)奏和翻譯文言文的技巧。如《唐雎不辱使命》：

甲生譯讀：況且秦國(guó)已經(jīng)滅了韓國(guó)亡了魏國(guó)，而安陵君卻憑借五十里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃?dāng)作忠厚的長(zhǎng)者，所以才不打他的主意啊。

乙生演讀：且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。（警告）

對(duì)于朗讀節(jié)奏的把握，很多老師把它放在誦讀階段完成，本人覺(jué)得不太恰當(dāng)，因?yàn)椴涣私馕木涞拇笠猓茈y把握朗讀的節(jié)奏。例如在《鄒忌諷齊王納諫》中，“今齊地/方千里”，學(xué)生在朗讀時(shí)總?cè)菀紫氘?dāng)然地讀成“今齊地方/千里”。《狼》中，“其一/犬坐于前”，學(xué)生很容易讀成“其一犬/坐于前”，這兩句停頓不同，表現(xiàn)為對(duì)詞義的理解不同，斷句出現(xiàn)偏差，所表現(xiàn)的語(yǔ)句理解就會(huì)大相徑庭。

四、賞讀入境

所謂“賞讀”，就是在理解課文大意的基礎(chǔ)上對(duì)課文進(jìn)行分析、品味、賞析。有效地賞讀，應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生讀出韻味→讀出情味→讀出意味→讀出余味。這是文言文教學(xué)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，賞讀的方式很多，凡能夠在讀中能夠引發(fā)學(xué)生積極思維的都是好方式，比如：

一是以讀帶析，賞析兼得。在讀的過(guò)程中把分析一帶解決，例如讀《五柳先生傳》第一段時(shí)，我要求第一大組學(xué)生讀第一層，第二大組學(xué)生讀二層，第三大組學(xué)生讀第三層，第四大組學(xué)生讀第四層。層次在哪里，老師不知道，你自己去揣摩。這樣學(xué)生就要自己進(jìn)入課文。大約幾分鐘的討論，才會(huì)知道。《答謝中書(shū)書(shū)》請(qǐng)同學(xué)們把它讀成兩個(gè)段落（描寫(xiě)議論相結(jié)合），三個(gè)段落（總起一筆，描繪一筆，議論一筆），四個(gè)段落（總起一筆，描寫(xiě)雄奇的景色，描寫(xiě)秀美的景色，議論抒情）。這就是讀中分析。

二是巧尋角度，層層深入。《陋室銘》，訓(xùn)練角度：一讀文章的層次，概括各層的意思；第二次讀讀出領(lǐng)字的長(zhǎng)度，讀出字詞句的力度，欣賞練字之妙，文章以“德馨”兩字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以一“上”一“入”寫(xiě)陋室環(huán)境（景色之雅），生動(dòng)傳神，化動(dòng)為靜，以一“綠”一“青”襯陋室別致寧?kù)o，以一“有”一“無(wú)”對(duì)舉，寫(xiě)室中人（交往之雅），虛實(shí)相映；三讀讀好最后三個(gè)句子的高度，運(yùn)用類(lèi)比，引古賢之言證實(shí)陋室，文章境界至此突然升華。這樣的朗讀分散在活動(dòng)訓(xùn)練中，連點(diǎn)成線，貫穿全文，成為課堂教學(xué)外在的結(jié)構(gòu)之美。再換一個(gè)角度，有的文章，一字經(jīng)緯，揪住不放，即可帶著學(xué)生既讀課文，又感受作者的情感。《醉翁亭記》兩個(gè)字讀好：第一個(gè)字是“樂(lè)”，作者到底都在樂(lè)些什么呢？引導(dǎo)學(xué)生讀出相關(guān)的句子，說(shuō)出自己的理解，作者有三樂(lè)：山水之樂(lè)，并因“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”；宴酣之樂(lè)，近取“山肴野蔌”，佐酒“非絲非竹”，眾人“起坐喧嘩”；樂(lè)人之樂(lè)，故作文以記其事。三樂(lè)歸一，都是與民同樂(lè)。第二個(gè)字是“也”，文中有21個(gè)“也”字，它具有表示判斷和舒緩語(yǔ)氣的作用，通貫全篇，大致表述了以下幾種語(yǔ)氣：陳述（用于描述景物），肯定（用于介紹人物），感嘆（用于直抒胸臆），要引導(dǎo)學(xué)生讀出它們的味道來(lái)。

三是添枝加葉，讀有趣味。如賞讀《記承天寺夜游》時(shí)，要求學(xué)生結(jié)合相關(guān)的寫(xiě)作背景試著在文中的括號(hào)處填入不同的嘆詞，“（），庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（）何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”，問(wèn)題一拋出來(lái)，學(xué)生的熱情一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)對(duì)不同嘆詞的品味，學(xué)生很快地理解了文章在描述“閑”中所反映的解脫世俗、忘情自然的恬淡曠達(dá)的情懷和郁郁不得志的苦悶交織在一起的復(fù)雜心情。

五、背讀入心

所謂“背讀”，就是在課文感知、理解的基礎(chǔ)上背讀課文。這一步驟是學(xué)生最終形成積累的關(guān)鍵。前面四個(gè)步驟到位后，這一步驟似乎水到渠成，但要對(duì)學(xué)生的誦記讀背作精要的指導(dǎo)。這一步驟要盡量避免單調(diào)枯燥，可采用個(gè)人表演讀、小組分角色朗讀、各組之間比賽背讀、配圖背讀、根據(jù)文章章法指定內(nèi)容背讀等多種形式。因操作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，不贅述。

總之，“讀”是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一種最常見(jiàn)也最有效的方式，通過(guò)“讀”這樣一個(gè)由口入心、琢磨和體驗(yàn)的過(guò)程，讀準(zhǔn)了，讀多了，往往就會(huì)把握文言文的一般特點(diǎn)和規(guī)律，從而達(dá)到文言文學(xué)習(xí)的效果。朗讀的方式很多，但無(wú)論采用何種方式，只要讓文言文課堂“響”起來(lái)，學(xué)生才能在搖頭晃腦、神采飛揚(yáng)中感受到文言文之美、古代文化之美。

(作者單位：宜昌市上海中學(xué)）