淺談線(xiàn)描山水

王 棒

(廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院 廣西 南寧 530000)

淺談線(xiàn)描山水

王 棒

(廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院 廣西 南寧 530000)

在傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)中,線(xiàn)描作為中國(guó)畫(huà)最基本的技巧之一，即是塑造物象、締造意境的主要手段又是最活躍的基本要素。線(xiàn)描山水是山水畫(huà)體系中不可缺少的重要組成部分，它是基礎(chǔ)的，同時(shí)又是高深的。現(xiàn)代的線(xiàn)描山水經(jīng)歷了磨礪錘煉，氣息更加高古沉靜，筆墨更加純粹自如，位置經(jīng)營(yíng)更加合理自然，一派純一氣象，如無(wú)暇之璧玉，無(wú)塵之世界。山水的線(xiàn)條，是有著生命情感的元素符號(hào)，線(xiàn)條的書(shū)寫(xiě)有深刻的文化內(nèi)涵和高超的藝術(shù)特性，線(xiàn)由筆法墨法構(gòu)成，是筆墨的結(jié)晶。高質(zhì)量的線(xiàn)條具有柔韌性、彈性和張力。因而我們有必要就線(xiàn)描在中國(guó)畫(huà)中的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行探究。

白描畫(huà)在唐代已經(jīng)很盛行，成為了一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)和畫(huà)法。線(xiàn)描畫(huà)好了，可著墨色，也可不著。不作暈染，不施墨色，其實(shí)更能突出骨線(xiàn)，更容易讓我們清楚地欣賞到線(xiàn)條的流動(dòng)之美。唐代大畫(huà)家吳道子畫(huà)五百里嘉陵山水“一日而畢”就是畫(huà)的線(xiàn)描稿，與李思訓(xùn)“期月之工”畫(huà)的嘉陵山水，“皆成妙品”。盡管畫(huà)史上說(shuō)吳道子“有筆無(wú)墨”，但仍被稱(chēng)為“畫(huà)圣”。徐悲鴻傾其全力珍藏的《八十七神仙卷》也是線(xiàn)描畫(huà)。

談起線(xiàn)描的溯源要從線(xiàn)描的解釋開(kāi)始，線(xiàn)描也稱(chēng)白描，《辭源》：“用墨勾勒輪廓不著顏色的畫(huà)法，稱(chēng)白描。多用于人物、花卉畫(huà)。”“用墨勾勒輪廓不著顏色的畫(huà)法”作為對(duì)白描的解釋是有不妥之處的。輪廓是物體的邊緣、外緣，而白描其實(shí)是以用線(xiàn)為主，兼用點(diǎn)皴、面皴，勾勒刻畫(huà)物象，從物體的外緣輪廓到里面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，不僅僅是對(duì)輪廓的勾勒。白描區(qū)別于工筆青綠和寫(xiě)意畫(huà)大致有三：一，用細(xì)而勻的線(xiàn)條描寫(xiě)物象，完成一幅作品。二，不著色。三，沒(méi)有工筆和寫(xiě)意畫(huà)復(fù)雜的制作過(guò)程。《辭海·藝術(shù)分冊(cè)》釋白描：“中國(guó)畫(huà)技法名。源于古代的‘白畫(huà)’。用墨線(xiàn)勾勒物象，不著顏色的畫(huà)法。也有略施淡墨渲染，多數(shù)指人物畫(huà)和花卉畫(huà)。”《辭海·藝術(shù)分冊(cè)》對(duì)白描的解釋較為貼切。《辭源》和《辭海·藝術(shù)分冊(cè)》中都說(shuō)到白描多用于人物和花卉畫(huà)，而沒(méi)有明確地提到山水畫(huà)，顯然白描山水在傳統(tǒng)繪畫(huà)中是弱項(xiàng)，或者是極少見(jiàn)到。白描山水與線(xiàn)描山水，實(shí)則為一，為表述方便，后面涉及處，統(tǒng)稱(chēng)線(xiàn)描山水。

以墨線(xiàn)為主要的勾勒手段，輔之以點(diǎn)皴和面皴，刻畫(huà)山水物象，不著顏色的畫(huà)法為線(xiàn)描山水。從表現(xiàn)技法看，線(xiàn)描山水比白描人物、白描花鳥(niǎo)要復(fù)雜，這是線(xiàn)描山水發(fā)展不景氣的原因之一。白描人物、花鳥(niǎo)一般少用點(diǎn)皴、面皴，但是在線(xiàn)描山水中，點(diǎn)皴和面皴是不可缺少的輔助手段。線(xiàn)是點(diǎn)的延伸，點(diǎn)是線(xiàn)的濃縮，面是點(diǎn)、線(xiàn)的鋪張。線(xiàn)描山水的皴法大致有四類(lèi)：線(xiàn)皴、點(diǎn)皴、面皴、點(diǎn)線(xiàn)面混合皴。混合皴的變化豐富。對(duì)線(xiàn)描山水有了大概的了解之后，有一個(gè)不得不提的重要人物——黃格勝，他對(duì)線(xiàn)描山水現(xiàn)如今的發(fā)展有著不可忽視的功勞。

黃格勝,壯族，1950年生于廣西，自幼酷愛(ài)藝術(shù)，1966年初中畢業(yè)后因文革輟學(xué)，1980年考取廣西藝術(shù)學(xué)院研究生，師從著名畫(huà)家黃獨(dú)峰。1982年畢業(yè)留校，1987年任副教授，1992年任教授，1995年任廣西藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，1998年任院長(zhǎng)。黃格勝擅長(zhǎng)中國(guó)書(shū)畫(huà)，特別是山水畫(huà)。他的繪畫(huà)作品或氣勢(shì)磅礴，意境深邃，志趣天成或端莊飄逸，絢麗秀雅，質(zhì)樸自然。透過(guò)那些精湛嫻熟的技巧、酣暢淋漓的筆法、豪情激越的水墨、色彩斑斕的畫(huà)面，給人以高尚雋永的藝術(shù)享受和精神思想境界的升華，美不勝收。

黃格勝將傳統(tǒng)山水畫(huà)技法對(duì)線(xiàn)的要求與現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生的風(fēng)景速寫(xiě)相融合,充分發(fā)揮了線(xiàn)條的魅力,以線(xiàn)立骨、神態(tài)多樣,意趣橫生,氣勢(shì)壯闊,創(chuàng)造性地發(fā)展了山水畫(huà)的速寫(xiě)形式,形成了富有國(guó)畫(huà)特色和現(xiàn)代意義的山水線(xiàn)描。其山水線(xiàn)描風(fēng)格獨(dú)特、面貌突出,形成了獨(dú)有的線(xiàn)描風(fēng)格特征。這種風(fēng)格特征與其受傳統(tǒng)水墨的影響和個(gè)人的思想的遠(yuǎn)矚性是分不開(kāi)的。通過(guò)分析其水墨畫(huà)和山水線(xiàn)描的內(nèi)在聯(lián)系，能夠更加深刻地體悟到其“山水線(xiàn)描”的藝術(shù)魅力。

黃格勝山水線(xiàn)描風(fēng)格逐步完善并走向成熟源自他對(duì)山水線(xiàn)描的獨(dú)特而深入的理解,其特征的形成大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：一是臨古畫(huà)稿，即所謂的以勾古畫(huà)法所臨畫(huà)稿。二是寫(xiě)生畫(huà)稿，作為壯族人民的兒子，他對(duì)情有獨(dú)鐘的漓江山水畫(huà)了幾十年,大量的寫(xiě)生，師法自然，磨練出了黃格勝老辣蒼勁的筆法。三是創(chuàng)作畫(huà)稿，黃格勝創(chuàng)作的《漓江百里圖》是第一幅真正把漓江、把廣西的自然地域環(huán)境、民族文化特色當(dāng)作研究對(duì)象的美術(shù)作品，是“漓江畫(huà)派”真正的開(kāi)山之作。畫(huà)家最早意識(shí)到了漓江的巨大藝術(shù)潛力和價(jià)值，并立志在其中尋找符合漓江自然和文化生態(tài)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)風(fēng)格。為此，畫(huà)家數(shù)十次進(jìn)出漓江兩岸，畫(huà)了無(wú)數(shù)的速寫(xiě)和水墨寫(xiě)生。像《漓江百里圖》這樣長(zhǎng)達(dá)200米的巨幅長(zhǎng)卷，不是絕無(wú)僅有，但也是屈指可數(shù)。即使在今天，依然是‘漓江畫(huà)派’成長(zhǎng)道路上不可替代的里程碑和代表作。

黃格勝對(duì)山水線(xiàn)描發(fā)展研究的成就，來(lái)源他的勤學(xué)苦練，同時(shí)離不開(kāi)他對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的執(zhí)著與癡迷。當(dāng)然，他的重于思考、多生想法的性格也促成了作品的不斷完善。子曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”黃格勝的成功似乎正好應(yīng)驗(yàn)了孔老夫子的至理名言。黃格勝線(xiàn)描山水風(fēng)格特征和式樣成為了廣西乃至全國(guó)的一種山水畫(huà)風(fēng)格現(xiàn)象,這種現(xiàn)象是一種個(gè)人帶動(dòng)下的區(qū)域性群體效應(yīng),具有一定的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。 黃格勝山水線(xiàn)描以其獨(dú)特的藝術(shù)特色影響了大批的美術(shù)愛(ài)好者。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，黃格勝的探索在標(biāo)示著一種方向，這也可算作是一種集體的企盼，一份對(duì)中國(guó)畫(huà)壇極為重要的貢獻(xiàn)。

山水線(xiàn)描是一個(gè)獨(dú)自具有藝術(shù)價(jià)值的新命題。說(shuō)它新是因?yàn)?“山水”與“線(xiàn)描”這兩個(gè)字眼一般都是獨(dú)立出現(xiàn)，幾乎沒(méi)有人將它們互相聯(lián)系起來(lái)。山水線(xiàn)描不等同于中國(guó)的傳統(tǒng)山水畫(huà)，也不等同于西方的風(fēng)景速寫(xiě)，更不受制于中國(guó)幾千年的白描。拂去歷史的塵埃，循著線(xiàn)描山水在山水畫(huà)發(fā)展史上留下的痕跡。我們不難得出山水線(xiàn)描的發(fā)展是有無(wú)盡的潛力的。它寄托著畫(huà)者深沉微妙而又難以用語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)人情感、意趣及個(gè)性。它不僅是一種藝術(shù)符號(hào),更是一種精神的產(chǎn)物, 精于線(xiàn)描山水，寫(xiě)意山水將如虎添翼。如果加強(qiáng)對(duì)線(xiàn)描山水的普及、推廣、提高，必將促進(jìn)寫(xiě)意山水的發(fā)展。

王棒(1993.02-)，男，河南商丘人，廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院碩士研究生，師從王雪峰教授。

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1672-5832(2016)06-0198-01