賀 娟
淺析民族文化傳播與幼兒教育開發的影響
賀 娟
本文探析民族文化的傳播如何與幼兒教育相融合,在幼兒的認知敏感期為他們種下民族的種子?探討幼兒習得民族文化的重要性,以及對民族文化傳承的意義所在。
民族文化 文化傳播 傳承 幼兒教育
文化,承載著一個國家的歷史,也體現著民族精神和民族個性,更是國家生命力的延續,還是一個國家綜合國力的一部分。如果說軍事力量是“硬件”,那么文化力量就是一個國家的“軟件”。在當今世界,文化的影響力和生產力隨著傳播技術的發展和全球文化產業的興盛而成為一個國家發展的重要資源。心理學家布魯姆曾指出,人的智力發展最迅速的時期應該是5歲以前,這個時期是幼兒形象思維、語言能力、認知能力及個性的形成及發展的重要時期。“染于蒼則蒼,染于黃則黃。”汲取中華民族肥沃的文化土壤中的養分,能夠使幼兒形成最初最本質的民族意識、民族精神和民族情懷。
民族文化是一個民族在特定歷史時期和歷史條件下形成的,不同歷史時期會形成不同的民族文化,但在時間的長河里,群體的思維方式、社會心理、價值觀念等深層結構中保留下來,逐漸在改變中沉淀下來,成為一個國家一個民族的特質。當今中國社會,與日韓等國家相比,人們對于民族文化的冷漠不得不讓人重視。各民族文化通過先進的傳播手段,不再封閉、滯后,而是迅速蔓延擴散,幼兒成長在世界文化多元發展和自由傳播的環境中,在不同文化的浸染中民族歸宿感、民族認同感、民族責任感的培養更加重要,對幼兒的民族文化教育更加迫切,民族文化傳承有著重大的意義。
文化的傳播可分為橫向和縱向,橫向是普通意義上的傳播、擴散,縱向是時間向度的延伸,即文化的傳承。隨著大眾傳播時代的到來,日新月異的傳播媒介、傳播技術等將各民族文化帶入一個前所未有的開放時期,民族文化面臨著外來文化的沖擊、滲透,同時也在向世界傳播出去,影響著其他民族文化。文化的傳承是一個長期的歷史過程,在傳承發展的過程中應避免民族狹隘主義,不斷接納新的元素,使其更加豐富、鮮活。在幼兒教育中,民族文化教育也應與時俱進,以現代先進科技力量,結合幼兒成長發育的敏感期,潛移默化培養幼兒的民族自信心和自豪感,提高文化免疫力,增強民族使命感和凝聚力。
幼兒教育不只是知識的教育,更重要的是培養人的教育,是價值觀、世界觀和人生觀形成的重要影響。中華民族歷史源遠流長,文化博大精深,追求和平、禮孝謙仁、自強不息、勤儉尚德等都是重要的民族精神內容,民間歌謠、民間工藝、民間文學、民俗風情、民間藝術等都是極具民族智慧和民族氣質的文化承載形式,也是幼兒文化教育中不可或缺的重要資源。
中華文化中的許多精神是我們認識世界、改造世界的強大武器,應該深刻地去挖掘、領悟其中所蘊含的豐富文化內涵。從民間文化入手是最能體現民族性、地域性的教育選擇。詩、詞、歌、賦、琴、棋、書、畫,以及民間技藝、民俗活動等都是最好的幼兒教育資源。具有趣味性和娛樂性的民間游戲,民間藝術一般色彩明亮、形象夸張、生動有趣,就能成為幼兒喜聞樂見的游戲形式,極大地激發幼兒的創造力和想象力。例如春天放風箏,能通過制作過程讓幼兒簡單易懂地學習到風箏高飛的原理,在繪制圖形中掌握形狀、色彩等繪畫技能,不僅長知識,也能發揮創造力、激發想象力、提高動手能力,還能在放風箏的奔跑中鍛煉身體。幼兒對一切事物充滿好奇,是天生的探索家,沒有受知識的禁錮和規矩的約束,利用民俗生活中熟悉的事物和形式,培養幼兒對本民族文化的好奇心、觀察的興趣、積極的情感和自信心。例如春節期間拜年、餃子、壓歲錢、燈籠、鞭炮、元宵、窗花等元素,都可以開發成生動有趣,且集知識性、操作性、開發性于一體的幼兒課堂內容。
文化教育是一個潛移默化的過程,特別是對幼兒的文化教育,不能作為課程去設置,不能作為標準去評估,不能直接拿來用,而是要從深邃的中華民族文化中選擇、提取、凝練出合適的內容,以易于幼兒接受的方式融入到幼兒一日活動中。也就是說,要構建幼兒對民族文化的認知環境,包括社會環境、園內環境、家庭環境。社會、幼兒教育機構、家長應加強對幼兒民族文化教育的重視程度,缺一不可。
利用先進的傳播手段,精心設計幼兒園課堂課外活動內容,將民族文化的精髓融入幼兒活動的每個環節。例如從“中國夢”提出以來,相關的公益廣告鋪天蓋地,很多孩子通過電視、宣傳畫等反復接觸之后,也能夠對其文化精神有所了解和體悟。又如現在很多幼兒園在清明節組織掃墓,在端午節組織包粽子,在中秋節組織做月餅等親子活動,就是讓幼兒參與其中感受民俗風情。當然也會在西方的圣誕節、萬圣節、感恩節等重要節日時組織相關活動,這讓幼兒同時也能夠了解到西方文化和其他民族文化,這對形成本民族文化認知是有幫助的,幼兒能夠在對比中更加清晰認識本民族文化,體悟其特質和本質。
[1]徐燕春.論幼兒教育與民族文化的傳承[J].都市家教月刊,2013(2):220~220
[2]萬雪梅.誦讀國學經典傳承民族文化--淺談幼兒園“國學”教育[J].時代教育,2014(2):195~195.
(作者單位:陜西學前師范學院)
本文系陜西省教育廳人文社科研究計劃項目(15JK1174);陜西學前師范學院科研基金項目(2016ZDKJ016)。
賀娟,女,陜西榆林人,陜西師范大學文化傳播專業碩士研究生,陜西學前師范學院學科建設與科研處,社會科學系列研究實習員。