困頓挑戰下的旺盛生命：基布茲

沈 陽

(西北大學中東研究所 陜西 西安 710000)

困頓挑戰下的旺盛生命：基布茲

沈 陽

(西北大學中東研究所 陜西 西安 710000)

基布茲是以色列的一種具有社會主義性質的生產組織形式，是特定群體在特定時期、特定地域進行的探索和實踐。基布茲在建立之初、中期轉折和現期飛躍三個時期均面臨巨大的挑戰，是時代潮流中特立獨行的“分子”。經歷百年發展，生命力依舊旺盛，同時也存在許多新的困境和不足。

基布茲；以色列；猶太復國主義

1 概念

基布茲(kibbutz)是希伯來語“集中定居點”的音譯，也有人把它譯為“農村合作社”或“集體農莊”。1909年，東歐年輕猶太移民在太巴列湖附近的德加尼亞創建了第一個基布茲名為“克武查”。在漫長的崛起、發展、興盛、“衰弱”的過程中，基布茲始終堅守最初的平等思想。2003年以色列有基布茲268個，占全國人口的1.8%。①基布茲自建立之初起一直經受著質疑和挑戰，基布茲人以其堅韌的民族特性，不斷改革創新，使其保有旺盛的生命力。

2 三次挑戰

基布茲建立至今，經歷了三次巨大的挑戰仍屹立在以色列的大地上，成為以色列資本主義社會中的“社會主義細胞”。②

基布茲的第一次困境在其建立之初，換而言之，基布茲建立本身就是一個極大的挑戰。這與當時所處的時代有直接的聯系。排猶在歷史上多次上演，奴隸社會、封建社會均出現過排猶熱潮，近代排猶事態越演越烈。在第一次世界大戰之前，歐洲以及俄國均出現了大規模排猶浪潮。在這種形勢下，猶太知識分子發起了猶太復國主義運動，經過漫長的探討，最終選擇了“迦南之地”——巴勒斯坦地區作為建國基地。生活在該地數千年的阿拉伯人成為擺在猶太民族面前的一條無法逾越的障礙。

猶太人重返巴勒斯坦須從發展自身力量和聯合外部勢力著手。從自身來講，1905年俄國革命失敗后，處于工人階層的俄國猶太人帶著不屈的精神移民巴勒斯坦。迫切的需要將社會主義與猶太復國主義結合在一起，進而創造猶太人自己的家園。這批移民不遠萬里來到故鄉之土，勤勞奮進。當時的客觀條件不允許其各自行動，只有以群體的力量才能克服環境的艱辛。老一輩基布茲正是以這種團結的精神、平等的思想和自強的意志克服了重重困境。聯合外部勢力方面，猶太復國主義得到了英美等大國的支持。一方面英國希望通過猶太人來制衡阿拉伯地區的穆斯林，從而更迅速徹底地滲透中東地區；美國方面，自美國崛起以來，猶太精英就控制了美國的金融界，進而對政治進行干預，支持猶太復國主義；俄國等大國樂于看到本國的猶太人離開，從而多采取不干預政策。

在猶太建國之初就是憑借著這些有利的主客觀條件將不可能變為可能，將被動變為主動。1917年的《貝爾福宣言》更成為移民浪潮的推動劑，加快了基布茲發展的步伐。在隨后的數十載，基布茲的“共有”形式為猶太民族以及以色列的發展奠定了堅實的經濟及社會基礎。

基布茲的第二次挑戰出現在二十世紀六七十年代。時代在進步，科技在發展，以農業生產為主的基布茲逐漸跟不上時代步伐，基布茲不再代表先進的生產方式，而成為了經濟的“累贅”，越來越多的人，尤其是各種專業人才選擇離開基布茲，追求更現代的生活。為了防止人才外流，延續基布茲的傳奇，多數基布茲進行了改革。

經濟結構的變革，由農業主導經濟向工業主導轉型；私有化改革，擺脫完全集體所有制的束縛，允許私有制的合理存在；改進管理方式，在保障集體的基礎上按勞分配。改革雖受到質疑，加大了貧富差距，但其提高了基布茲的生命力和吸引力，順應了時代的要求。

基布茲的第三次挑戰就在當下。信息革命改變著人們的生活方式，基布茲的集體生活方式越來越不適應青年人的需求，大量青壯年離開基布茲，造成嚴重的人才外流，最終導致基布茲人口比例失調及老齡化加重。人口問題成為基布茲不得不正視和解決的問題。

人口困境可以從外部干預和內部吸引兩個方面漸進解決。外部來講，政府可以加大對基布茲的扶植力度，利庫德集團自執政以來在基布茲產業調整、技術創新等方面投入了大量的關注及支持。從內部吸引角度講，首先，支持第三產業發展，有效吸引青壯年從業人口；其次，向先進基布茲學習經驗，實現創新科技引領經濟發展。以色列北部先進的基布茲“阿勒法”于2004年向非洲的津巴布韋出口了1400萬美元的軍事裝備，包括防爆車、防毒面具等。③另外，大力開展基布茲旅游業也是留住年輕人發展基布茲的優良方式。

基布茲自其建立之日起就面臨著諸多挑戰，但其通過自身努力、政府支持，不斷求新求變，依然屹立在以色列歷史浪潮中。基布茲不是時代的滯留品，它是時代的奠基人，它更像是花盡氣力的老人，需要環境的攙扶也需要傳承者。

3 基布茲生命力旺盛原因

基布茲經歷了幾代人的傳承和發展，在現代以色列仍發揮著不可代替的作用。究其長存的原因，可總結為以下幾點：

3.1 歷史原因。在歷史上猶太民族是一個多災多難的民族，遭受了數次滅國，經歷了數千年的流亡。當其再次回到“應許之地”時，民族意識高漲。世界各地移民懷揣著建設祖國的夢想來到以色列，以基布茲的形式開創家園。基布茲不僅是工作的場所，也是以色列人賴以生存和發展的家園，更是維系個人情感和民族國家情感的紐帶，是不可替代的社會組織形式。

3.2 宗教因素。猶太教是支撐猶太民族經歷磨難的唯一精神支柱。在基布茲的成立之初，第一批開拓者正是懷揣著對神的敬畏來到巴勒斯坦，開拓自己的國家，寄希望于這片熱土，供奉屬于自己的神靈，信奉自己的宗教。

3.3 民族特性。猶太民族在流亡的過程中磨練了自己的意志，形成了堅韌不拔的民族特征。懷揣著信念，一個個基布茲被建立起來。正是基于這種民族特質，基布茲才能坦然面對挑戰。

3.4 自身優勢明顯。基布茲實施范圍適中，利于管控。近年，基布茲人口不超過總人口的2%，使集體生產形式得以順利進行。自愿參加，集體參與，共同協商的原則使基布茲成為以色列發展的堅實后盾。迎接挑戰，勇于創新使基布茲充滿活力。

2010年，以色列有基布茲270個，占以色列對外工農業出口比例分別為9%和40%。④基布茲作為以色列的特有經濟形態，在以色列國家發展的過程中起到不可磨滅的作用。盡管隨著時代的發展，基布茲顯現出極大地不適應，經過自身的完善，仍與現代社會緊密相連。

注釋：

① 新華社：《走訪以色列農莊——“豎琴”基布茲》，2005年，第3-8頁。

② 達州、振堂、徐向群等：《中國人看以色列》，新華出版社1990年版，第45頁。

③ 劉素云：《以色列集體農莊“基布茲”進行全方位改革》，《世界青年報》，2004-02-20。

④ Hulda,“ Kibbutz Reinvents Itself After 100 Years of History”, Taipei Times, 2010-11-16.

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1672-5832(2016)11-0298-01