武生服飾“靠”的服飾特點探析

郭康麗

(武漢紡織大學 湖北 武漢 430073)

武生服飾“靠”的服飾特點探析

郭康麗

(武漢紡織大學 湖北 武漢 430073)

戲曲服裝“靠”是中國傳統戲曲服飾中的精華，扮相神氣威武。威風凜凜、氣宇軒昂、充滿英雄氣概，它在動作戲里面既有觀賞性又兼具實用性。本文通過對戲曲服飾“靠”的外型、色彩、圖案、面料、工藝等特點的研究和探討，進一步向人們展示戲曲服飾“靠”的無窮魅力。旨在通過對傳統戲曲服裝“靠”的研究，挖掘其設計元素和設計思路，將繼承和創新并重，從而為傳統戲曲服飾文化的研究添磚加瓦。

戲曲服裝；傳統；古代戎服

1 “靠”的起源分析

靠是一種在中國傳統戲曲表演中專用于武生的服飾，主要存放于二衣箱中。“靠”流傳至今，主要分為三種形制：男靠、女靠和改良靠。

宋俊華教授在其著作《中國古代戲劇服飾研究》一書中指出：“ 元明雜劇的武將除了戴頭盔外，基本上是‘曳撒’式文扮服飾，很少穿鎧甲，戎服特征不夠明顯。而明清傳奇的武將則除了戴頭盔外，還穿各式鎧甲，戎服特征十分明顯”。由此知道在此前的元雜劇中，文官和武將的服飾區別并不明顯，而武將基本穿的“曳撒”式服飾，但是筆者并不完全認可“曳撒”是文扮服飾。據明朝王世貞 《觚不觚錄》中記載：“袴褶，戎服也。其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫摺，而下復豎摺之，若袖長則為曳撒……而士大夫宴會必衣曳撒，是以戎服為盛”。由此可推斷曳撒是明代戎服，只是戎服特征不夠明顯，而戲曲發展到明清傳奇中則由鎧甲取代了曳撒，根據現流傳的圖片，我們可以得知明清傳奇中的鎧甲則更接近現代的靠?，F代戲曲表演服飾中的靠最早起源于明清傳奇。

戲曲中的武將的服裝并不是從一開始就叫“靠”。龔和德教授在《清代宮廷戲曲的舞臺美術》一文中指出：“靠在民間舞臺上的廣泛運用，大概是明末清初的時候，不過那時候不叫‘靠’，而叫‘甲’或‘扎甲’。如崇禎刊本《占花魁》、順治刊本《兩須眉》、舊抄本《千鐘錄》，就是這樣記載的。直到《揚州畫舫錄》中也依然稱之為扎甲”。清代宮廷大戲《勸善金科》劇本中有記載武將需穿著“靠”的記錄。而《勸善金科》里的戲服服飾與之前雜劇和傳奇戲服在名稱有很大差別。由此基本可以推斷：“靠”這種叫法最早起源于清宮大戲。

2 “靠”的外觀分析

靠是軍中最莊嚴的戰斗服裝，是綜合中國歷代鎧甲的形式創造出來的。齊如山先生《國劇藝術匯考》一書中指出：“靠之樣式，乃用緞子繡花，前后兩片，瘦袖，兩肩形如碟翅，多繡鱗甲，腹部繡大虎頭，此乃仿舊甲制成，但華麗多了?！?/p>

2.1 “靠”的形制分析

“靠”的形制采用了中國古代最為常見的上衣下裳制，即上套甲衣、下圍下甲。男演員穿著“靠”時先穿胖襖，內戴護領并穿彩褲，然后圍上“下甲”，再把靠身套上，系好“靠肚繩”，最后是“靠領”和“靠旗”，并搭配約2寸、2寸半左右的厚底靴。

“靠”式樣：齊肩圓領，方肩，窄袖，束袖口，左右護肩形似蝴蝶，前、后身由方肩相連，左右腋下各有一塊護腋?？康男沃苿t借鑒皮甲和鐵甲的構造方式。皮甲，把整塊皮革根據身體部位的不同裁剪成的大小不一、形狀各異的革片，再在片上穿孔，用繩聯綴，構成可以活動的皮甲。我國古代的盔甲連接大多是用繩子和皮革。中國古代鎧甲從形制上大概可以分為“札甲”和“魚鱗甲”。戲曲服裝中的靠在形制上更接近“札甲”，此外，在明末清初的時候，當時人們管靠叫“扎甲”，由此推斷“靠”的形制起源與“札甲”

靠的扎扮分硬靠和軟靠兩種：背部扎靠旗的叫硬靠，又稱“大靠”，不扎靠旗的為軟靠?？康慕Y構很復雜，男式靠在使用時插靠旗，即表示人物全副武裝，已處于臨戰狀態，這叫“硬靠”；單用兩塊靠腿者，象征丟盔卸甲的敗將，具有符號意義。穿靠而不扎靠旗稱“軟靠”，用于非戰斗場合的武將。

2.2 “靠”的材質分析

靠的材質借鑒了畫甲和戰袍的特點，采用布帛制成。中國歷代鎧甲采用藤甲，皮甲，紙甲，棉甲，鐵甲，玉、石鎧甲。靠的主要材質則為紡織面料，以錦料為面，綢料為里，內襯絲棉。面料輕巧，方便圖案刺繡，外觀比鎧甲更加藝術。鮮艷的色彩，精致的刺繡，大氣的外觀使靠的舞臺表演效果更加震撼。

2.3 “靠”的色彩、圖案分析

色彩采用了中國古代階級制度中的色彩制度?！翱俊鄙实谋憩F，不但和臉譜的形色緊密相連，而且能夠反映人物的身份、地位、職務和性別等，有著約定俗成的文化含義。戲曲服裝的色彩是中國傳統文化幾千年來逐漸形成了一套比較穩定的用色體系，即上五色:青、赤、黃、白、黑和下五色：紫、粉、藍、湖、秋香色或古銅色。五色體系是中華民族色彩美學觀的基礎，戲曲服裝的上五色多屬“五色體系”中的顏色，為正色，大多為皇親國戚、權貴者穿。下五色多屬于間色，一般為地位卑微、貧賤者穿。

紋樣則是仿造魚鱗甲?？恐苌頋M繡表示甲片的圖案紋樣，主要紋樣為魚鱗形或丁字形，鱗甲的中部飾以團壽字，在甲紋四周飾以雙層裝飾花紋—“小邊”、“大邊”，分別為草龍，江牙連續圖案。上下及兩肩繡鱗紋或丁字紋，中部靠肚子繡有凸出來的虎頭或二龍戲珠等圖案，一般說武生或武老生用“雙龍戲珠”或“獨龍”。武花臉角色，性格粗擴豪放，一般用大虎頭.

刺繡為甲紋平金繡，以其光澤度高表示金屬之燦爛?？慷巧系募y樣，或用絨繡或用平金繡再加部分絨繡，使紋樣的關鍵部位得以突出醒目。表示服孝中的白色靠，用平銀繡。

3 “靠”的服飾特點分析

“靠”源于將士戎服，并經過美化、夸張、加飾加工制成，從總體看并無實戰護身作用，而更象是一種禮儀用服，具有很強的裝飾性。

戲曲服飾靠并沒有實戰作用。靠方便演員完成表演動作，與將士戎服相比則更加輕巧靈活，卻比戎服更加恢弘華麗，靠更加注重觀眾的視覺及舞臺的整體效果。

結論

戲曲服飾“靠”的分析對戲曲文化的研究有一定的輔助作用；同時也有利于中國古代服飾的研究，戲曲服飾靠也是中國古代服飾的衍生和發展，使中國古代服飾的活化石，戲曲服飾靠同樣也會對現代服裝設計產生一定的影響，可以給現代服裝設計提供靈感。

[1] 馬強、于巧蘭著：《中國戲曲服裝圖集》，山西教育出版社，1995年1月

[2] 陳申著：《中國京劇戲衣圖譜》，文化藝術出版社，2009年1月

[3] 黃天驥：《中國古代戲劇服飾研究》，廣東高等教育出版社，2011年5月1日

[4] 《中國古代軍戎服飾》，是上海古籍出版社，2003年1月1日

[5] 沈從文，中國古代服飾研究，商務印書館，2011年12月

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