論哲學在學科中的重要地位

高彥虹

(武警警官學院 四川 成都 610000)

論哲學在學科中的重要地位

高彥虹

(武警警官學院 四川 成都 610000)

作為時代文明之靈魂的哲學，其特有的本體論、認識論和價值觀對學科產生及發展有不可替代的作用。因哲學在學科中的重要地位，哲學在大學發展中也永遠處于鮮明的位置。

哲學；學科；認識論；價值觀

哲學英文Philosophy，其實來源于古希臘語philosophia，由兩個部分philos和sophia組成，philos是愛和追求的意思，sophia是智慧的意思。哲學就是愛智慧。

哲學不論是古代還是近代與其他科學緊密的聯系在一起。古希臘哲學主要探索是本體論，近代主要探索的是思維和存在的辯證關系即哲學中的認識論。

1 哲學本體論在學科創建中的地位

哲學是愛智之學，哲學還是許多學科的鼻祖。對人類文明思維形態發展作追溯，最古老的文明是神話和宗教。神話和宗教用的是一套幻想的思維方式解釋世界和人，哲學與神話有相同主題，產生在神話之后，用理論的思維方式解釋世界和人，理論思維方式代表著人思維的進步。

古希臘，哲學有兩種尋找世界本原的方式:一種是把一個物質或最基本的物質元素作為世界的本原，另一種是在現象世界背后尋找他的原理和形式。尋找一種自然物質和元素作為世界的本原的方式最終由自然哲學走向了自然科學，例如現代物理學找到夸克作為世界的基本元素，現代眾所周知的宇宙大爆炸原理其實質仍舊在研究世界的開端；把世界存在的原理和形式作為本原的思維方式走向了形而上學。形而上學就是哲學，隨后社會科學從哲學從脫離出來。但是哲學仍舊為各學科提供了最基礎的東西，即認識的同一性。

2 哲學認識論在學科中的引領作用

哲學在其他學科之上，在近代表現尤其突出，哲學被稱為科學之科學，這主要體現在哲學在認識上的創新性。從哲學研究的內容來看，哲學自身并不是簡單的人文科學，他屬于跨越自然與社會的一種科學。很多哲學家本身就是自然科學家，笛卡爾是數學家，萊布尼茨是微積分的創始者，哲學家費希特就曾今說過：“科學是治愈病入膏盲的人類的唯一手段”，“科學的目的是讓人自由的獲得真理和實在的根據”①。哲學的每一次進步都帶來科學的突飛猛進，在哲學研究中，我們會發現很多有關自然科學的東西，比如古希臘哲學家芝諾的追烏辯、飛矢不動就是最早的研究自然科學中有限和無線，時間和空間的關系問題，并且這些問題對于自然科學來說具有超前性。很多時候，我們學習和運用的時空觀仍舊屬于古希臘哲學的時空觀即牛頓的時空觀，哲學的時空觀早在中世紀奧古斯丁時期就已從古希臘外在時空觀發展為內在時空觀，近現代哲學對內時空觀的研究又經歷了康德、胡塞爾到海德格爾。

哲學之所以在學科中有統領的作用，主要的是他的思維方式具有抽象性、批判性和反思性。哲學的抽象性首先通過他概念的高度抽象性表現出來，抽象性使人的思維超越現象走向本質，超越有限走向無限，再從抽象回歸到具體。哲學的批判性是高度抽象上的批判性。哲學的批判與一般的科學的批判不同，他是“形而上”的批判，著重于對對象存在的基礎、前提、本質和界限等進行批判。

可見這三種思維方式并不是孤立的，而是在抽象的基礎上的批判和反思，批判和反思的特征在于他的根本性、前提性，這也體現了哲學具有創造性思維的學科。哲學認識上的創新，其中之一即辯證邏輯是對形式邏輯的揚棄，揚棄包括兩個方面的內容：第一，思維的規律。第二，思維的形式。

這也是哲學的每一次進步都必然導致自然科學和社會科學革新的原因。哲學這種思維方式只有哲學才有，其他學科并不具有，因此它是超越其他學科的學科。

3 哲學價值觀在眾學科中的指導作用

在哲學體系中，價值觀在本體論和認識論之后。本體論、認識論最終指向是現實中人的價值觀，本體論、認識論并不是一套空洞的屠龍之術，而是在對世界與人的聯系做了深入的認識后，成為價值觀的根據。

價值觀會運用到具體的學科中，成為這門學科具體教材的序論，或直接產生了這門學科的學科哲學，如管理哲學、法理學、藝術哲學、科學哲學等。法理學是具體法律條文制定和解釋的依據，其人的動機、意志、目的等就屬于哲學價值觀研究內容。沒有價值觀，法律、道德等人文學科就失去了評判標準，也就失去了人文關懷。

哲學的價值觀不僅體現在人文科學中，自然科學的價值觀同樣受哲學的影響。哲學中單獨有一門學科為《科技哲學》，不僅研究自然科學的方法，而且引領自然科學的價值取向，例如科技倫理學研究。

哲學學科的重要作用體現在整個大學的發展過程中，大學先后經歷了“歐洲中世紀大學的遺傳與變異，德國古典主義大學觀的激蕩與挑戰，以及美國現代大學的洗禮與沖擊”②。中世紀的大學主流學科是宗教學，德國古典主義大學主流學科是哲學，美國現代大學的主流學科是哲學理論科學與實用科學，體現了學科統攝下的大學發展之路。

第一階段時期，哲學受宗教的影響，被稱為宗教的婢女，這位婢女通過他的獨立思想，為主人宗教證明尋找理論基礎。真正凸顯出哲學統攝下的大學發展屬于第二個階段。第二階段特指哲學對人的發現、在人類思維和世界存在中尋找真理的根源問題，形成了近代哲學和德國古典哲學。至此，哲學的地位達到了巔峰。大學發展的第三個階段即重視科技發展和實用階段。這個階段，似乎實用知識更為重要，但大學真正具有內涵式的發展既要講究實用也要具有創新能力，這種創新力來自于基礎理論的研究，基礎理論中為創新力提供動力的莫過于最具有批判、反思的哲學精神。

美國洛克菲勒基金會一個委員建議把以哲學為基礎的人文學科放在學生學習生涯的早期進行，“處于類似的原因，美國哲學協會中也有委員會在積極關注各個層次的哲學教學”③。以哲學特有思維方式教育出來的孩子，他的創造性思維會更強。

注釋:

① [德]費希特，《對德意志民族的演講》[M].梁志學等譯，沈陽：遼寧教育出版社，2003：序

② 劉曉雪，碩士論文《學科統攝視野下的大學發展研究》[M].曲阜：曲阜師范大學，2013.05：5。

③ [美]哈羅德·泰特斯等著，《老問題——西方哲學的經典議題》[M].李婷婷譯，北京：新華出版社，2014：19

[1] 喬丹，碩士論文《牛津大學文化軟實力研究》.鄭州：鄭州大學，2013.05：12。

[2] 劉曉雪，碩士論文《學科統攝視野下的大學發展研究》.曲阜：曲阜師范大學，2013.05：5。

高彥虹(1978.08-)，女，漢族，山西陽泉人，講師，碩士，四川大學外國哲學專業，西方哲學史方向。

B2

A

1672-5832(2016)11-0219-01