以漓江畫派的再發展駁“藝術終結論”

鄧芳芳

(廣西藝術學院 廣西 南寧 530000)

以漓江畫派的再發展駁“藝術終結論”

鄧芳芳

(廣西藝術學院 廣西 南寧 530000)

“藝術終結論”在20世紀西方美學和文藝理論領域曾引起過廣泛、熱烈的關注。其提出者是德國古典哲學的集大成者、美學大師黑格爾。他指出，當藝術發展到了浪漫型藝術時，就走到了它的最終點。藝術無法完成它的使命，將被哲學所取代。

無獨有偶，美國分析哲學家丹托在黑格爾藝術哲學的基礎上再次喊出“藝術終結”的口號。丹托認為藝術再次由于化入哲學而終結，是哲學剝奪了藝術！丹托的“二次終結論”，其要義在于藝術概念已從內部耗盡而導致藝術本身終結。哲學已經慢慢滲透進藝術領域，于是藝術就哲學化了，哲學對藝術的“剝奪”最終導致藝術的終結。但丹托又認為，藝術的終結，并不意味著藝術史的終結。

黑格爾和丹托都是以哲學的角度來探討藝術，但試問，如果哲學和藝術分別是代表人類精神王國中理性和感性的兩座最高峰，何以哲學這座高峰將更加巍峨，而藝術的高峰卻將坍塌呢？這顯然不合理。藝術活動作為審美活動的重要領域，在不同的歷史時期，它的文化內涵和歷史形態肯定會發生變化，但決不會消亡。哲學不可能代替藝術。因此，藝術是不可能終結的。

黑格爾和丹托的“藝術終結論”只有在西方思想和文化的歷史背景下才能成立。這種理論尤其不適合于東方的社會主義中國。與丹托概括的 “再現—表現”的藝術發展模式不同，中國傳統藝術的發展似乎遵循著完全相反的路線，由最古老的“詩言志”抒情傳統逐步發展到現實主義。中國美學和歷代的文藝理論中更是從來沒有出現過任何“藝術終結”的論調。在西方思想家感嘆藝術終結的同時，中國當代藝術卻在經歷著空前的繁榮興旺。

中國的傳統藝術本身就具備自己獨特的優勢，這種優勢與我們的文化傳統尤其是哲學密切相關。相對于以“主客二分”的哲學觀為基礎的西方藝術來說，中國傳統藝術是以道家“天人合一”的哲學觀為基礎的，根植于中華民族傳統文化的土壤中，她有著得天獨厚的生命力和無與倫比的優勢。朱良志認為，中國哲學可以說是一種生命哲學，受道家“天人合一”哲學觀的影響，中國的藝術具有一種以生命為本體、為最高真實的生命精神。中國藝術強調，一切藝術形式都必須超越‘技’而走向對‘道’的把握。藝術必須有內在的涵蘊，這是中國藝術的根本。

東西方藝術屬于兩個完全不同的文化體系，西方現當代藝術在某些方面可能走進死胡同而面臨終結的危險，以中國藝術為代表的東方藝術在當代仍然存在巨大的發展空間?，F代主義藝術運動也逐漸興起。這正說明了現代藝術擺脫了功能性的束縛，并成為它自身，藝術從此獲得了自由發展的機會。

中國當代藝術的一部分發展受到了西方，特別是歐洲主導的藝術史意識形態的塑造，也同時以此作為先進性的代表和模仿的對象。這在中國藝術的方方面面都得到了體現。但即使照搬或者是在歐洲北美主導的藝術史意識下的中國當代藝術，也因為在中國本土的傳統文化邏輯和歷史情境而具有了獨特性。中國藝術家在積極接受西方思想文化藝術影響的同時，如何回應西方思想文化藝術的挑戰成為他們面臨的重大問題。例如，新潮美術與新潮美術同時出現的“文化尋根”正是這種沖擊與回應的表現。

當代中國最活躍的繪畫流派之一的漓江畫派為例。所謂漓江畫派，是指以表現時代風貌為宗旨，以廣西秀美山水為主要表現對象，以傳統中國畫為主體，以廣西當代畫家為主要力量的具有共同的理想追求和鮮明藝術風格的畫家群體。

中國歷史上就有很多畫家畫過漓江山水或以漓江山水成名，齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、李可染等。

上個世紀八十年代以來，廣西有一批畫家把創作重心放在描繪廣西南方風景上，尤其是漓江山水。這些畫家因為有著共同的藝術表現對象、相近的繪畫風格、鮮明的地域特色，在國內畫壇獨樹一幟，漓江畫派由此形成。

漓江畫派的主要審美特征是現代南方的新田園詩畫風，作品大都以對景寫生為基礎，具有典型的南方式的溫潤平和、鮮活大氣和包容開放。在技法上以線見長，水墨淋漓，色彩明麗。以著名畫家黃格勝創作的《漓江百里圖》長卷和《漓江百景圖》系列為漓江畫派最有代表性的作品。其他代表畫家還有黃獨峰、涂克、鄭軍里、梁耀、雷務武等。

漓江畫派以傳統中國畫為主，但其中，也包含著其他畫種。當今漓江畫派的領軍人物就是《漓江百里圖》的作者——黃格勝。他是黃獨峰的學生，廣西壯族人，男，曾任廣西藝術學院院長(現任院長同樣是漓江畫派的知名畫家鄭軍里)。從1938年，美術教育家徐悲鴻先生，與時任廣西教育廳音樂督學的滿謙子先生，在桂林創辦了廣西省會國民基礎學校藝術師資訓練班，即廣西藝術學院的前身，至今，可以說，當今漓江畫派在中國畫壇的成就離不開黃格勝院長的英明領導。他認為：“‘漓江畫派’已占據了天時、地利、人和優勢，積極充分發揮文化自覺、自信、團結、自強，繼續畫出一批廣大群眾喜歡的作品，是漓江畫派責無旁貸的歷史使命!”

而也正如黃格勝院長所說的，他做到了。他帶領廣西藝術學院的眾多教師齊心協力發揚漓江畫派，幾十年也沒偏離方向，正因黃格勝院長的領導和眾多教師、畫家的配合，漓江畫派在中國畫壇活躍至今，佳作、人才不斷涌出。

現如今，廣西藝術學院還預備將漓江畫派的著名畫家、作品極其其他文獻進行英文翻譯出版，讓其影響力進一步擴大。

除此之外，也有大批藝術家通過現代創新的藝術手法來體現富有特色的中華民族文化，并取得了成功。例如，建筑大師貝聿銘、著名音樂家譚盾、電影藝術家李安、“云南畫派”代表人物丁紹光等一大批享譽世界的華人藝術家就是成功的典范。

總體來說，“藝術終結” 的觀點并不可取。藝術為人類而存在，也必然隨著人類的發展而發展。只要人類的時代沒有終結，藝術就不會終結。藝術是否終結，只有歷史才有權力作出最公正的裁決，而不能依憑某些人的預言來加以定奪。

鄧芳芳(1990.05-)，女，漢族，廣西浦北人, 廣西藝術學院,研究生(在讀),黨員,研究方向:電腦繪畫。

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1672-5832(2016)11-0189-01