論湖湘文化對湖南女性人才發展的影響

李 霞

衡陽市委黨校法律教研室 421001

論湖湘文化對湖南女性人才發展的影響

李 霞

衡陽市委黨校法律教研室 421001

湖湘文化源遠流長，其愛國務實的精神、崇義重道的思想、勇敢堅毅的性格對湖南女性人才群體的形成影響深遠。湖南女性才群體的愛國主義思想、艱苦奮斗作風、敢為人先精神，無不秉承著湖湘文化的優良傳統。但湖湘文化重義輕利的理念對湖南女性人才發展也有消極影響。立足湖湘文化，發掘湖南女性人才發展的精神動力是推動湖南女性人才發展的重要內容。

湖湘文化；湖南女性人才；發展；影響

文化是人才發展的基礎環境，人才發展是文化發展的具體體現。不同的地域文化具有不同的文化特點，并通過各自特有的社會文化、心理、實踐等環境影響著本地域人才的培養、發展。本文通過分析湖湘文化對湖南女性人才發展的影響，嘗試從地域文化的角度，為湖南女性人才發展尋求社會文化環境的支持。

一、湖湘文化的特質

湖湘文化是指自古以來，在湖湘大地上生活的各族人民在長期的歷史發展過程中形成的具有獨特個性的精神文化、物質文化和社會文化的總和。湖湘文化傳承了中國傳統儒家文化的思想，又因歷史發展、地理環境和社會經濟條件的差異，形成了不同于其他地域文化的精神氣質。

（一）湖湘文化結構的雙重性

就思想觀念而言，湖湘文化崇尚義理之學、講求經世致用。就心理文化而言，湖南人保留了“蠻”、“倔”、“剛”、“烈”的性格特質。這種思想文化以傳統儒家文化為主導，而心理文化以本土文化為主導的雙重結構，使得湖南人既具有求真務實的學術追求，又有剛烈果決的堅毅性格。思想觀念與性格氣質的組合，使得湖湘文化形成諸多優秀傳統，如“心懷天下，勇于獻身”的愛國情操、“敢為人先、勇于擔當”的創新品質、“百折不撓、堅忍不拔”的頑強風格、“兼收并蓄、博采眾長”的開放意識等等。當然，全面辯證地看，也包括重農輕商、固守道統、固執排外、過于自負的負面特點。

（二）湖湘文化內容的兼容性

從歷史發展過程考察，湖湘文化具有多文化融合的特點。湖湘文化源于楚文化，是中原儒家文化與楚地各民族文化交流融合的產物，既打下了倫理型中國傳統文化的烙印，又保留了剛毅強悍的民族個性。到宋代，因湖湘學派的出現，湖湘文化從楚文化中獨立出來。湖湘學派主流是理學，其創立源于儒、釋、道三教合流，是為應對尖銳的民族矛盾、階段矛盾，而對儒家思想的整合發展。另外，“楚文化的一些特質和要素也滲透到重新建構起來的湖湘文化中，如楚文化中對宇宙天地的求索精神對宋明時期湘學學者的原道精神的影響，苗蠻文化中隱含的生命意志與信念執著對湘人昂揚奮斗精神的影響，均體現出這種地域文化的承傳性”至晚清及近代革命時期，湖湘文化迅速崛起，以實現民族獨立、國家富強、社會進步為目標，積極學習西方先進科學文化、民主思想，實現其兼容中西的文化轉型。一時間，“惟楚有才，于斯為盛”，成為“功業之盛，舉世無出右者”的省份，造就了“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的“湖南人現象”。

（三）湖湘文化精神的愛國性

湖湘文化中的最為鮮明的精神特質就是愛國主義。先秦時期，屈原雖遭讒被疏，但他始終以祖國的興亡為念，不肯離開楚國半步，最終以死殉國。南宋時期，湖湘士子堅決主張抗金，反對妥協投降，表現出崇高的民族氣節和不惜赴湯蹈火的精神品質。明末清初，王夫之把民族利益看得高于一切，毅然舉兵于衡山，組織抗清斗爭，失敗后，埋頭著書，終身不作清王朝臣民。近代，隨著西方列強入侵，中國民族矛盾急劇上升，湖湘文化中的愛國主義傳統更加發揚光大。近代湖南士人幾乎都將挽救國家、民族的危亡當作自己神圣職責和使命，勇于獻身。楊度擲地有聲地喊出了“若道中華國果亡，除是湖南人盡死”的驚人之語。楊昌濟在描述“湖南人在中國之地位”時，稱“近歲革新運動，湘人靡役不從，舍身殉國，前仆后繼，固由山國之人氣質剛勁，實非學風所播，志士朋興”。

二、湖湘文化對湖南女性人才發展的影響分析

在湖湘文化的影響下，近現代湖南女性人才崛起。結合湖湘文化的心理、思想特質，本文認為，湖湘文化對湖南女性人才發展至少存在以下三個方面的影響：

（一）湖湘文化為湖南女性人才發展提供了思想基礎

湖南近現代女性人才通常具備以下心理特點：強烈的自信心和進取心；大膽勇敢的獻身精神；堅忍不拔的意志和毅力；獨立自主的思考能力；志向遠大的寬廣胸懷。這些特質與湖湘文化的熏染關系密切。

1、湖湘文化培養了湖南女性愛國憂民、敢于斗爭、心胸寬廣的革命精神。湖湘文化濃厚的愛國主義精神也為湖南女性所傳承。湖南近代史上的歷次愛國主義斗爭，都可見湘女巾幗不讓須眉的颯爽英姿。湘女唐群英是同盟會第一個女會員，被推為“女子北伐隊”的隊長。“歷史上的周南女校，在不同的時期，反對過各種各樣的國內外反動勢力：從腐朽的晚清政府到竊國的袁世凱，從地方軍閥張敬堯到日本帝國主義，從叛變革命的汪精衛到獨裁專政的蔣介石。”在這種深厚的愛國氛圍中，湖南培養了中國近代史上多個女革命家。《中華英烈詞典》中湖南女性有48位，占女性英烈的15.95%，在全國位居第一。長期的革命斗爭實踐，使得湖南女性一掃傳統女性膽小、不知國事、眼界狹窄的小女人形象。

2、湖湘文化培養了湖南女性艱苦奮斗、吃苦耐勞的優秀品質。湖湘文化源于苗蠻文化與楚文化的融合。儒家“經世致用”的理念，使湖南人注重實干，加之地處內陸、山水阻隔的地理環境特點，以及常年遭受戰亂，使得湖南人形成堅韌樸實、勤奮務實、勁直勇悍的特性。在新中國建設時期，八千湘女上天山，用自己的青春和生命開荒拓土。生命科學界的花木蘭、“試管嬰兒”之母盧光琇，以“試管嬰兒”技術，為數以萬計的患者解除了疾苦，挽救了成千上萬個瀕于破碎的家庭。湘女敢為人先、敢于斗爭、不畏艱苦、樂于奉獻，主動迎接時代的挑戰，推動湖湘文化“百折不撓、堅忍不拔”精神內涵的豐富和發展。

3、湖湘文化培養了湖南女性倡導女權、男女平等的性別意識。湖湘文化具有通變求新、與時俱進的創新精神。王船山針對“祖宗之法，不可變也”的思想，提出“事隨勢遷而法必變”和“趨時更新”的主張。魏源是第一個睜開眼睛看世界的人，主張“師夷之長技以制夷”。曾國藩、左宗棠、郭嵩燾在中國建立了最早的軍工廠并建議派遣留學生到西方學習近代科技知識。敢為人先、勇于創新是中國近代時期湖湘人才輩出的重要因素，也為湖南女性獨立意識、女權意識的覺醒進行了思想啟蒙。唐群英發起成立神州女界參政同盟會，倡導男女平權，為捍衛女權大鬧參議院。湖南反纏足運動、興女學蓬勃興起，均走在全國前列。所有這些斗爭，都是圍繞推動女性人格獨立，恢復女性地位的主題而展開的，極大地解放了封建專制對湖南女性的精神禁錮。

（二）湖湘文化為湖南女性人才成長提供了良好的教育環境

湖湘文化歷來有經世致用、尚理重教的特點。譚嗣同、陳寶箴成立南學會，開創了湖南女子教育的先河。“中國本土女校的出現，改變了中國幾千年來根深蒂固的封建思想和封建傳統，雖然女子教育仍把培養‘保國保種的賢妻良母’作為教育的宗旨，但其出發點是為了追求男女平等、國家富強，這在中國教育史上無疑有著開創性的意義。”近代以來，湖南女性教育，特別是女性職業教育更迅速發展，在全國居于前列。“民國元年以后……惟女子職業教育的發展速度超過男子職業教育。女子職業學校‘造就人才之宏、影響社會之大，實有一日千里’，職業學校畢業的女子達萬人以上。”職業教育的發展使湖南女性增長了謀生能力，強化了獨立自主意識。參與社會經濟生活的實踐，又進一步將湖南女性人才從封建家庭、男尊女卑的封建傳統觀念中解放出來，樹立了成才的信心，有利于女性人才潛能的發揮。

（三）湖湘文化對湖南女性人才發展也存在消極影響

作為歷史傳承的產物，文化通常具有兩面性。我們在傳承湖湘文化的優秀傳統的同時，也要正視湖湘文化的一些不足之處。例如，湖湘文化受農耕文化意識的影響，一直都有重政治輕經濟的特點，造成湖南人才多出在政治、思想、文化等領域，在科技、經濟領域人才缺乏。同樣，湖南女性人才結構也存在人才層次低、科技經濟領域人才少等問題。據湖南婦女社會地位調查數據顯示，女性自主就業率提高，但自主創業能力不強，缺乏高級創業人才。湖南女性創業主體年齡偏大、學歷偏低，創業領域專業性不強，局限在附加值低、科技含金量不高的行業。

三、湖湘文化推動湖南女性人才發展的途徑探尋

就內在因素而言，應充分重視湖湘文化對湖南女性的激勵、導向作用，引導湖南女性增強進步成才的主體意識。就外部因素而言，應將先進性別文化融入湖湘文化，大力倡導男女平等、尊重女性、重視女性人才，形成良好的社會氛圍。

（一）挖掘湖湘文化優秀傳統，引領湖南女性人才發展

1、從湖湘文化愛國憂民的傳統中尋找湖南女性人才發展的精神動力。理想和信念是人才成長的方向和精神支柱。在其他成才條件具備的情況下， 追求的理想越崇高，成就的動機就越強烈，成才的機會就越大。因此，在湖南女性人才中加強愛國主義教育，可以幫助女性人才突破傳統婦女觀的束縛，有利于女性在社會生活中有意識形成高層次的成就動機， 視野放得更寬， 目標放得更高，從而促使自己不斷追求和奮進。

2、從湖湘文化經世致用的傳統中尋找湖南女性人才發展的奮斗目標。“社會人才總體成長規律是時勢造就人才規律。這一規律認為，一定時代的社會需要和社會發展條件的綜合作用，必然造就出一定量和質的人才，并且人才出現的數量和質量由社會需要度和社會條件發展度所決定，并與之成正向相關。”湖南女性人才的發展，首要任務就是理清思路、轉變觀念、明確方向，秉承湖湘文化注重理論聯系實際，注重解決現實問題的精神，積極主動地適應社會發展的需要，才能為自己爭取到更多的機會和資源。

3、從湖湘文化兼容并蓄的傳統中開拓湖南女性人才發展的視野與胸襟。“人才輩出的規律有三條：高能為核，人才團聚規律；社會競爭，人才勃發規律；合理流動，反饋成才規律。”合作、交流、競爭已成為人才發展的必備條件。以湖湘文化激勵湖南女性對女性群體的認同感、使命感、自豪感，形成強大的向心力。注重培養“領軍型女性人才”，并以之為核心，吸引大批女性人才按照一定規則和層次團聚在她們周圍，形成各種各樣的女性人才團，有效地激發女性人才的成才動機，提升成才信心，形成大批人才爭相成才的良性局面。

（二）以先進性別文化擴充湖湘文化的內容，為湖南女性人才發展創造良好外部環境

女性要成才特別是成為高層次人才，最大的威脅不是競爭對手，而是自己的主體意識和觀念。從傳統的男主外、女主內的思想到現代社會干得好不如嫁得好的思想都反映出女性的從屬意識，這種意識阻礙著女性主體意識和獨立人格的形成，也阻礙著女性人才特別是高層次人才的發展。要推動湖南女性人才發展，必須對湖湘文化中落后的性別文化進行改造，建設以男女平等、社會全面發展為目標的先進性別文化，在全省范圍形成重視女性人才的社會氛圍，不斷提高女性的主體意識平等意識和人權意識，為女性全面發展營造有利的輿論環境。

（三）立足湖湘文化，提煉湘女文化，樹立湖南女性人才的品牌形象

湖南人才一直存在“楚才晉用”、“孔雀東南飛”的現象。究其原因，就是人才利用率低，沒有吸引人才發揮才能的好平臺。這就需要，一方面充分利用現有人才資源，建立湖南女性人才庫，健全人才激勵機制，幫助湖南女性人才把自身的才能轉化為現實生產力。另一方面要強化品牌意識，發揮湖湘文化歷史悠久、底蘊深厚的優勢，挖掘總結湖南女性人才的特色成績，提煉湘女精神，樹立湘女文化品牌，擴大湖南女性人才的社會影響。

［1］文選德.《湖湘文化古今談》，湖南人民出版社，2006年版，第173頁.

［2］楊昌濟.《楊昌濟文集 》湖南教育出版社 1983年版，第351頁.

［3］彭鳳萍，劉蔚.《“名校之花”—周南中學溯源》，《當代教育論壇》，2005 第 12 期.

［4］羅婷.《女子高校發展戰略研究》，中國社會科學出版社，2007年版，第 122 頁.

［5］曾寶蓀，曾約農.《數十年來之湖南女子教育（大公報廿十年特刊）》，轉引自馮湘保《湖南女性教育發展研究》，中南大學出版社，2004 年版，第 26 頁.

［6］葉忠海主編.《人才學基本原理》，藍天出版社，2005年版，第306～313頁.

［7］胡振民.《從人才輩出規律談人事制度改革》，《中國人才》，1987年第2期.

李霞（1977.2——），女，漢族，籍貫：湖南省祁陽縣，中共衡陽市委黨校法律教研室教師，畢業于西北政法大學，學士學位，研究方向為法學理論、中國傳統法律文化。