淺談馬克思“三種社會形態理論”

焦曉煒

天津師范大學 天津 300384

淺談馬克思“三種社會形態理論”

焦曉煒

天津師范大學 天津 300384

對社會形態的認知與是否堅持唯物史觀有緊密聯系，馬克思三大社會形態理論提出以來，在學界引起各種爭論。本文試圖從每一種社會形態所對應的社會特征來詳細闡釋馬克思三種社會形態理論的基本內涵及內在邏輯演進。

社會形態；依賴關系；經濟形態

對于馬克思三種社會形態理論提出的脈絡，目前許多學者認為，馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中所提出的人類社會發展的三個階段：未發生異化的階段、異化階段、異化被揚棄的階段是馬克思三大社會形態理論的雛形；而《德意志意識形態》中把整個人類社會歷史的發展理解為“自然形成的社會——文明創造的社會——共產主義社會”的演進過程是三大社會形態理論的發展階段；理論的明確提出是在《政治經濟學批判（1857——1858年手稿）》中，“人的依賴關系（起初完全是自然發生的），是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產能力只是在狹小的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質交換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”馬克思的這段話論述了三大社會形態的基本特征，并揭示了三大社會形態依次演進的進程。

一、人的依賴關系階段——最初的社會形態

人的依賴關系階段，作為最初的社會形態，相區別于資本主義社會這一“現代社會”，包括了“家長制的、古代的以及封建的等等”一切前資本主義社會形態。第一大社會形態中，面對原始自然的豐富廣闊性，人認識、改造自然的思維和行為能力極其微小，從而導致了活動范圍的狹小。生產力狀況、實踐活動方式的單一，決定了第一大社會形態中的人還處于彼此間互相依賴狀態：人的思維狀況還處于混沌狀態，沒有形成獨立的個性意識，因而無法形成獨立的主體；出于自我生存、自我保護和自我發展的需要，他必須依賴于生活的集體。“這種共同體最初表現為以血緣為基礎的原始共同體（原始社會的原始群、氏族、部落等），隨著分工與交換的出現，則逐漸表現為地域共同體（如奴隸社會和封建社會的農業公社和城市公社）。”就是說人與人的依賴關系最初的表現是依賴于人與人的血緣關系而且有受限于一定的地域范圍；后來就主要表現為統治與服從的關系，之所以形成這種狀況，其根本原因是生產力的落后。在人類社會的最初階段，自然經濟占統治地位。它的基本特征是：生產是為了直接滿足生產者個人或經濟單位的需要，而不是為了交換的經濟形式。

自然經濟是生產力水平低下和社會分工不發達條件下的產物。這就意味著，隨著生產力水平的提高和社會分工的發展，自然經濟會逐漸瓦解，進一步發展成為商品經濟。在三大社會形態經典論述的后面，馬克思指出，人類社會的第一個階段會“隨著商業、奢侈、貨幣、交換價值的發展而沒落下去”，與此同時，第二個階段則會隨著它們的興起同步發展起來。

二、物的依賴關系階段——人相對獨立但依附于物的社會形態

伴隨社會的發展，交換普遍形成，交往方式普遍展開，商品經濟廣泛發展，這些都促使人類認識、改造乃至征服自然的能力得到了空前的增強；尤其是世界市場的開拓，人類開始積極地主動地把自己的認識、改造自然的活動拓展到世界范圍。

在這一形態下，人的物質生產活動成為社會發展的主要推動力量，個人獨立的自我意識發展起來，并以政治、法律的形式固定下來。隨著商品經濟的發展，人類真正擺脫了完全受制于大自然的階段，開始掌握著自己的命運。個人雖然獲得了獨立性，但是這種獨立卻是形式上的、片面的。也就是說脫離于自然的人獲得的獨立性與個性的發展是建立在人對物的依賴性或者是依賴關系的基礎上。在這一依賴關系中，個人幾乎完全受物的統治。物對人的統治表現為交換或貨幣對人的支配。

總體來說，這一階段，社會經濟形態為商品經濟，它具有兩大基本特征：一是人的獨立性；另一個是人的物的依賴性。

綜上所述，由自然經濟向商品經濟轉變，是社會生產方式和生活方式的根本轉變，是社會發展的歷史必然。“商品經濟使人們互相交換一切活動和產品，任何人都不能不依賴同他人的交往而生活，從而導致了前所未有的普遍的社會關系的產生。這種社會物質條件一旦成熟，人的發展的新的歷史階段就要到來了”。

三、人的全面發展階段——人自由而全面發展的社會形態

隨著生產力的高度發展、交往的普遍化、人類自身思維結構的逐漸完善及其社會的發展，人類認識和改造自然的能力得到極大的合理化提高，人能夠理智地利用自然為人類造福。勞動發生了實質性的變化，越來越成為自由自覺的創造性活動。在這個自由全面發展的動態過程里面，人實現了自由自主的活動，在未來社會中，在人類同自然界關系、個體同社會以及人與人三者之間獲得了統一，人類進入以每個人能力的自由發展為目的的自由王國。馬克思對未來社會的經濟形態做出的相關的概述。“生產資料的全國性的集中將成為自由平等的生產者的聯合體所構成的社會的全國性基礎，這些生產者將按照共同的合理的計劃自覺地從事社會勞動。”

總的來說，這個社會形態里，社會生產力高度發達，分工和商品交換已經消滅，私有制不復存在，社會生產的目的逐漸趨向于滿足社會的需求，以及個人的自由而全面的發展以及自由個性的實現。

從三大社會形態的條件和內容來看，人的認識改造自然的能力由弱變強；從事的實踐活動由狹隘的區域在橫向上向世界各地轉變，縱向上由地面開始向太空、海洋、地下層擴展；人的自由也是又少到多，思維能力也是由弱變強；人的交往也開始普遍化，交往的方式和手段也日益多樣化，呈現出世界性的特點。

［1］馬克思恩格斯全集［M］.第30卷.北京：人民出版社，1995（107-108）.

［2］李秀林等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京：中國人民大學出版社，2004.

［3］馬克思恩格斯全集［M］.第2卷.北京：人民出版社，1995（454）.

焦曉煒（1992-5-4），女，漢族，河北省邯鄲市，天津師范大學政治與行政學院研究生，碩士，天津師范大學學生，科學社會主義與國際共產主義運動。