學(xué)弟子規(guī)勢(shì)在必行行孝立足于基本

黃春花

(北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院南區(qū)圖書館 北京 100070)

學(xué)弟子規(guī)勢(shì)在必行行孝立足于基本

黃春花

(北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院南區(qū)圖書館 北京 100070)

今天，在世界范圍內(nèi)，越來越多的學(xué)校，都在探索一個(gè)共同的話題：怎樣讓學(xué)生懂得感恩惜福？怎樣讓學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)？什么是學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該樹立的信仰？怎樣讓學(xué)生做正確的事呢？要讓學(xué)生做正確的事，先讓他成為正確的人！” 學(xué)校在推動(dòng)校園文化建設(shè)實(shí)踐中，不斷思考與摸索，得出的一個(gè)答案，認(rèn)為：校園文化建設(shè)最需要的其實(shí)就是道德與倫理教育。

孝心;德;教導(dǎo)

在世界范圍內(nèi)，道德與倫理的教育的根在中國(guó)，在我們五千年來獨(dú)有的儒家文化中。

英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比也早就悟出要解決二十一世紀(jì)的問題甚至世界的統(tǒng)一還是要靠儒家思想的孔孟之道。

所以我們迫切需要靜下心來，尋找我們傳統(tǒng)文化的精髓道德和倫理教育的根。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。

三字經(jīng)曰：「教之道，貴以專?！梗О倌陙砉湃司头磳?duì)教學(xué)的非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見于此。故學(xué)習(xí)和誦讀像弟子規(guī)這樣傳統(tǒng)文化的經(jīng)典勢(shì)在必行。

下面這個(gè)小故事，更是說明了學(xué)習(xí)和實(shí)踐弟子規(guī)的重要性，故事發(fā)生在中國(guó)安徽巢湖市 廬江縣湯池鎮(zhèn)。這個(gè)小鎮(zhèn)是現(xiàn)在全國(guó)有名的溫泉度假旅游鎮(zhèn)，那里有4.8萬人口，因?yàn)槭锹糜蝿俚兀阅抢锏逆?zhèn)民曾經(jīng)像所有旅游地區(qū)一樣——宰客，打架斗毆，偷盜搶劫，色情場(chǎng)所遍地，家庭都有矛盾與不和諧的現(xiàn)象。在2006年的春天，有一位老者，用一本只有1080字的小冊(cè)子的《弟子規(guī)》，用半年的時(shí)間，徹底改變了那里的狀況——人們變得非常的友善、懂禮儀、環(huán)境變得干凈衛(wèi)生，民眾家庭和睦，社會(huì)關(guān)系和諧了，整個(gè)小鎮(zhèn)成為了幸福安康的“世外桃源”，幾乎達(dá)到了“路不拾遺，夜不閉戶”的狀態(tài)。聯(lián)合國(guó)以及全世界182個(gè)國(guó)家紛紛派團(tuán)去那里觀摩與學(xué)習(xí)。全中國(guó)各地的人帶著孩子去那里學(xué)習(xí)，更有很多家長(zhǎng)在那里買房子，安家落戶，希望他們的孩子在那里學(xué)、成長(zhǎng)。致使當(dāng)?shù)氐姆績(jī)r(jià)從800元一平方漲到4000元。

故傳統(tǒng)文化中的瑰寶弟子規(guī)教導(dǎo)我們的是：

認(rèn)識(shí)超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則，此次為道。教導(dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違越的做人，此之為德。人與人之間，無論貧富貴賤，都會(huì)自然的產(chǎn)生五種關(guān)系：父子：父慈子孝君臣：領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間，君使臣以禮，臣事君以忠。

夫婦：男女有別，男主外，女主內(nèi)，夫妻能各盡本分。兄弟：長(zhǎng)幼有序，兄弟姐妹和睦友愛。朋友：人與人之間交往，守信用，講道義。

當(dāng)談到“五倫”時(shí)，于丹似的警察即金海湖派出所所長(zhǎng) 耿國(guó)艷告訴我們：“‘父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信’是傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的5種關(guān)系?！?“萬民有罪，罪在是否正公”，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之” 。而面對(duì)現(xiàn)在滿市場(chǎng)的欺騙，他感到很心痛，他作為公務(wù)員，是人民的公仆，如果治理的不好，是他自己的責(zé)任?！皣?guó)有國(guó)法、家有家規(guī)”，許多學(xué)校從《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化典籍中，尋求道德管理的真諦和永續(xù)發(fā)展的真經(jīng)，《弟子規(guī)》是家規(guī)、家訓(xùn)、家法、家教的精華萃取。他越來越發(fā)現(xiàn)“騙來騙去沒什么不是假的。蘇丹紅、地溝油、批發(fā)市場(chǎng)里更便宜的商品等都是“五倫”混亂的產(chǎn)物，這讓多少人看著心在流血。而小悅悅的慘案、瘋搶水果案、外國(guó)旅游勝地標(biāo)明的簡(jiǎn)體中文“請(qǐng)不要亂扔垃圾”等更是讓人寒心，這都是缺德的表現(xiàn)?！惫?guó)艷說道：“缺啥補(bǔ)啥，正如曾國(guó)藩所說‘讀盡天下書，無非是一個(gè)孝字’，缺德應(yīng)從補(bǔ)孝開始?！蛐?，德之本也，教之所由生也’?！?耿國(guó)艷認(rèn)為“愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人”。

中國(guó)五千來，一個(gè)“孝”字治天下，為何？孝心，就是無條件的恭敬心、感恩心、責(zé)任心、寬容心、平常心、覺悟心，從對(duì)待父母和尊長(zhǎng)開始培養(yǎng)，然后可以延伸到親戚朋友和一切人，一切事。

至于怎樣行孝?我們達(dá)到了什么標(biāo)準(zhǔn)就算基上稱得上孝了呢?

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中我們達(dá)到父母的幾個(gè)基本要求就很不容易，如果做到了，就算達(dá)到了孝的基本要求了。那幾個(gè)基本要求是什么呢，我們?cè)趫?zhí)行起來之時(shí)容易犯哪些錯(cuò)誤呢？

一當(dāng)父母叫我們的時(shí)候，我們是否答應(yīng)的遲緩？不要慢吞吞的半天才應(yīng)答，拖泥帶水的做法最讓父母憋氣了，我身為人母后感觸頗深。由王祥的故事我們有沒有傾聽并按父母的需要去做？有沒有當(dāng)成交易變成物欲呼，行勿緩了呢？

二父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。我們有沒有挑挑揀揀偷懶?；?？)

三父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好的時(shí)候，我們是不耐煩應(yīng)付的還是洗耳恭聽的？

四我們做錯(cuò)事時(shí)，父母責(zé)備甚至責(zé)打我們時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，我們有沒有強(qiáng)詞奪理地狡辯或者頂牛，惹父母生氣、傷心？(君子聞過則喜，小人聞過則怒。)由孝子曾子挨打和韓伯俞泣杖的例子說明儒家提倡的并不是父母責(zé)打時(shí)我們一味地順承而是要“小杖受，大杖走？”

我們?nèi)绻茏龅礁改负?，?yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，需敬聽。父母責(zé)，需順承。就算達(dá)到了基本孝的程度了。

所以鑒于世風(fēng)日下，人們的道德、倫理水準(zhǔn)每況愈下，做人、做事已經(jīng)失去了做人的底線，作為教書育人的學(xué)校老師的我們覺得非常有必要重拾我們傳統(tǒng)文化的瑰寶弟子規(guī)，尤其其中所提倡的百善孝為先的理念，及其作為人子應(yīng)該秉承的基本的孝道標(biāo)準(zhǔn)。

黃春花，北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院南區(qū)圖書館，館員、國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。

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