生態(tài)翻譯學(xué)視角下口譯員的適應(yīng)性選擇
——以歷屆“兩會”記者招待會為例

劉 倩

(華北理工大學(xué) 河北 唐山 063009)

生態(tài)翻譯學(xué)視角下口譯員的適應(yīng)性選擇
——以歷屆“兩會”記者招待會為例

劉 倩

(華北理工大學(xué) 河北 唐山 063009)

胡庚申教授提出的生態(tài)翻譯學(xué)理論為口譯研究提供了新的視角與理論支撐。生態(tài)翻譯學(xué)的理論基礎(chǔ)是以譯者為中心的翻譯適應(yīng)選擇論以及多維度的翻譯方法。以往的口譯研究多重視翻譯過程的內(nèi)在研究，本文從生態(tài)視角，以歷屆“兩會”記者招待會的口譯資料為例，在翻譯適應(yīng)選擇論的基礎(chǔ)上，從語言維、文化維和交際維角度探討譯者在口譯生態(tài)環(huán)境中的適應(yīng)性選擇。

生態(tài)翻譯學(xué)；口譯；適應(yīng)選擇論；多維度

隨著時代發(fā)展和社會進步，國家對于口譯人才培養(yǎng)越來越重視。2003年開設(shè)CATTI，2007年批準開設(shè)MTI，越來越多的舉措表明加強應(yīng)用型口譯研究的必要。研究表明，以往的口譯研究多從語言學(xué)、翻譯學(xué)等角度，注重對口譯過程本身的研究，而生態(tài)翻譯學(xué)豐富了該研究，以跨學(xué)科的理論角度，將社會學(xué)、生態(tài)學(xué)與翻譯學(xué)相結(jié)合，強調(diào)口譯的外部生態(tài)環(huán)境和譯者的主觀能動性，為口譯實踐活動提供了新的理論框架。

1 生態(tài)翻譯學(xué)理論概況

生態(tài)翻譯學(xué)由中國學(xué)者胡庚申以翻譯適應(yīng)選擇論為基礎(chǔ)提出的跨學(xué)科研究理論，是21世紀新興的翻譯學(xué)理論。該理論根據(jù)達爾文“自然選擇”、“適者生存”原理，從生態(tài)學(xué)角度對翻譯整體性研究，突出強調(diào)譯者的中心地位和主導(dǎo)作用。同時該理論將口譯的整個環(huán)境過程看成一個有機的生態(tài)系統(tǒng)。

生態(tài)翻譯學(xué)強調(diào)譯者的適應(yīng)性選擇和多維度轉(zhuǎn)換。

翻譯適應(yīng)選擇論將翻譯過程分為適應(yīng)和選擇兩個階段，強調(diào)譯者的地位——翻譯是“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇活動”。其基本理念為：最佳翻譯是譯者對翻譯生態(tài)環(huán)境多維度適應(yīng)和適應(yīng)性選擇的累積結(jié)果。[1]表明譯者的雙重功能，一對整個翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)；二在環(huán)境中做出適應(yīng)性選擇。

同時該理論主張多維度轉(zhuǎn)換——“三維”轉(zhuǎn)換，即在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”原則下，相對集中在語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換[2]。其認為翻譯活動發(fā)生在三個維度：語言維、文化維和交際維，分別指譯者翻譯時在語言、文化和交際層面的適應(yīng)性選擇。[3]譯者會根據(jù)當時的翻譯環(huán)境，考慮各種因素，從多維度做出適應(yīng)性選擇。

2 應(yīng)用口譯的研究

2.1 口譯研究的歷史與現(xiàn)狀

作為一種社會交流的現(xiàn)象和活動，口譯研究歷史久遠，且取得了一定的科研成果。無論是中方還是西方口譯研究，都經(jīng)歷了幾個明顯的研究階段：初級研究階段，研究活動主要在口譯現(xiàn)象下，這時的研究還沒形成相應(yīng)的理論框架，微觀研究尚處于開始，沒有實質(zhì)性內(nèi)容[4]；實驗性地調(diào)查研究，將口譯研究提升到語言學(xué)、翻譯學(xué)這樣的理論高度；跨學(xué)科口譯研究階段，比如認知心理學(xué)等。

整個研究過程從淺入深，不斷向外擴展。但即便如此，現(xiàn)在的口譯理論系統(tǒng)仍不完善，而生態(tài)翻譯學(xué)理論的出現(xiàn)為口譯研究提供新的理論支撐和視角。在科學(xué)研究領(lǐng)域，各學(xué)科之間并不是孤立地存在，而是相互關(guān)聯(lián)，這也正是跨學(xué)科研究的意義，更好地推動口譯研究進程，更好地指導(dǎo)應(yīng)用口譯實踐。

2.2 口譯的生態(tài)環(huán)境

口譯的生態(tài)環(huán)境是將整個口譯的過程、現(xiàn)場、人員以及環(huán)境等看做一個有機整體，構(gòu)成的要素包含了源語、原文和譯語系統(tǒng)，是譯者和譯文生存狀態(tài)的總體環(huán)境，它既是制約譯者最佳適應(yīng)和優(yōu)化選擇的多種因素集合，又是譯者多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)[5]。

口譯特別強調(diào)對現(xiàn)場語境的依賴，強調(diào)口譯員現(xiàn)場發(fā)揮能力。口譯是一種對話和交流，通常是直接在說話人與聽話人之間表達，因此口譯看重的并不僅是語言表達能力、翻譯能力，還包括交流能力、態(tài)度感情、肢體語言以及文化背景等，這些細微因素與口譯的直觀過程一起組成了有機地口譯生態(tài)環(huán)境。在這樣的口譯生態(tài)環(huán)境中，需要依靠譯者當場的多維度適應(yīng)性選擇。

3 口譯員的多維度適應(yīng)性選擇

口譯員的多維度適應(yīng)性選擇在一定程度上發(fā)揮了譯者的主觀能動性，重點強調(diào)了譯員在適應(yīng)整個口譯環(huán)境中作出的選擇，這一選擇不僅要準確、流利地表達原意，還要選擇出最符合現(xiàn)場環(huán)境的表達。譯員的適應(yīng)性選擇通常從語言維、文化維和交際維出發(fā)，本文按“三維”轉(zhuǎn)換的方式分析了譯員在歷屆“兩會”記者招待會總理答記者問上做出的適應(yīng)性選擇。此類總理答記者問屬于外交用語。外交用語有其獨特的語言風(fēng)格特征，對于譯者來說就更加要重視此類環(huán)境中自身的適應(yīng)性選擇。

3.1 語言維的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換

“語言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”指譯者從語言層面對譯文的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。語言維層面，顧名思義，在翻譯活動中，由于各國的語言特點不同，比如語法、修辭、詞匯等，譯者需要有意識地在語言維度進行適應(yīng)選擇。歷屆“兩會”的總理答記者問均屬外交用語，外交用語的詞匯具有準確性、敏感性、分寸性等特點，這就要求譯員在外交翻譯時，積極發(fā)揮主觀能動性，做出適應(yīng)性選擇。

例1：在我今后的不到3年里面，我將恪盡職守，奮力拼搏，以不辜負人民對我的信任。(朱镕基，1998)

譯文：So in the less than three years remaining in my current term, I should do everything to discharge my duty and devote all I can so I will not let the people down.

原文中“恪盡職守，奮力拼搏”強烈表達出朱總理為人民服務(wù)的態(tài)度和理念。工整對仗，用詞精準，“恪盡”、“奮力”、“拼搏”都表達了其認真負責(zé)的態(tài)度。同樣譯文中，口譯員現(xiàn)場譯為“discharge my duty and devote all I can”，首先“discharge”和“devote”動詞使用準確，押頭韻的修辭，與原文無論句式還是詞匯都對仗工整，展現(xiàn)出口譯員在語言維的適應(yīng)選擇；其次，“devote”有“致力于、奉獻”的意思，這與原文中表達朱總理為百姓盡心竭力的情感一致。口譯員在當場環(huán)境中，能夠迅速理解朱總理表達的含義并從用詞角度作出適應(yīng)性選擇，發(fā)揮了譯者的主觀能動性。

例2: 我可以借用艾青詩人的一句話：“請問開花(化)的大地，請問解凍的河流。”(溫家寶，2007)

譯文：Let me quote a line from Ai Qing, a Chinese poet, “Go and ask the thawing land, go and ask the thawing river.”

首先，原詩整體結(jié)構(gòu)在句式、詞匯和修辭方面都十分工整，譯文也采取詩句形式，上下對仗。原文中“請問”出現(xiàn)兩次，從語言維角度分析，具有音韻美以及對仗美；譯文中“go and ask”重復(fù)運用恰好對仗“請問”，保證詩句的效果。其次，在用詞方面，艾青詩句采用“開化”、“解凍”表達相同的意思，因此譯者在口譯時，重復(fù)使用了“thawing”一詞，更加簡練的解釋出“開化和解凍”的含義，具有音韻美。“thawing”意為“融化、解凍”，譯者在高度緊張的口譯環(huán)境中，用詞準確，顯示出譯者極強的語言維適應(yīng)性選擇，譯文的整合適應(yīng)性極高。

3.2 文化維的適應(yīng)性選擇

“文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”指譯者注重文化內(nèi)涵，強調(diào)文化的影響與作用。這種文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換在于關(guān)注雙語間的文化差異，在口譯過程中，譯者應(yīng)關(guān)注目的語的文化背景，用釋意的方式對原句重新解讀，使兩者之間的表達效果一致。在外交正式場合中，這種文化的傳遞尤為重要，這關(guān)系到兩國間的文化交流，要求譯者更要謹慎對待。外交場合中的文化維，大多是總理引用的中文詩句。這些詩句極具中國特色，要求譯者在翻譯時，需充分了解兩國的背景文化知識，在口譯的生態(tài)環(huán)境中，做出適應(yīng)性選擇。

例句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。(溫家寶，2010)

譯文：“For the ideal that I hold dear to my heart, I will not regret even a thousand deaths.” This will be my guiding principle in my work during the next three years.

原文詩句選自屈原的《離騷》，表達了溫總理對個人工作的敬業(yè)和熱愛，愿為人民鞠躬盡瘁。首先，詩句翻譯時運用釋意的方式對原句解讀。譯者在充分理解原句含義的基礎(chǔ)上，對詩句釋意性表達，充分表現(xiàn)出溫總理為人民服務(wù)的熱忱，這種情感的把握在外交場合中尤為重要。其次，原句中的“九死”在中國古漢語中有泛指的意思，指可以為忠愛的事業(yè)奉獻自己的生命，即使很多次也心甘情愿。譯者抓住該詩句背后的文化內(nèi)涵和講話人所要表達的情感，在理解文化差異的基礎(chǔ)上，并沒有直接譯出“九死”，而用“a thousand deaths”同樣地泛指情況，表達溫總理的真摯情感；若將“九死”譯為“nine times to die”, 目的語聽眾可能會有疑問“為什么一定是九次、是否有特殊含義”。因此，口譯員在文化維層面，需熟練掌握兩國的文化差距，利用自己的適應(yīng)性選擇，進行文化層面的轉(zhuǎn)換，本次譯文在口譯的生態(tài)環(huán)境中整合轉(zhuǎn)換度極高。

3.3 交際維的適應(yīng)性選擇

“交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”指譯者重視源語與目的語之間的交際功能。交際維的適應(yīng)性選擇在于，譯者把選擇轉(zhuǎn)換的重點放在交際層面，使原語中的交際意圖在譯文中得以體現(xiàn)。翻譯中，除了語言、文化，交流同樣十分重要，因為口譯本身就是一種對話和交流，整個過程包括講話者和聽話者。語言的目的就是用于交流，口譯員要能夠領(lǐng)悟講話人背后的意思，并將其完整表達，起到交際的意圖。在“兩會”記者招待會上，總理答記者問的方式本身就是一種交際，所講的話不僅要被在場的記者們聽到，還會被轉(zhuǎn)播到世界各地，因此口譯員要格外關(guān)注講話者的交際意圖，準確完整地表達源語信息，做出適應(yīng)性選擇。

例句：我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。(溫家寶，2010)

譯文1： Half of the people who have embarked on a one hundred mile journey may fall by the way side.

譯文2：We must always remember the adage that “For a journey of 100 miles, 90 miles should only be considered half the distance.”

交際意圖，首先要求譯者要理解講話人的內(nèi)在含義。此處列舉兩個譯文進行對比，原文“行百里者半九十”正確含義表示做事要堅持不懈，九十里就像走了一半，還要繼續(xù)堅持。譯文1將“半”字理解為“half of the people”顯然沒有正確領(lǐng)會背后的含義；譯文2的譯者正確理解“半”字，意為“九十里就像走了一半”，引申為“還要繼續(xù)堅持下去”，正確表達出源語含義。在外交場合下，一字一句的用詞都十分重要，同樣講話人的意思表達也是重中之重。譯文2的譯者，在口譯環(huán)境中，進行了交際層面的適應(yīng)性選擇，正確完整地表達出講話人的說話內(nèi)涵，起到交際的作用。

4 結(jié)語

本文選擇外交翻譯作為研究對象，從不同維度對譯文分析。在口譯生態(tài)環(huán)境中，多維度不是孤立存在，而是相互交織，相互結(jié)合，形成有機的整體，這就需要在口譯活動時，譯者充分考慮各維度之間的協(xié)調(diào)作用。無論是語言維、文化維還是交際維，譯者首先要正確理解源語信息，在此基礎(chǔ)上根據(jù)當時的現(xiàn)場狀況，在整個生態(tài)環(huán)境中，主動發(fā)揮譯者的適應(yīng)和選擇能力，從選詞精準到句式對仗，從文化內(nèi)涵到交際意圖，需充分考慮，做出適應(yīng)性選擇，使譯文更能表達講話者的意思。

現(xiàn)如今，口譯學(xué)科的研究已走向跨學(xué)科研究階段，各學(xué)科之間并不是孤立存在，而是相互關(guān)聯(lián)。生態(tài)翻譯學(xué)就是從生態(tài)學(xué)角度對翻譯進行分析，本文將生態(tài)翻譯學(xué)與口譯研究相結(jié)合，以翻譯適應(yīng)選擇論為基礎(chǔ)，從“三維”角度對口譯生態(tài)環(huán)境中譯者的適應(yīng)與選擇進行分析，為以后口譯的跨學(xué)科研究提供新的視角。

[1] 陳圣白.口譯研究的生態(tài)學(xué)途徑[D].上海：上海外國語大學(xué)，2012(12).

[2] 胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)的研究焦點與理論視角[J].中國翻譯，2011(2).

[3] 包蕾.生態(tài)翻譯學(xué)角度的口譯選擇研究[D].重慶：重慶科技學(xué)院學(xué)報，2015(7).

[4] 劉和平.翻譯能力發(fā)展的階段性及其教學(xué)法研究[J].中國翻譯，2011(1).

[5] 胡庚申.翻譯適應(yīng)選擇論[M].武漢：湖北教育出版社，2004.

[6] 陳蓓.中國口譯研究：歷史與現(xiàn)狀分析[D].青島：青島遠洋船員學(xué)院，2009(3).

[7] 劉徐霖.生態(tài)翻譯學(xué)視域下的漢英外交委婉語口譯研究[D].福建：福建師范大學(xué)，2013(6).

[8] 胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)解讀[J].中國翻譯，2008(6).

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