論《圍城》的幽默語(yǔ)言藝術(shù)

文/武偉艷

論《圍城》的幽默語(yǔ)言藝術(shù)

文/武偉艷

故事的精彩內(nèi)容是《圍城》成功的地方，而諷刺的語(yǔ)言更是詼諧幽默、入骨三分，令人贊嘆。語(yǔ)言的背后潛藏的細(xì)膩的情感，言外之意更讓人回味反思，意味無(wú)窮，令讀者喜愛(ài)不已。本文從比喻，通感，典故，揭示出其語(yǔ)言幽默方式的獨(dú)特密碼。

《圍城》；幽默；比喻；通感；典故

《圍城》即“被圍困的城堡”“城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想逃出來(lái)”以喜劇性的諷刺筆調(diào)，圍繞著生活感情、愛(ài)情、婚姻展開(kāi)內(nèi)容的抒寫，讓人捧腹大笑。

錢鐘書(shū)說(shuō)：“真正的幽默是能反攻自笑的，它不但對(duì)于人生是幽默的看法，對(duì)于幽默本身也是幽默的看法?！保?］錢鐘書(shū)的文章《說(shuō)笑》［2］說(shuō)到“幽默當(dāng)然用笑來(lái)發(fā)泄，但是笑未必就表示幽默。劉繼壯《廣陽(yáng)雜技》云：‘驢鳴似哭，馬嘶如笑?！R并不是幽默名家，大約因?yàn)槟樚L(zhǎng)的緣故。老實(shí)說(shuō)，一大部分人的笑，也只等于馬鳴蕭蕭，充不得什么幽默。”所以笑并不等于幽默，反而：“一般人并非因?yàn)橛哪?，是借笑開(kāi)掩飾他們沒(méi)有幽默。”所以幽默不是用笑來(lái)定義出來(lái)的，你必須從它的文字里感受獲得。

如何解鎖錢鐘書(shū)的幽默密碼呢？那就跟往下看吧。

一、語(yǔ)言藝術(shù)的魅力彰顯幽默

崇高的語(yǔ)言對(duì)聽(tīng)眾的效果不是說(shuō)服他，而是使他狂喜。一部小說(shuō)贏得讀者認(rèn)可，語(yǔ)言不簡(jiǎn)單是像迎賓小姐，只要好看就行。錢鐘書(shū)的機(jī)智和諷刺既能使讀者發(fā)出會(huì)心的微笑甚至大笑，更能讓你在笑過(guò)之后留下深刻的印象，留下深的思索。淺的笑即使招來(lái)了顧客，也留不住顧客的人，市場(chǎng)上炒作“搞笑”以此招攬顧客是十分庸俗的行徑。

二、從修辭手法來(lái)中體會(huì)

1.比喻的運(yùn)用

（1）比喻。錢鐘書(shū)在寫散文等文章時(shí)喜歡把熟悉日常事物作為本體，用比喻連接深邃難解的喻體，到有種“聲東擊西”的意味，因?yàn)殄X鐘書(shū)用意不在于解釋本體，而是對(duì)喻體細(xì)膩的描寫中流露他情感思想，喻體才是重點(diǎn)。

例：“吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯實(shí)際上是吃菜，正如討小姐的闊佬，宗旨到并不在女人?！保?］這便是比喻的變式——“倒喻”，它是把本體和喻體的關(guān)系倒過(guò)來(lái)。一般的比喻，思維路線是：本體到比喻詞再到喻體。倒喻就是這種格式的反動(dòng)：喻體到比喻詞再到本體。一切對(duì)常規(guī)的偏離，都有強(qiáng)調(diào)的作用，都能給人新奇感。所以倒喻比一般比喻更有藝術(shù)魅力。這樣比喻的應(yīng)用也具有迷惑性。讀者認(rèn)為在嘮家常，談“吃飯”談“快樂(lè)”，再?zèng)]有意識(shí)的情況出現(xiàn)個(gè)巧妙的比喻，銜接到婚姻、人生，讀者會(huì)感覺(jué)又新奇又易于接受。一舉兩得，作者也形象的解釋了本體又輕松幽默的抒發(fā)了對(duì)婚姻人生的看法。

（2）博喻。如：“方鴻漸受到兩面夾擊，才知道留學(xué)文憑的重要。這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，好像精神上是赤條條的，沒(méi)有包裹?！庇脙蓚€(gè)活兩個(gè)以上的比喻來(lái)刻畫同一個(gè)人物、同一種心理，說(shuō)明同一事物或現(xiàn)象，常常不知不覺(jué)地便從一個(gè)比喻轉(zhuǎn)換成另一個(gè)比喻，一個(gè)套一個(gè)。錢鐘書(shū)曾說(shuō)蘇軾“在風(fēng)格上的特色是比喻的豐富、新鮮和貼切，而且在他的詩(shī)里還看到宋代講究散文的人所謂‘博喻’，或者西洋人所稱道的莎士比亞式的比喻，一連串五花八門的形象來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿佛是采用了舊小說(shuō)里講的‘車輪戰(zhàn)法’，接二連三地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降服在詩(shī)人的筆下”，［4］這段話正好用來(lái)說(shuō)明錢鐘書(shū)比喻修辭的特色。錢鐘書(shū)描寫人物的心理活動(dòng)，與蘇軾的博喻相比，雖然其“勢(shì)”不一，但其理相同，運(yùn)用比喻的手法無(wú)異。

2.比喻效果——貼切

錢鐘書(shū)的比喻和相聲小品中的“抖包袱”相似，給人以意想不到的快樂(lè)。本體和喻體之間也看似毫無(wú)聯(lián)系，等他解釋后會(huì)驚嘆不已。

錢鐘書(shū)有篇散文：“我們常把火焰來(lái)比戀愛(ài)，這個(gè)比喻有我們意想不到的貼切。愛(ài)戀跟火同樣的貪婪，同樣上午會(huì)蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的原料，把灰燼去換取光明和熱烈?！保?］這段極富幽默和諷刺特色的文字，不僅精確地解析了以火焰喻愛(ài)情為什么是貼切的，而且使我們明白了，一個(gè)夠得上“貼切”的比喻，它的喻理有使人味之無(wú)盡的內(nèi)蘊(yùn)，即使你感到意想不到，又覺(jué)得在情理之中。不可設(shè)想，沒(méi)有比喻，還會(huì)有錢鐘書(shū)式的諷刺和幽默，現(xiàn)在的《圍城》嗎？

3.通感和比喻的化合

“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，嗅覺(jué)，味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼耳鼻舌身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以部分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒”（錢鐘書(shū)《通感》）等等的現(xiàn)象加以運(yùn)用，這便成了“通感”的手法。

例“鴻漸偷看蘇小姐的臉，光潔得像月光潑上去就會(huì)滑下來(lái)，眼睛里閃活著月亮，嘴唇上月華不談的紅色變?yōu)樽虧?rùn)的深暗”。

在不少作品中描寫月光往往離不開(kāi)“輕紗”、“薄紗”、“柔紗”、“亮紗”、“青霧”、“煙霧”；等等比喻給人以柔美的靜感，而此“月光潑上去就會(huì)滑下來(lái)”把月光比作水，一個(gè)動(dòng)詞“潑”給人以動(dòng)感體會(huì)，有形象的描繪出月光的“滑”的特點(diǎn)。更為形象的是描繪出蘇小姐臉的特點(diǎn)，因?yàn)樵鹿馐怯脕?lái)比喻臉的。但在這些句子中，作者對(duì)事物有著更為深切感受的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“化合”，表達(dá)上嚇?biāo)滥愕母鼊僖换I：寫月光，在表現(xiàn)一般朦朧感受上又增添了幻覺(jué)的感受，使人有了那種渺茫、虛幻、神秘的聯(lián)想；這不僅更切合當(dāng)時(shí)情狀，也與作者當(dāng)時(shí)心境更合。因此，我們說(shuō)化合的手法可以巧妙地借助于更多感官的感受，“化平淡為神奇”，從而形成豐富的聯(lián)系，以表達(dá)那種難以表達(dá)的對(duì)事物現(xiàn)象更為深切的感受；而且在使人領(lǐng)略到那種難以描摹的情味意境的同時(shí)，又給人以更充分的回味想象的余地，顯示出藝術(shù)含蓄的韻味。

4.典故的增色

例如方鴻漸買假文憑時(shí)，作者引用《圣經(jīng)》里的故事，同時(shí)又拉來(lái)了中西古代哲人柏拉圖和孔子作自我解嘲：“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德，柏拉圖《理想國(guó)》里就說(shuō)士兵對(duì)敵人，醫(yī)生對(duì)病人，官吏對(duì)民眾都應(yīng)該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對(duì)齊宣王也撒謊裝病。”這些精辟的評(píng)點(diǎn)，暗含了幾個(gè)中西典故，細(xì)膩逼真地寫出了方鴻漸自我解嘲自欺欺人的心理，同時(shí)也增加了作品諷刺批評(píng)的力度，起到畫龍點(diǎn)睛的功效。

看完之后，相信你也會(huì)喜歡上他，喜歡上它的幽默。

［1］孔慶東.《四十不壞》.北京：華文出版社，2005.9.

［2］錢鐘書(shū).《寫在人生邊上 寫在人生邊上的邊上 石語(yǔ)》.三聯(lián)書(shū)店 ，2001年第19頁(yè)中.

［3］錢鐘書(shū).《圍城》.三聯(lián)書(shū)店，2002年出版 第4頁(yè).

［4］錢鐘書(shū).《宋詩(shī)選注》.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2007 第99頁(yè).

（作者單位：安徽渦陽(yáng)職業(yè)教育中心）